李元璦并沒有嚇唬玄奘。
如他這樣意志堅(jiān)定的人,僅靠恐嚇是不可能讓他服軟的。
他這一聲令下,得到命令的兵卒并沒有過多猶豫。
這些上過戰(zhàn)場的兵士,對于和尚佛教沒有半點(diǎn)尊重,搬起了一箱箱佛經(jīng)就往黃河里丟。
玄奘一開始還未反應(yīng)過來,這見自己近乎二十年的心血,給丟進(jìn)了滾滾黃河,腦子一片空白,人一下子竄了出去,想要跳進(jìn)黃河挽救佛經(jīng)。
至于自己會(huì)不會(huì)水,都不重要了。
這一切都是本能反應(yīng)。
他快,但是劉伯英更快。
早已得到李元璦吩咐的劉伯英,在第一時(shí)間就抱住了玄奘,將他死死按在地上。
玄奘怒目圓瞪,看著飄于黃河上的佛經(jīng),張口發(fā)出無聲叫喚。
他給按得動(dòng)彈不得,只能不住用腦袋撞著甲板。
李元璦站在一旁,無動(dòng)于衷。
他是佩服玄奘那敢于求真,不惜冒死單人遠(yuǎn)赴天竺求經(jīng)的大無畏勇氣。但更在乎唐王朝未來在西域的統(tǒng)治力。
李元璦受和平時(shí)代所限制,雖幻想過干一番轟轟烈烈的大事,卻僅限于想象,并沒有實(shí)際行動(dòng)。
然而身為一個(gè)中國人,對于祖國的歸屬感是前所未有的。
在這個(gè)時(shí)代,唐朝百姓或許以為自己是唐人,可在李元璦的心底自己并不是單純的唐人,還是秦人、是漢人、是晉人、是隋人乃至未來的宋明人……
這些國家綜合起來就是華夏。
這個(gè)時(shí)代沒有人比李元璦更清楚“華夏”二字的沉重。
也是因?yàn)槿绱耍钤a來到這個(gè)時(shí)代,很自然的就融入了進(jìn)來,不存在任何的隔閡。
這就是文化的傳承。
玄奘的辛勞值得同情,但對比國家的強(qiáng)大,又算得了什么?
李元璦不敢像王莽那樣,進(jìn)行跨時(shí)代的改革,只能在力所能及的范圍之內(nèi),做一些力所能及的事情。
畢竟華夏五千年,除了輝煌,也有慘無人道的欺凌與屠殺。
這也是李元璦無視元清關(guān)鍵所在。
無可否認(rèn),元清確實(shí)是華夏歷史的一部分。
作為以異族之身入主中原,他們帶來的不是文化的承傳,是文化的毀滅,在斷華夏的脊梁。
李元璦并不是不能接受為外族領(lǐng)導(dǎo),可你亂殺百姓,亂毀文化,幾乎葬送華夏文化的承傳。這讓后世人,如何接受?
“我寫,商王,貧僧不敢造次,《大唐西域記》貧僧立刻就寫?!?p> 玄奘血淚滿面,抓著李元璦的褲腿,不住的哀求。
李元璦見這頭倔驢服軟,揮了揮手,讓人立刻下河去打撈經(jīng)書。
李世民調(diào)撥給李元璦的這些兵士皆有水戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn),個(gè)別老兵甚至參與過李孝恭平江南的戰(zhàn)役,水性極佳。
此處現(xiàn)今又處于秋末少雨水,黃河水勢平緩。
很快經(jīng)書就給兵士救了上來。
不過此時(shí)的天竺是沒有紙的,造紙術(shù)是華夏特有的發(fā)明,獨(dú)中國一份。
天竺用的是貝葉代替紙,就是似于棕?cái)R樹葉,外表呈扇狀均勻分布的葉子。古印度人將這類葉子采下后先經(jīng)水煮、晾干,然后把葉片兩面磨光,并截成寬約八至八存,長約二三尺的長方形。他們也沒有意義上寫作的筆,把油和煤煙的混合物涂抹在字跡上,然后再用熱沙拂拭,這樣一來文字部分就被染黑了。
古印度的佛教教徒將經(jīng)文用這種方法刻寫在貝葉上,俗稱貝葉經(jīng)。
玄奘求來的都是貝葉經(jīng)。
這種貝葉經(jīng)最不易保存,為水浸泡之后,能保存多少,那就聽天由命了。
玄奘連滾帶爬的跑到打撈上來的貝葉經(jīng)旁,小心翼翼如若呵護(hù)新生幼兒一般,一張張分開貝葉,看了看天上的太陽,顫抖著將貝葉一張張貼在甲板上曬。
此情此景,似乎在記憶中存在過。
貌似電視里唐僧就讓大龜掀翻過經(jīng)書……
呸呸呸!
李元璦趕忙搖了搖頭,愁然長嘆,大有早知今日何必當(dāng)初的感慨,道:“你們也幫著法師一并晾曬?!闭f著,又讓人準(zhǔn)備紙筆,特別囑咐道:“玄奘法師,這《大唐西域記》一定要寫的詳細(xì),這西域所有你了解的城邦,不同的民族,各國各民族的地理形勢、氣候、物產(chǎn)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗、宗教等等細(xì)節(jié),最好一一寫上?!?p> 玄奘并未說話。
李元璦卻看出了,他這是默認(rèn)。
沒有開口應(yīng)諾,是他最后的倔強(qiáng)。
歷史上的玄奘也看出了李世民的心思,但那本《大唐西域記》是由他口述,辯機(jī)和尚編的地理史籍。
現(xiàn)在玄奘卻不敢假手他人的,顯然會(huì)比歷史上的那本更加細(xì)膩。
船隊(duì)順流而下,不過一日之功,以達(dá)洛陽。
李世民在洛陽紫微城儀鸞殿親自接見了玄奘法師。
無可置疑,玄奘確實(shí)是得道高僧,他對面李世民的態(tài)度與對李元璦乃至路上一行人一般無二,并沒有因?yàn)楸舜松矸莸牟罹喽D(zhuǎn)變態(tài)度。
李世民也跟李元璦一般,向玄奘拋出了橄欖枝,甚至邀請他前往遼東,一并觀戰(zhàn)。
玄奘同樣拒絕的毫無回旋余地,表示自己“守戒緇門,闡揚(yáng)遺法,此其愿也”。
李世民見事不可為,只好放棄。
玄奘見說動(dòng)了李世民,立刻道:“玄奘從西域所得梵本六百余部,一言未譯。今知此嵩山之南少室山北有少林寺,遠(yuǎn)離鄽落,泉石清閑,是后魏孝文皇帝所造,即菩提留支三藏翻譯經(jīng)處。望為國就彼翻譯,伏聽敕言。商王所請《大唐西域記》,玄奘亦于此清修之地細(xì)思過往,用心編著?!?p> 李世民略微沉吟。
李治在一旁道:“一人之力,翻譯數(shù)百經(jīng)書,何其勞累。父皇不如在長安設(shè)立譯經(jīng)院,招集各方精于佛學(xué)、天竺文字之人,參與翻譯事宜?”
這腹黑太子見玄奘拒絕了自己的父親還想跑,直接出言將之困在了長安。
李元璦用經(jīng)書威脅了玄奘,李治豪不客氣的借鑒,將之留在了長安,把這位佛教的扛鼎之人控制在了自己的手上。
李世民本有此意,只是拉不下臉跟一個(gè)和尚計(jì)較。
而今李治這般一說,立刻同意。
玄奘只能念了一句“南無阿彌陀佛?!?p> 見玄奘是李世民在洛陽最后一個(gè)任務(wù),安排玄奘成立譯經(jīng)院后,動(dòng)身北上。
無言不信
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