顧琪傳（下）

　　天寶末，逢安史之亂。父以孤城殉，母領(lǐng)琪飄蕩于江湖間。每至一處，賣藝以獲資。琪本不善刀劍式，及困頓之時(shí)，乃隨母稍習(xí)拳腳數(shù)十式，以期與母共舞以獲曾才也。然民多破亂至此，無有才以予之，遂罷其業(yè)，終日游于山野間，取野菜炊以充饑。未幾，賊入其城。祿山騎雖稱百萬，而其眾多為悍勇惡行之徒，平居鄉(xiāng)非盜即匪。及入城，視其繁華之景，大喜，爭(zhēng)入民之家以掠之。其帥不能統(tǒng)其兵，內(nèi)遂許之。安氏本為胡，未畔時(shí)，陰召胡人為兵，大肆安親信于幽州。及畔，攏諸胡，以是軍中之士多為胡人。蔣姑念胡人生自荒野，性狂傲暴烈，金銀美色，無不嗜。懼為其所辱，因與琪變?nèi)菽凶?，欲趁亂出城。琪既服男裝，又兼魁梧，生人視之，莫不以為男，旬余，賊大掠城中之美姬，欲獻(xiàn)安史二人，母女以是幸免于一難。

　　廣德元年，吐蕃入長(zhǎng)安，立廣武王承宏為帝。軍既入長(zhǎng)安，無不鼎聲震沸，奔至各處以尋財(cái)。時(shí)一吐蕃兵至西市數(shù)日，掠數(shù)家，每至一處，盡掠民才，民有不從者，輒拔刀戮之。以是西市之民益懼，終日不發(fā)一聲，恐其入己之家而使丁口減矣。琪與母住鄙茅屋中，以為身處險(xiǎn)遠(yuǎn)之境，賊莫能至也。一日天將降大雨，吐蕃兵適過西市，見天上云起，欲尋處以避之。忽見不遠(yuǎn)處立一屋，雖蓋茅草，亦甚是潔凈，大喜，至屋下。見舍內(nèi)炊飯之具皆有之，欣然進(jìn)之而尋巨才。未幾，母歸，覺其異，大聲疾呼。又一拳急出，與賊相搏。琪適至母后，聞此變，大驚，急趨之。顧見母與敵斗余合，氣息不穩(wěn)，終將敗矣。初欲以拳助之，然琪生本寧?kù)o，不喜武斗，羞赧而不能助之?？谥形ㄟ鲈唬骸敖袢招菀?。若不助母，必為賊所害也?！焙鲆娡局袛?shù)粒小石臥于地，一計(jì)生于心。起執(zhí)數(shù)石子，直擲于賊。琪本力大，又常以彈弓獵鳥，百發(fā)百中。一擲中賊額，鮮血直冒，二擲擊其目，三擲而賊遁而去也。由是賊大恐，不敢至西市而掠也。后代宗復(fù)，琪之名傳于京師。西市民感其恩，遂作戲《顧琪三石退吐蕃》。

　　羅真君曰：“孟子曰：故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。天之為，蓋動(dòng)其心忍其性，曾益其所不能爾。琪處貧與富時(shí)，不為其位所迫，尊長(zhǎng)者，親父母，是孝者所為也。于養(yǎng)父母且尚如此，于親父母又何如？世之人，不忠又不孝者，吾不知其生之義也?！?p>　　注釋：1.以琪為范：把顧琪作為典范。

　　2.攏：拉攏。

　　3．廣德元年：廣德，唐代宗年號(hào)。

　　4.鄙：邊遠(yuǎn)的。

　　5.生本寧?kù)o：生，通“性”，天性。

　　6.生之義：生命的意義。