勸唐玄奘還俗？
李元璦頓感頭暈?zāi)垦?，這任務(wù)幾乎是不可能完成的。
小說(shuō)里如花似玉的女兒國(guó)國(guó)王都做不到，自己這個(gè)帥氣的糙漢，憑什么做得到？
而且現(xiàn)實(shí)比小說(shuō)更加玄幻，玄奘孤身一人在沒(méi)有任何支持的情況下，憑借自己的向佛心前往天竺取得真經(jīng)，這份誠(chéng)心足以讓人動(dòng)容。
不管李元璦心底如何不喜歡佛教，但對(duì)于自小耳熟能詳?shù)奶粕疀](méi)有任何惡感。尤其是現(xiàn)在知道他是偷渡出關(guān)，反而心生好感，暗暗佩服。
“這事不太好辦，玄奘在我朝本就是地位崇高的得道高僧。以他的才學(xué)與地位，就算不去天竺，其佛法成就也是數(shù)一數(shù)二?？伤试阜艞夁@一切，不顧艱險(xiǎn)去天竺求佛。這份信仰，不是外物能夠打動(dòng)的?！?p> 李世民認(rèn)可的頷首點(diǎn)頭，道：“皇兄也是這個(gè)意思，但此事關(guān)乎我大唐未來(lái)，不得不慎重處理。”
他擔(dān)心李元璦聽(tīng)不懂，說(shuō)道：“玄成之所以多方勸阻便是因?yàn)樗鈭D將我朝重心放于西域，西域是我朝壯大的最佳出路。玄奘此去天竺，風(fēng)餐露宿，一路所見(jiàn)所聞，皆是無(wú)比寶貴的財(cái)富。他若還俗，朕可以許他高官厚祿，只要他能成為我朝向?qū)?。以他?duì)西域的認(rèn)知，在西域的聲望?？梢詾槲页_(kāi)拓西域獲取莫大便利。”
李元璦聽(tīng)到前面，覺(jué)得不以為然，不過(guò)細(xì)細(xì)一想亦能理解。
將目標(biāo)放在西方是這個(gè)時(shí)代的必然性，并非李世民自身的短視。
東邊的大海束縛住了這時(shí)代所有人的眼見(jiàn)，而自張騫鑿空西域后，東西方的連接越來(lái)越密切。絲綢之路也因唐王朝四方出擊取得的霍霍戰(zhàn)功而異樣穩(wěn)定，成為唐王朝一大經(jīng)濟(jì)來(lái)源。
唐王朝自身的影響力，也跟著絲綢之路向西方擴(kuò)散。
往西發(fā)展，怎么看都是大勢(shì)所趨。
李元璦心底卻是清楚，真正大勢(shì)所趨的不是路上絲綢之路，而是海上絲綢之路。
星辰大海才是未來(lái)。
只是現(xiàn)在唐王朝的造船技術(shù)還不夠發(fā)達(dá)，因?yàn)椴⒉恢匾?，進(jìn)步的速度極慢?？衫钤a相信，以他們古人的智慧，只要朝廷推行，要不了多久就能制作出硬抗大海風(fēng)浪的船艦。
世人一旦了解海上絲綢之路的暴利，即便朝廷放棄推行，也會(huì)讓逐利者推著前進(jìn)。
不過(guò)李元璦并沒(méi)有說(shuō)話，現(xiàn)在的唐王朝可謂負(fù)重前行。
現(xiàn)在說(shuō)了，非但沒(méi)有好處，興許還會(huì)增添整個(gè)王朝的負(fù)擔(dān)。
當(dāng)然開(kāi)發(fā)西域，對(duì)于唐王朝而言，也是百利而無(wú)一害的。
只是勸說(shuō)唐玄奘還俗入仕為朝廷效力，那當(dāng)真是不可能完成的任務(wù)。
李元璦暗自思量，忽然想到歷史上也有唐玄奘求經(jīng)返唐事件，李世民想來(lái)也會(huì)有同樣的想法，似乎并沒(méi)有成功。
他并不了解歷史上真實(shí)的唐玄奘的過(guò)往，卻也聽(tīng)過(guò)玄奘法師的愛(ài)徒辯機(jī)與高陽(yáng)公子的風(fēng)流韻事，知道辯機(jī)是幫助玄奘翻譯經(jīng)文的故事。可見(jiàn)玄奘并未有如李世民所愿，但是他不信李世民會(huì)放棄，一定有什么緣由讓彼此達(dá)成了共識(shí)，雙手一拍道：“于其強(qiáng)迫玄奘法師還俗，不如讓他寫一本書，就叫《大唐西域記》，讓他詳細(xì)的講解西域風(fēng)貌，講他西行以及歸途一路上經(jīng)過(guò)的國(guó)家，他們的幅員大小、都城大小地理形勢(shì)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、風(fēng)俗文藝、語(yǔ)言、文字、貨幣、國(guó)王、宗教等等，一并詳細(xì)寫出來(lái)。他人不做向?qū)?，以書作向?qū)?，也是可以的?！?p> 李世民眼睛一亮，道：“如此倒是兩全之法，故不及他自身投效，卻也能達(dá)到目的?！?p> 李治突然道：“就怕玄奘連《大唐西域記》都不愿意寫，那些禿驢講究四大皆空，主張不殺生，說(shuō)什么眾生平等的慈悲精神。以他的才智，焉能看不穿讓他寫《大唐西域記》的目的？”
李元璦心頭火氣，叫道：“嘿，豈有此理了。皇兄、太子，此事就交給臣弟來(lái)辦，他一個(gè)禿驢，還敢翻天不成？這《大唐西域記》，他還非寫不可了?！?p> 李世民拍板道：“理當(dāng)如此，能勸說(shuō)玄奘還俗入仕最好。答應(yīng)寫《大唐西域記》，朕也算你一功?！?p> 李元璦道：“那皇兄就等我的好消息。”
李世民捻須笑道：“不急不急，玄奘不久前剛過(guò)玉門關(guān)，還在往長(zhǎng)安的路上。為了應(yīng)對(duì)高句麗戰(zhàn)事，朕與太子駐蹕洛陽(yáng)，你代表太子往長(zhǎng)安迎接玄奘，將他接到洛陽(yáng)，與皇兄見(jiàn)上一見(jiàn)。”
他已經(jīng)有所預(yù)感，玄奘此次歸來(lái)，將會(huì)是佛教第一高僧，在佛教有極高的威信。
佛教從南北朝開(kāi)始進(jìn)入興盛發(fā)展階段。遍布全國(guó)，出家、在家佛教徒數(shù)量增加很快，北魏《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記載洛陽(yáng)城中寺廟鼎盛時(shí)達(dá)到一千三百多所，僧尼過(guò)萬(wàn)，南方的建業(yè)也有佛寺數(shù)百座，天下僧侶以數(shù)十萬(wàn)計(jì)，這才有了北周武帝滅佛之舉。
但是隋朝楊堅(jiān)、楊廣皆是佛家信徒，大力發(fā)展佛教，使得佛教很快的恢復(fù)元?dú)?。而唐王朝固然信奉道教，但自身秉性海納百川的氣度，并未排斥打壓佛教，也使得佛教能夠平穩(wěn)發(fā)展，成為僅次于國(guó)教道教的第二大信仰。
這也是李世民要親自接見(jiàn)玄奘的原因，王朝第二大信仰的領(lǐng)軍人物。
為了迎接玄奘，李元璦并未在洛陽(yáng)多呆，而是先一步往長(zhǎng)安做準(zhǔn)備。
其實(shí)也沒(méi)啥可準(zhǔn)備的，李元璦留下了自己南北疏通運(yùn)河時(shí)的船舶，便等著玄奘法師的到來(lái)，心底還不住在想，跟著玄奘一并來(lái)的是一個(gè)人，還是一人一猴一豬一巨怪一白馬？
然而李元璦兩者并未猜中。
玄奘并非一人來(lái)，也非一人一猴一豬一巨怪一白馬，是領(lǐng)著數(shù)以千計(jì)的佛教信徒。
相比中原道教，佛教于西域、涼州因地利關(guān)系，發(fā)展的更好。
玄奘在天竺學(xué)佛十?dāng)?shù)載，名震五印，并被大乘尊為“大乘天”，被小乘尊為“解脫天”，還參加了天竺最負(fù)盛名的無(wú)遮大會(huì)，且大放異彩。
玄奘在諸多佛教信徒心中已經(jīng)升華神話，一路聞其名，隨他而來(lái)的信徒居然有幾千人之多。