三教論會(huì)上，一句妖言惑眾，只見(jiàn)一人迅速出劍，目標(biāo)直指白石，頓時(shí)現(xiàn)場(chǎng)一片嘩然，然而出鞘的劍鋒，中途被白石一指接下。
畫(huà)面定格那一刻，白石望著眼前的年輕儒士裝扮劍客：“你是誰(shuí)？”
“行不改名坐不改姓，在下白玉山，是白樸山胞弟，昔日泰山派屠戮我揚(yáng)州白氏滿門(mén)，如此心狠手辣之人，卻在這里妄談三教？”
白樸山滿門(mén)被屠這件事，上次九天階上，葉寒作為白家短工，就曾揭露過(guò)白石前身所為，時(shí)隔那么久，再次有白氏之人，提出這件舊案。
這位白玉山，作為白樸山小十多歲兄弟，這些年都求學(xué)在外，白樸山滿門(mén)被屠時(shí)，他逃過(guò)一劫，至此與白石有了這段血海深仇。
對(duì)于這樁舊案，白石沉默一會(huì)兒，他好似不愿過(guò)多提及是非對(duì)錯(cuò)：“此事起因在于白樸山盜天道輪回訣?！?p> “暴虐如你，不得人心，自然沒(méi)資格獲得天道輪回訣?！?p> 提到這件舊事，白石搖了搖頭到：“白樸山與他開(kāi)設(shè)的武館，本為泰山派分支外圍，你身上所用內(nèi)功心法，來(lái)自于泰山派，你可知曉？”
這件事大義上，白樸山所為的確有問(wèn)題，但白玉山將事情轉(zhuǎn)移到其他角度：“婦孺都不放過(guò)，你就是一個(gè)屠夫?！?p> 望著現(xiàn)場(chǎng)諸多雙眼，白石盯著白樸山，難得今日非常耐心，陳述關(guān)于這件事前因后果。
“彼時(shí)...泰山派前代掌門(mén)蒙山遇襲身亡，隨后便有白樸山盜竊天道輪回訣一事，白石接掌泰山派時(shí)，不過(guò)十六歲，面對(duì)門(mén)派傳承的危機(jī)，不得不出此下策?！?p> 天道輪回訣，是泰山派再度崛起希望，白樸山本為泰山派弟子，卻在泰山派最虛弱時(shí)盜取這門(mén)秘籍，白石雖然屠戮其滿門(mén)行事有點(diǎn)極端，但考慮到泰山派內(nèi)憂外患環(huán)境，實(shí)際上也可以理解白石做法。
“混賬！”
白玉山手上長(zhǎng)劍一轉(zhuǎn)，以更快速度刺向白石，突然間，葉寒一個(gè)縱身沖上前，迅速一掌擋住白玉山。
葉寒轉(zhuǎn)身給白石一個(gè)致歉目光，隨后轉(zhuǎn)身看向白玉山：“白大哥，這里不適合動(dòng)武?！?p> “是你...葉寒兄弟！”
葉寒出現(xiàn)，讓白玉山充滿激動(dòng)，一下子都忽略邊上白石，抱住葉寒一頓噓寒問(wèn)暖，
按理說(shuō)葉寒本是白家短工，怎么現(xiàn)在感覺(jué)像基友兄弟一樣？可見(jiàn)葉寒對(duì)于籠絡(luò)人心手段非常厲害。
“玉山，你先退下?！?p> 望著高臺(tái)上的白石，一副衣冠禽獸模樣，白玉山呸了一下，便收回自己兵器與葉寒一起進(jìn)入人群之中。
朱弘堂作為白玉山的老師，見(jiàn)這個(gè)當(dāng)口干凈勸自己學(xué)生退下后，便將目光放在白石身上：“剛剛乃泰山派私事，我等不便過(guò)問(wèn)，這里問(wèn)一句，所謂最終之極限直至兩者何有毫厘之差，也就是道既可以殊途同歸，也可以不相為謀？”
白石思索一下后，輕輕敘述到：“是，每個(gè)人道千差萬(wàn)別，豈能一概而論?！?p> “嗯？”
白石的三教合一并非是從儒、佛、道三教各取部分思想教理合為一教，而是一直都以道教教理及修持為宗教實(shí)踐的主體，如主張?jiān)镜篱T(mén)修行為基礎(chǔ)。
準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，白石認(rèn)為三教在修行上可以互相兼通，所謂的三教合一，是各自修行基礎(chǔ)上，與其他教義進(jìn)行一種互補(bǔ)。
佛也可以提倡三教合一，并且以佛法修行為準(zhǔn)，儒士出世入世也是相同概念。
白石將泰山派一部分武學(xué)理念與自己理解結(jié)合，繼續(xù)解釋自己闡述三教合一論點(diǎn)。
“入圣之道須是苦志多年，積功累行。高明之士、賢達(dá)之流方可入圣之道也。身居一室之中，性滿乾坤。普天圣眾默默護(hù)持，無(wú)極仙君冥冥圍繞。名集紫府，位列仙階。形且寄于塵中，心已明于物外矣?！?p> 這番話表明一點(diǎn)，白石的修練追求仍然是以道教傳統(tǒng)的登真成仙為目標(biāo)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)破碎虛空。
唯一區(qū)別就是修行方式不同，在白石看起來(lái)，酒、色、財(cái)、氣會(huì)令人沉淪，喪亂失神，故在生活上的衣食亦應(yīng)以簡(jiǎn)樸為主，才能在修行上取得成功。
這些話著實(shí)讓不少舊派道門(mén)人士詫異，要論奢華，酒色財(cái)氣來(lái)說(shuō)，昔日泰山派可是出了名大排面，現(xiàn)在反過(guò)來(lái)要棄奢從簡(jiǎn)，太奇怪了。
要不是泰山派長(zhǎng)老與老一輩人，在蒙山十三寨斗爭(zhēng)中全部隕落辭世，否則泰山派早就內(nèi)部混亂起來(lái)。
在場(chǎng)三教高層，早已明白這位泰山派掌門(mén)人白石，這一次試圖在尼山圣境，立下自己道統(tǒng)，建立起新道門(mén)的旗幟與標(biāo)桿。
邊上的白蟾道人喃喃到：“夫三教各有至言妙理，釋教得佛之心者，達(dá)么也，其教名之曰禪；儒教傳孔子之家學(xué)者，子思也，其書(shū)名之曰中庸；道教通五千言之至理，不言而傳，不行而至?！?p> 大勢(shì)不可改，三教合一在未來(lái)是主流趨勢(shì)，白石一番話說(shuō)明這點(diǎn)后，加上補(bǔ)充的基于道門(mén)修行基礎(chǔ)上，與其他教義進(jìn)行一種互補(bǔ)，基本確立他先天立場(chǎng)。
人群中老者搖了搖頭：“想要立道統(tǒng)，就要有足夠?qū)嵙εc毅力，現(xiàn)在的他，還沒(méi)表現(xiàn)出技?jí)和g人一個(gè)時(shí)代能力，任何理論都是空談?！?p> 雖然白石說(shuō)的一切都是那么合情合理，甚至現(xiàn)場(chǎng)佛儒雙方都沒(méi)有太多反駁，主要是因?yàn)榘资酉聛?lái)壓力都是來(lái)自內(nèi)部，而非外部。
一個(gè)包容性更強(qiáng)的道家力量，對(duì)于佛儒雙方來(lái)說(shuō)，并不是什么壞事，尤其白石提出的三教合一，也沒(méi)有將道徹底壓在雙方頭上。
但道門(mén)內(nèi)部就沒(méi)那么好說(shuō)話，立道統(tǒng)就是路線之爭(zhēng)，哪有那么簡(jiǎn)單就給你通過(guò)的？
哪怕窮霄派內(nèi)部，林九符也無(wú)法壓下許多不滿聲音，尤其是掌教還給他下跪認(rèn)為東岳大帝轉(zhuǎn)世這種荒唐做法，白蟾道人表面上贊同，內(nèi)心則是對(duì)白石視為道統(tǒng)上大敵。
不過(guò)白石發(fā)現(xiàn)，名人堂氣運(yùn)值并未出現(xiàn)漲幅跡象，說(shuō)明這次起到效果有限，內(nèi)心思考哪里不對(duì)勁時(shí)候，突然鼓聲大作...
嗯？
眾人納悶時(shí)，數(shù)位婢女撒著鮮花，鋪上華麗的絲綢作為地毯后，一身華麗服飾的孔闕，大搖大擺率領(lǐng)衍圣公府人馬闖蕩進(jìn)入大會(huì)現(xiàn)場(chǎng)。
現(xiàn)在儒生一個(gè)個(gè)扶額，不忍直視模樣，倒是讓白石覺(jué)得場(chǎng)面有點(diǎn)滑稽。
“孔闕，你今日來(lái)這做什么？”
顧九章怕孔闕又要惹事，直接皺著眉頭訓(xùn)斥幾句，然而這位衍圣公府的執(zhí)掌者，從一進(jìn)來(lái)就鎖定葉寒。
“小子，你就是葉寒？”
“是...”
孔闕一副地痞流氓姿態(tài)，引起現(xiàn)場(chǎng)許多儒士不滿，仿佛吃了一口蒼蠅一樣惡心。
這位孔府主可不管這群人想什么，而是直接開(kāi)口到：“慕容泓已被我抓了，他否認(rèn)天帝印在他手上，而且說(shuō)天帝印實(shí)際上早已交付給佛門(mén)，你作何解釋？”
此語(yǔ)一出，滿堂震驚。
白石也瞇起眼，心里真心佩服這個(gè)孔闕，亂拳打死老師傅的時(shí)機(jī)真是巧妙。