第433章 自創(chuàng)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、推舊創(chuàng)新
張君豪在自己的帳篷內(nèi)盤(pán)坐冥想了很長(zhǎng)時(shí)間了。
整個(gè)人身心神識(shí)都在意識(shí)、精神、靈魂三大空間穿梭，七彩天晶樹(shù)神具的黃、藍(lán)、青三色光芒大盛，助主人在吸收消化符文、咒文和銘文能事半功倍。
這些圣文形成的圣武學(xué)、圣術(shù)法、圣武技等都漸漸的在七彩天晶樹(shù)神具的幫助下，張君豪吸收每一招每一式都吸收在他的身體內(nèi)，每招每式他都能得心應(yīng)手隨心所欲的發(fā)招。
張君豪在吸收消化的過(guò)程中，對(duì)各種類(lèi)圣文形成的傳承圣武學(xué)等漸漸有些了解。
這時(shí)，七彩天晶樹(shù)神具另四彩光芒突然更加的耀眼，在和另三彩光芒交匯后，七彩光芒從張君豪的腦海匯到全身。
七彩光芒有如武俠小說(shuō)中武者運(yùn)功內(nèi)力，內(nèi)息流走經(jīng)脈，七彩光芒井然有序的一道光芒接另一道光芒循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)。
張君豪感到全身有說(shuō)不出的舒暢感，更感應(yīng)到身體的狀況，不管是靈活反應(yīng)力氣都比之前強(qiáng)大許多。
七彩光芒的作用下也讓他的大腦一片空明，張君豪對(duì)吸收來(lái)的圣文在消化的過(guò)程中也漸漸的了解了每一種圣文而創(chuàng)造出來(lái)的圣，都有不同的規(guī)劃運(yùn)作等等。
圣武學(xué)、圣術(shù)法、圣陣法、圣武技、圣獸術(shù)等都不一樣，可以以一種圣文創(chuàng)造而成某種圣，也可以以符、咒、銘混合創(chuàng)造圣，可以說(shuō)圣文就像是教科書(shū)，圣武學(xué)、圣術(shù)法等這些圣，是由掌握教科書(shū)理論的人創(chuàng)造出來(lái)的成品。
簡(jiǎn)單的說(shuō)，那些玄魔界各門(mén)各派所說(shuō)的傳承，就是以圣文而造出來(lái)的圣，得到的傳承，就是所謂的成品。
早些時(shí)候張君豪吸收的符文和咒文這些圣文必不會(huì)作為那些玄魔界的門(mén)派的傳承，這些圣文只有那些門(mén)派弟子為自家門(mén)派立下了大功勞后才能得到圣文，而且是拓印圣文，從拓印的圣文要是研究出新的圣，也必須獻(xiàn)給門(mén)派作為傳承。
具之武技、武技和圣武技由具而使出的招式，具之武技只是具本身的招式，只有具的主人才能使出來(lái)。
武技是當(dāng)事人自創(chuàng)未必能傳授于人，有些武技只能用指定的具才能使出武技(孫悟空那時(shí)得到的棍之具，原主曾展示的武技，原主所創(chuàng)，但必須由金箍棒發(fā)動(dòng)，所以那三招武技只能由金箍棒使出，孫悟空做為金箍棒的新主，只要能掌握或模仿也能使出來(lái)）。
圣武技大多由銘文創(chuàng)造而出，吸收傳承的職業(yè)者都能使出的招式，不少圣武學(xué)不需要某種類(lèi)型的具也能出招。
圣獸術(shù)可以符文創(chuàng)造而出，也可以符文為主，咒文和銘文為輔而創(chuàng)造而出，圣獸術(shù)顧名思義就是以戰(zhàn)獸作戰(zhàn)而創(chuàng)出來(lái)的圣。
可以指定某種戰(zhàn)獸或者是指定某種屬性的戰(zhàn)獸使出的圣。
原本三大空間填滿了無(wú)數(shù)的圣文，在七彩天晶樹(shù)神具的幫助下，張君豪在吸收消化圣文后，本來(lái)填滿三大空間的圣文在消化后漸漸地空出來(lái)的面積也越來(lái)越多。
而且在每消化掉一個(gè)圣文，七彩光芒都會(huì)快速的運(yùn)轉(zhuǎn)循環(huán)張君豪的全身，身體就會(huì)強(qiáng)一分。
在消化這些圣文中，張君豪自創(chuàng)出來(lái)的火云掌，發(fā)現(xiàn)了一些不足之處，在吸收消化掉的一些圣文中，找出了當(dāng)中的一些規(guī)劃理論等等，將火云掌的每一招每一式進(jìn)行改良。
然后在消化掉更多的圣文中，張君豪更創(chuàng)出了一套新的圣武學(xué)。
在消化掉一大半的圣文后，張君豪的火云掌改良完畢，新創(chuàng)的圣武學(xué)也緊隨完成。
接著全心全意的繼續(xù)吸收消化圣文。
帳篷外的同伴們則繼續(xù)為胖子護(hù)法晉升。
不過(guò)他們也沒(méi)有距離駐扎露營(yíng)地太遠(yuǎn)，所有人距離露營(yíng)地不超過(guò)500公尺遠(yuǎn)。
提防暗處的敵人和同伴要是遭遇到無(wú)法應(yīng)對(duì)的局面，也可以在最短的時(shí)間內(nèi)趕來(lái)支援同伴。
張君豪用了兩天的時(shí)間才將三大空間所有的圣文吸收消化完。
身體比兩天前更是不可同日而語(yǔ)，而且七彩天晶樹(shù)神具能力和運(yùn)作也更加的了解，兩天的時(shí)間，對(duì)七種顏色的光芒的各種能力也研究得更為透徹。
七彩天晶樹(shù)神具還有不少能力，必須在他實(shí)力更強(qiáng)也就是升級(jí)后，因?yàn)樵S多能力指定在某個(gè)階段才能駛出。
目前來(lái)說(shuō)無(wú)法用的能力，張君豪也不知道是什么能力，只能在他達(dá)到某個(gè)階段后他才能知道是什么能力。
也有部分的能力是必須達(dá)到所需的要求，才可以運(yùn)用。
目前，紅色光芒中有一種能力正好是張君豪必須吸收圣文達(dá)到了一定的數(shù)量后，才可以運(yùn)用。
張君豪這時(shí)雖然已經(jīng)將所有的圣文吸收消化了，但他并沒(méi)有繼續(xù)停止冥想。
而是將各種的圣武學(xué)、圣術(shù)法、圣獸術(shù)等等重新再來(lái)一個(gè)研究和拆解。
大腦仍處于空明清透狀態(tài)的張君豪，各種各樣的法讓張君豪有了一個(gè)點(diǎn)子。
張君豪將其中一個(gè)圣作為主體，然后再拿其他各種類(lèi)的圣拆解掉，圣也不會(huì)因?yàn)楸粡埦啦鸾舛Вト匀淮嬖?，不管張君豪要拆解同樣的圣多少次都沒(méi)有問(wèn)題。
把作為主體的圣中的不足之處，吸收掉那些拆解掉了個(gè)種類(lèi)的圣來(lái)補(bǔ)足它當(dāng)中不足之處的地方。
可以說(shuō)作為主體的圣就像是個(gè)組裝好的模型，那些被拆解掉的各種類(lèi)的圣就像是被拆解掉的成品模型，作為主體圣的成品模型中的新零件，將一些不好的地方或者是需要擴(kuò)充的地方等等各種進(jìn)行組裝，形成一種新款式型的組裝模型。
張君豪為他這個(gè)點(diǎn)子取名為取長(zhǎng)補(bǔ)短。
在取長(zhǎng)補(bǔ)短的點(diǎn)子上，張君豪已經(jīng)弄出了不少新的法。
在這個(gè)取長(zhǎng)補(bǔ)短的點(diǎn)子上，更加對(duì)那些消化掉的法越來(lái)越透徹。
他又有了新的點(diǎn)子。
就是將那些挑出來(lái)的所有的在全部拆解掉。
簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)吧，所有組裝好的模型全部拆解掉，然后重新的組裝成一個(gè)新的模型。
可以說(shuō)創(chuàng)出來(lái)新的法，雖然跟原本被拆解的圣都有一些相似的影子，但是跟原有的圣沒(méi)有多大的關(guān)系，可以說(shuō)是一個(gè)全新的圣。
張君豪為這個(gè)新點(diǎn)子取名為推舊創(chuàng)新。
推舊創(chuàng)新的這個(gè)點(diǎn)子，沒(méi)有像取長(zhǎng)補(bǔ)短這個(gè)點(diǎn)子那么容易的創(chuàng)造新的圣。
前者可以說(shuō)是將所有的法推倒重來(lái)，后者是把其中一個(gè)圣作為中心點(diǎn)，然后再混入其他的圣來(lái)盡善盡美。
張君豪在推舊創(chuàng)新這個(gè)點(diǎn)子上創(chuàng)造一個(gè)法所花時(shí)間，在同樣的時(shí)間下取長(zhǎng)補(bǔ)短這個(gè)點(diǎn)子就可以造出三個(gè)法以上。
早些時(shí)候，張君豪創(chuàng)造新的圣武學(xué)則是拿各種圣武學(xué)作為參考，自創(chuàng)出來(lái)的圣武學(xué)。