第五十二章世界禁錮
蘇醒過(guò)來(lái)的蘇寒在處理完夢(mèng)幻八音盒之后，他抬頭朝外看著仍然高懸于天的那輪艷陽(yáng)微微瞇起了眼眸。
靈界的太陽(yáng)和月亮不僅是靈界表層意識(shí)的意志顯化，還是靈界萬(wàn)物眾生能夠精神實(shí)體化和穩(wěn)定靈界時(shí)空的關(guān)鍵所在。
靈界的太陽(yáng)和月亮無(wú)時(shí)無(wú)刻的不再整個(gè)靈界大地上播撒著意志光輝來(lái)穩(wěn)固構(gòu)成整個(gè)靈界世界的萬(wàn)千概念。
概念即是現(xiàn)實(shí)世界神話傳說(shuō)中那永恒不變的法則，但是與法則不同之處在于概念來(lái)自于一切活著的生命。
無(wú)論是一個(gè)生命信奉的信念，還是無(wú)數(shù)人一同信奉的信念，都可以是概念。
二者間的唯一區(qū)別，只在于強(qiáng)和弱。
無(wú)論是一個(gè)生命產(chǎn)生的概念匹敵無(wú)數(shù)生命產(chǎn)生的概念，還是無(wú)數(shù)生命產(chǎn)生的概念碾壓一個(gè)生命產(chǎn)生的概念，它們之間都只在于所產(chǎn)生概念的強(qiáng)弱。
認(rèn)知是一種信念，卻又不是信念。
信念是生命對(duì)自己的想法觀念及其意識(shí)行為傾向，強(qiáng)烈的堅(jiān)定不疑的確信與信任。
因此，信念也算是生命認(rèn)知的一種升華。
信仰亦是一種信念，所以概念修行體系亦可以算作神道修行體系。
從集眾信仰中提取概念之力是便是一種神道修行體系的分支，而自我信仰則是一種仙道修行體系的分支。
兩者間的唯一區(qū)別便在于難易程度的不同。
因此，概念修行體系更偏向于神道修行體系。
概念之力是不同于信仰之力的。
概念之力僅僅是一種不帶生命印記的認(rèn)知之力，而信仰之力卻是帶著帶著生命印記的信念之力。
此刻的蘇寒看著靈界大日，他不禁升起一股察看靈界萬(wàn)物眾生的沖動(dòng)欲望。
在這股沖動(dòng)欲望的驅(qū)使下，蘇寒的意識(shí)升維到靈界時(shí)間長(zhǎng)河上觀看著此時(shí)的靈界。
在蘇寒觀察了一陣靈界之后，他卻發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇怪的現(xiàn)象。
那就是整個(gè)靈界竟然無(wú)人可以晉升青銅級(jí)超凡者。
在整個(gè)靈界高層次的超凡者中的臨近突破青銅級(jí)超凡者早已不下十指之?dāng)?shù)，卻無(wú)人能夠繼續(xù)突破到青銅級(jí)超凡者。
此時(shí)的靈界中超凡資源無(wú)數(shù)，按理來(lái)說(shuō)，不應(yīng)該如此才對(duì)，但是卻無(wú)人能夠繼續(xù)突破到青銅級(jí)超凡者。
直到蘇寒發(fā)現(xiàn)一張來(lái)自于靈界表層意識(shí)的法網(wǎng)禁錮著萬(wàn)物眾生突破青銅級(jí)超凡者后，他才恍然大悟。
蘇寒在找到禁錮著萬(wàn)物眾生突破青銅級(jí)超凡者的線索過(guò)后，他繼續(xù)延著線索繼續(xù)尋找著根源所在。
只是在蘇寒找到根源所在之后，他卻是徹底愣住了。
蘇寒沒(méi)有想到是，那張禁錮著靈界萬(wàn)物眾生突破青銅級(jí)超凡者竟然來(lái)自于自己。
準(zhǔn)確的來(lái)說(shuō)的話，應(yīng)該是來(lái)源于自己的潛意識(shí)無(wú)意識(shí)間影響著靈界表層意識(shí)壓制著靈界萬(wàn)物眾生突破到青銅級(jí)超凡者的可能。
蘇寒也沒(méi)有想到僅僅是自己的潛意識(shí)便壓制住了整個(gè)靈界萬(wàn)物眾生突破到青銅級(jí)超凡者的希望。
高位格存在的一舉一動(dòng)都影響著無(wú)數(shù)低位格存在的興亡在此刻的蘇寒身上展現(xiàn)的淋漓盡致。
蘇寒在明白是自己的潛意識(shí)所為之后，他便明白過(guò)來(lái)自己的潛意識(shí)為什么如此做了。
因?yàn)樵诖丝痰奶K寒心中，靈界的萬(wàn)物眾生如果有人突破到青銅級(jí)的話，就有可能傷害到自己，所以潛意識(shí)強(qiáng)烈抵制這種可能性。
盡管此刻的蘇寒明白了整個(gè)靈界萬(wàn)物眾生為什么無(wú)人能夠突破到青銅級(jí)超凡者，但是自己的潛意識(shí)顯然不是現(xiàn)階段的蘇寒所能掌控的。
靈界的萬(wàn)物眾生也只有等到蘇寒突破到青銅級(jí)超凡者，才能繼續(xù)突破下去。
除了上述的那個(gè)辦法之外，還有另一種辦法。
那就是將問(wèn)題產(chǎn)生的根源給抹除掉。
問(wèn)題產(chǎn)生的根源都沒(méi)有了，那么那個(gè)問(wèn)題也就自然而然的沒(méi)有了。
只是這種辦法除非蘇寒自殺或者有匹敵整個(gè)靈界的強(qiáng)者之外，又有誰(shuí)能夠辦到呢？
時(shí)間飛逝如流水一般便進(jìn)入了夜晚時(shí)分。
烈陽(yáng)早已西落，皎潔的明月正徐徐升入高空。
經(jīng)過(guò)一整個(gè)白天的忙碌過(guò)后，整個(gè)遺忘鎮(zhèn)從白日的喧鬧中回歸寧?kù)o。
在明月懸于靈界中央，處于午夜時(shí)分的遺忘鎮(zhèn)中央的哥特式鐘塔響起了一陣悠遠(yuǎn)清脆的鐘聲。
“咚”的一聲過(guò)后，哥特式鐘塔上的大時(shí)鐘的時(shí)針和分針同時(shí)指向十二整點(diǎn)。
伴隨著鐘聲過(guò)后，無(wú)形無(wú)質(zhì)的波動(dòng)波及整個(gè)遺忘鎮(zhèn)。
原本在遺忘鎮(zhèn)的某些角落處的輕微聲響，也一同歸于沉寂。
蘇寒在城鎮(zhèn)中央的大鐘塔響起的時(shí)候，他就清醒了過(guò)來(lái)。
蘇寒從別墅二樓臥室中起身來(lái)到二樓樓臺(tái)前，他看了樓臺(tái)外陷入沉睡中的遺忘鎮(zhèn)一眼。
隨后，蘇寒就從二樓樓臺(tái)上徑直跳到一棟又一棟房屋的房頂上觀察整個(gè)處于沉寂中的遺忘鎮(zhèn)。
只是蘇寒發(fā)現(xiàn)整個(gè)遺忘鎮(zhèn)的居民都陷入了深層的沉睡。
即使蘇寒在遺忘鎮(zhèn)的街道上看到了一個(gè)躺倒在街上的絡(luò)腮胡的壯漢想要搖醒他，都沒(méi)辦法搖醒。
此時(shí)的遺忘鎮(zhèn)似乎只有蘇寒一個(gè)人是清醒著的，其余人都陷入了深層昏睡中宛如睡美人一般叫不醒。
最后，蘇寒只能直接來(lái)到遺忘鎮(zhèn)中央的鐘塔前想要探明其中的秘密。
遺忘鎮(zhèn)中央的鐘塔是破舊的城鎮(zhèn)中唯一暫新如剛建的建筑物。
蘇寒在白天逛整個(gè)遺忘鎮(zhèn)的時(shí)候，他就注意到了這點(diǎn)遺忘鎮(zhèn)中的異常之處。
只是在蘇寒剛準(zhǔn)備進(jìn)入鐘塔內(nèi)部的時(shí)候，卻是意外的發(fā)現(xiàn)之前賣(mài)給自己幻夢(mèng)八音盒的神秘老者紳士無(wú)比地從鐘塔內(nèi)部打開(kāi)鐘塔底部的小門(mén)迎接蘇寒的到來(lái)。
蘇寒看到竟然有除自己之外的第二個(gè)人清醒后，他就明白神秘老者一定知道此刻的遺忘鎮(zhèn)的異狀發(fā)生的原因。
“年輕的客人，你果然來(lái)到了這里?！?p> “看來(lái)我白天的預(yù)感并沒(méi)有出錯(cuò)?！?p> 神秘老者看著進(jìn)入鐘塔內(nèi)部的蘇寒，他不急不緩地開(kāi)口說(shuō)道。
“老先生，您能否告訴我您究竟是誰(shuí)嗎？”
蘇寒對(duì)于神秘老者此刻鎮(zhèn)定從容地態(tài)度感到好奇的問(wèn)道。
“我是誰(shuí)嗎？”
“我也說(shuō)不清自己究竟是誰(shuí)？”
“我只能說(shuō)我代表著這座鐘塔中的意志。”
“現(xiàn)在吾名白之子卡爾希?瑪塔。”
神秘老者說(shuō)著說(shuō)著，聲音就由原本的中性變化為萬(wàn)千道或男或女或老亦或少的混雜聲音。
盡管那萬(wàn)千道混雜聲音聽(tīng)起來(lái)有些混亂，但是所傳達(dá)出來(lái)的意志卻是一致的。
“白之子卡爾希?瑪塔嗎？”
蘇寒聽(tīng)著神秘老者那混雜的話語(yǔ)，他不禁喃喃自語(yǔ)道。
“神秘的客人，你又是誰(shuí)呢？”
神秘老者在回答完蘇寒的問(wèn)題之后，他的聲音又重新變作中性聲音問(wèn)向蘇寒。
“吾名天啟?！?p> 蘇寒在聽(tīng)到神秘老者的問(wèn)話后，他一臉平靜的回答道。
“天之啟示嗎？”
神秘老者在聽(tīng)到蘇寒的回答之后，不知道聯(lián)想到什么事情。
隨后，神秘老者便帶著蘇寒參觀起鐘塔內(nèi)部的景物。
鐘塔內(nèi)部的景物在蘇寒看來(lái)，一切都是如此的稀松平常不值得多看一眼。
只有不時(shí)出現(xiàn)于鐘塔內(nèi)部墻壁上的老鼠圖案，才時(shí)不時(shí)的吸引著蘇寒的注意力觀看鐘塔內(nèi)部的墻壁。