第14章 本來清凈

　　　　“悟”，也就是“見性”，經(jīng)常被和“無”或“空”混為一談，也就是純粹否定的狀態(tài)。就其表面而言，好像沒錯(cuò)，不過，若從邏輯角度而言，覺悟時(shí)間的非時(shí)間性之“心”中沒有具體內(nèi)容，未將現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)感覺傳達(dá)出來。

　　若見性代表著可觀和被觀對(duì)象都不存在的意識(shí)狀態(tài)，那么，僅能說是一種純粹的虛無狀態(tài)，在充滿失敗、期待、焦躁的日?，F(xiàn)實(shí)生活中，它沒有任何意義。倘只從二元式思維角度而言，可以把它稱為真實(shí)。...