這些天下來沒啥事兒要干。
海中清晨也是有霧的那種。
常宇起早沒事干就是晨練。
練什么？
練太極。
實(shí)驗(yàn)室外的小廣場(chǎng)，很多大爺天沒亮就起來晨練了。
有時(shí)候在實(shí)驗(yàn)室通宵的常宇，就經(jīng)常被老大爺拉過去陪練。
大爺下棋贏不過常宇，當(dāng)然是要換種方式折騰了！
當(dāng)然，如果常宇是真的累，那些個(gè)大爺不會(huì)太為難。
不過，很多時(shí)候常宇都不會(huì)拒絕他們的邀請(qǐng)。
清晨來一次，舒緩身心的晨練，能夠?qū)ζ诘纳硇挠胁簧偈婢彙?p> 晨練結(jié)束后回家，洗個(gè)澡睡覺也能睡舒服點(diǎn)，最起碼不會(huì)渾身酸痛啥的。
雖然動(dòng)作不是很規(guī)范，卻也是學(xué)到不少形的，瞅著也有幾分回事兒。
對(duì)于大爺們來說，常宇就是個(gè)弟弟。
但對(duì)于外人來說，常宇能嘚瑟蠻久。
當(dāng)?shù)谝淮我姵Ｓ畲蛱珮O時(shí)，王賁作為個(gè)武將那是不停嘖嘖搖頭。
打起來動(dòng)作太慢，拳頭輕飄飄的也沒力氣，怕是一腳就能踹翻了！
常宇也沒理會(huì)他，自顧自的在那緩慢的學(xué)著模樣，舒展身體筋骨。
以大秦的人文來說，法家思想普及得太大，基本就跟戰(zhàn)斗民族差不多。
生死看淡，干就完了！
學(xué)武，乃是防身和殺人。
像常宇那樣慢悠悠的，在戰(zhàn)場(chǎng)上怕是還沒近敵就沒了。
剛開始，始皇帝也是如此，很是疑惑常宇為何練這些。
若是真想學(xué)的話，他可以讓王賁教點(diǎn)真本事玩玩。
常宇沒理會(huì)他。
后來，始皇帝實(shí)在是閑著，就有樣學(xué)樣的耍了幾下。
不曾想，一個(gè)轉(zhuǎn)身的動(dòng)作，將他的腰給拉伸‘咔嚓’一聲！
不痛！
很爽！
始皇帝驚了，那種拉伸的感覺真的舒服！
太極拳的動(dòng)作之中，拉伸的動(dòng)作可不止一個(gè)。
剛開始以為是湊巧，可試著學(xué)樣幾次后發(fā)現(xiàn)是真的可以拉伸，舒緩身體筋骨的疲勞！
終于能理解，為何常宇每天早上都會(huì)練一練了。
打太極，拉伸筋骨，那是真的舒服，身體疲勞都一掃而空！
瞅著始皇帝和常宇在那打太極，一招一式慢如蝸牛的可把王賁給急得心癢癢。
“李丞相，你說...為何陛下要和常宇練這種架勢(shì)？”
始皇帝雖不是武將出身，卻也是很厲害的武將，一身功夫可不比王賁差多少。
他當(dāng)然不能理解，比他厲害的始皇帝，為何能看上這種輕飄飄沒啥攻擊型的招式。
“易有太極，是生兩儀?！?p> 常宇做著緩慢的推撫動(dòng)作，嘴里在念叨著大爺所教的心決。
“兩儀生四象，四象生八卦?！?p> 聽到這兩句話，王賁和李斯大驚！
臥槽！
易經(jīng)中的陰陽(yáng)說辭？！
始皇帝也有些驚訝，他雖能看見常宇嘴唇在動(dòng)，卻聽不見他是在念叨著什么。
易經(jīng)是伏羲氏所著，衍生出儒家和道家思想，乃至萬(wàn)物生靈陰陽(yáng)學(xué)說等等。
不管在什么時(shí)候，易經(jīng)這本書都是奇書，受到很多大能者的追捧。
始皇帝也是其一。
鄒衍先生的陰陽(yáng)學(xué)說，乃是從易經(jīng)中延伸出來的思想，也是始皇帝最為追捧的理念之一。
對(duì)于常宇所念叨的那兩句，始皇帝不可能知道也不可能不驚訝。
要知道，當(dāng)年焚書坑儒之后，陰陽(yáng)學(xué)說可是鮮少被提及的禁忌了。
這若是在外面，膽敢提及這一句，可是砍頭之罪呢！
始皇帝固然驚訝，卻不是要為了砍頭，而是驚訝常宇從何得知這句。
也很顯然，那兩句話，所配對(duì)在太極拳中的招式。
在始皇帝的觀念中，陰陽(yáng)學(xué)說僅僅存在在于理念，更沒有什么太極拳法啥的。
他是個(gè)習(xí)武之人，看得出來常宇的架勢(shì)，只有形而沒有靈。
簡(jiǎn)單來說，是徒有其表而沒有內(nèi)蘊(yùn)，顯然是有樣學(xué)樣學(xué)來的。
那么，常宇從何學(xué)來？
外界不可能有這種招式！
始皇帝大膽的提出猜想。
有沒有這種可能，陰陽(yáng)學(xué)說真的存在！
鄒衍先生的理念是對(duì)的，天地之間真的分有五行！
換言而知就是，天地之間真的存在，仙。
這就是為何焚書坑儒時(shí)禁止很多學(xué)說，為何始皇帝還會(huì)推崇鄒衍先生的理念的原因。
長(zhǎng)生不老，乃是始皇帝，一生的夙愿，當(dāng)然會(huì)推崇陰陽(yáng)學(xué)說和五行學(xué)說。
如果說先前什么都是不確定的縹緲，那么自從在島上遇到常宇之后那一切新奇！
幾乎都在給始皇帝肯定，盡管可能不是個(gè)仙人，卻也不會(huì)是個(gè)簡(jiǎn)單的普通人！
始皇帝的目光逐漸炙熱，盯得常宇直發(fā)毛有些不好的預(yù)感。
不過，也是習(xí)慣了。
動(dòng)不動(dòng)就一驚一乍。
只要不上來男上加男，常宇都能夠應(yīng)對(duì)過去或者無(wú)視掉。
始皇帝可不管那么多，知道這些個(gè)架勢(shì)和陰陽(yáng)有關(guān)之后。
他竟然幼稚的認(rèn)為，如果能夠?qū)W到有形也有靈，就能夠溝通陰陽(yáng)！
甚至以此為借口，不斷的纏著常宇，將會(huì)的所有都教給他。
“你是傻了吧！”
常宇雖然有心教，可他才沒那么閑！
雖然挺閑的，但那是兩個(gè)概念！
雖然被常宇拒絕了，但始皇帝絲毫沒氣餒。
對(duì)他來說已經(jīng)知道，推崇的陰陽(yáng)學(xué)說并不是空穴來風(fēng)的莫須有就對(duì)了！
為何始皇帝那么推崇鄒衍先生？
始皇帝能號(hào)稱千古帝一帝王，實(shí)際上少不了鄒衍先生提出的理論。
創(chuàng)五德，秦代周，成天子。
五德始終說，指得是，五行中的，木、火、土、金、水。
‘始終’指‘五德’也就是五行，在周而復(fù)始的循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)。
鄒衍先生說：“五德從所不勝，虞土、夏木、殷金、周火。”
五德理念在戰(zhàn)國(guó)初期乃至后期，為很多諸侯國(guó)提供實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)的理論依據(jù)。
傳聞，在嬴政沒執(zhí)政前，秦文公曾射殺過條黑龍。
秦文公射殺的黑龍，就是基于鄒衍先生的水德起始。
五德的五行，雖生生相克，卻又不可缺少。
“木克土，金克木，火克金，水克火，土克水?！?p> 在鄒衍先生的理念中，水則代表著黑色，所以秦國(guó)崇尚黑色。
上至秦王袍，下至將士衣，乃至王旗也是黑色為底，百姓也都身穿黑色布料的衣物。
在大秦王朝之前，最后一座王朝是周。