因此不免讓我思考：現(xiàn)代人在利欲驅(qū)使下總?cè)菀妆谎矍暗默F(xiàn)象迷惑，總以為眼下的問題就是最大的問題；或以為眼下可以獲取的利益就能牢牢抓緊：前者無非不是像個搞“安全員”工作的，杜絕一切有關(guān)于財富上的安全隱患，后者往往不知天有不測風(fēng)云。
總之，他們都在行動，也在付出，還在消耗自我。前者竭盡全力去填補(bǔ)一個問題可能會持續(xù)惡化而帶來的窟窿，沒有安全感地查漏補(bǔ)缺——他們擔(dān)心有“蛀蟲”的漏洞會引起滿盤皆輸?shù)臐?，而讓他們的神?jīng)這根弦繃得太緊張——就像螃蟹受驚時會四面八方地豎起爪牙。后者不顧左右地努力向前沖，但人的精力實(shí)在有限，顧得到這邊，顧不上那頭，所以他們的姿勢是向前奔跑。
這種臆想性質(zhì)的成功美夢最開始就沒有考慮到如何把成功當(dāng)做嚴(yán)肅的問題來研究——因?yàn)橄胍晒Ρ緛砭褪侨绾稳〉脛倮ビ杏?jì)劃、有目標(biāo)地解決不同階段可能會出現(xiàn)的問題，反而容易陷入在自己足夠努力就會有理所當(dāng)然的回報的自我陶醉當(dāng)中，然而這并不是一個足夠能讓自己的事業(yè)存活下去的必要條件。也就是說這類人沒想到會有最壞的結(jié)果，因而他們只知道向前奔跑而忽視如何給自己留一條“萬一失敗了該怎么辦”的后路。
反之，就算能有再怎么精密的算計(jì)，也會出現(xiàn)“圣人千慮，必有一失”的情況，況且，只為了解決還沒孵化的蟲蛹的隱患，就擔(dān)心它會爬上他們自己的搖錢樹，啃食“金葉子”。在安全感缺失的情況下，情緒就會變得極度緊張，而導(dǎo)致思想出現(xiàn)極端化，又自作主張地做出錯誤的診斷“病歷”，下亂針“醫(yī)治”而加速潰敗。
“奔跑者”和“螃蟹”雖然各自走的道路大相徑庭，但實(shí)際上卻殊途同歸。他們都是在一種奔向未來的演變趨勢之中，只看見自己能看到的，只能想到眼前需要的——他們愈發(fā)努力的程度愈發(fā)加重，反而就越能證明人的目光之短淺。因?yàn)榕Ψ吹钩蔀樗麄儾蝗シ此甲晕?，不去審視過往，不給予未來一份公正的寄望。還自作主張地活在自己設(shè)定的各種框架中，因此似乎帶上了一種困獸猶斗的蒼涼意味，造成一種看起來很努力的假象而不得要領(lǐng)。
總體說來，他們都被眼前的問題給蒙蔽住了開明而獲取真知的雙眼，而這不就是長久以來人們過份地活在當(dāng)下，就會導(dǎo)致將眼前的事物靠得更近地去查看。也自然就將這事物在眼里無限放大，因此讓人看不清全貌，甚至而讓人深陷其中。眼瞅得太近去看，自然就只能看到這件事的一部分，從而形成碎片式和瑣碎化的理解，而難以將這件事進(jìn)行整體的統(tǒng)籌規(guī)劃。
這問題的根源在于缺乏更長遠(yuǎn)的眼光去看待當(dāng)下的問題，那是一種和眼下的問題帶有距離感的眼光，用它可以將當(dāng)下看得更清楚，讓自己活得更明白——而這份有距離感的眼光必然來自于設(shè)想許久之后的未來，也必然能帶來反思：仔細(xì)想想自己要達(dá)到什么樣的目的，和現(xiàn)在從事的事業(yè)情況有什么差距，又從這差距中倒過來如實(shí)地去評判，是否野心太大，而能力不足——那么我最初給的預(yù)期收獲是否恰當(dāng)，又該做出怎樣的調(diào)整？是否想過實(shí)現(xiàn)事業(yè)未來規(guī)劃的步驟？我又為未來布局正在做什么準(zhǔn)備嗎？我是否能忍受在最終實(shí)現(xiàn)最初或調(diào)整之后的藍(lán)圖之前往往伴隨自己的更多數(shù)情況下是無所依賴的寂寥感？那么，退一萬步說，如果在什么情況之下我會宣布退出，而結(jié)束這一場拉鋸戰(zhàn)？在這退避之后，接受必然會迎來的損失之后，自己又將從事什么事業(yè)？
這一連串由未來到現(xiàn)在的逆向思考，就能夠?qū)?dāng)下作為做一個導(dǎo)向性總結(jié)，不僅可以讓人能站在更宏觀的視角去看當(dāng)下行為，還能讓當(dāng)下的問題與未來的目標(biāo)不斷摩擦，產(chǎn)生出照亮眼前路道的光亮。
又如何調(diào)整陷入重重問題之中的心態(tài)？這兩者面對當(dāng)下的問題的核心看得太緊或太松——可無論是代表“螃蟹”的肅清派，還是代表“奔跑者”的逍遙派，對待要害處都得張弛有度，對待必然有交易而組建起來的人際關(guān)系也都要收放自如——有度才能有所節(jié)制，只有這樣的逍遙派才能瀟灑得起來，也只有這樣的肅清派才能將嚴(yán)肅與活潑并舉共存。
再說遠(yuǎn)點(diǎn)，從漫漫人生看來，這些問題都算不上什么了不起的問題?？扇似腿菀壮援?dāng)下的問題的虧，與其耗盡心力謀突變，還不如心胸開闊一點(diǎn)。去向上瞭望一下風(fēng)輕云舒，看看自然之中三尺的彈丸之地，從來不會密集地能長出高高的植物，別讓反復(fù)折騰成了我們?nèi)粘Ｉ畹某B(tài)。
所以，面對如人心一般鐵石心腸的實(shí)現(xiàn)，有時越想去掙扎，越想擺脫，反而越白耗心力。與其愚公移山，不如多使巧勁，如果沒掌握四兩撥千斤或以逸待勞的方法，對于采取下一步行動，最好還是不要操之過急的好。
這么說來，如果我們既沒有更長遠(yuǎn)的眼光去看待人生，未來又不可知，何不妨多些對于過往的反思。也許能給自己找到思維怪圈里的原點(diǎn)，由此就能理清思緒，盡早從這走了千百回的怪圈里走出來。
話又說回來，人總是以為有了地位和金錢，一切都會好起來。所以煞費(fèi)心機(jī)，只為了成為人上人，這得踩在多少人的腳下，又被多少人踩在腳下，而永無休止。人只能活一世，難道就這樣甘心——“到頭來只為他人做嫁衣裳”！
而又有人說：“為利而聚者，為利而散”，他們往往與名利場上的人會陷入你爭我奪的局面——今天富裕，明天就潦倒，這樣的例子可以說不勝枚舉——這便再次足夠證明沒多少人會有更為長遠(yuǎn)的眼光，反倒白辛苦的多。
況且，真擁有了錢和地位，不一定全是好，外表雖然是越來越富麗堂皇，可往往內(nèi)心世界就會覺得越來越虧空。隨之而來是倦意、是疲累，還至于是厭倦。能者多老，所以疲于工作；因?yàn)楸蝗烁呖匆谎?，所以意味著無意義的應(yīng)酬也開始增多，也會讓自己感到乏——別人面前露笑臉，背后又不知道怎么說你。
當(dāng)代中國人簡直把自己活成了一個不斷打怪升級，過五關(guān)斬六將的局面。
這樣想來，我開始意識到開茶館之后這一閑云野鶴的生活，倒是對于積極進(jìn)取來說有著淡漠的意味了。
當(dāng)你進(jìn)入另外一個圈層，連你所接觸的人都同樣只想著發(fā)達(dá)，全都總說著什么來錢快的那類似話；也同樣的世俗，說著攀比誰好，又用擠兌別人找樂子，說那些無事生非的話；還喝著老酒，嘴巴都帶著一樣的臭味，男人總是探討女人的相貌、收入、胸圍的這老三篇。翻來覆去地掂量，要稍有不滿意，就輕輕滑動手機(jī)屏幕，換下一個對眼的。如同把這一篇紙撕下來，揉成一團(tuán)，扔到垃圾桶里去。
他們自己和自己過著相同的日子，和周圍的人做著同樣的事情，又說著近乎類似的話。明明看他們在笑，你也跟著笑，但你的笑容也逐漸變得一樣起來——生活缺了驚喜，過著這樣的一生真的甘心嗎？
想一想，還不如那個青年的你，既單純，又樂于接受新鮮事物，還勇敢上進(jìn)的你。
如同，所有的眼神都無法化妝，而眼里一旦粘上了塵埃，就會愈發(fā)臟下去。而她卻能擁有一雙干凈清透的眼睛，并且能保持至今，得經(jīng)歷多少磨難創(chuàng)傷。也就是說，那得經(jīng)受多少次的烈火煎熬，依舊保持初心，才能練就出來的一雙“火眼晶晶”的眼睛。
人有怎樣的眼睛就能看得到怎樣的世界，想必她看到的世界也同樣是干凈清透的。并且所有的眼神本來就無法能夠?qū)⒄l模仿得了的，必然是長久以來養(yǎng)成的心性所致。
而我也渴望有一雙清澈的眼睛，這促使我更加想去一探究竟，究竟是怎樣的靈魂，才匹配得上這稱作“青年”的美好和品性，并將它們持續(xù)至今。而對于她，甚至可以說，延長到了一生。
那么，如果真擁有了這種心態(tài)，又何必滿世界四處奔跑，只為尋找一方凈土。因?yàn)橹灰劬κ歉蓛羟宄旱模核幹?，就會安寧；談?wù)撝?，就會單純；所思所想，就會純粹?p> 更何況，這個世界上根本就沒有凈土，如果有，也只可能存在于足不出戶的一疙瘩自己的世界里。所以，我總認(rèn)為凈土只存在于看進(jìn)眼眶里的都得是風(fēng)輕云淡、窗明幾凈的精神世界中——可這得要活得多寂寞，卻對孤獨(dú)毫無畏懼，反而能與之共舞。這又得把一切看得多通透，才能讓自己與這個紛紛擾擾的世界并行不悖地共存，讓世界在身體里飄然而過，還得把自己活成了一個世界，才能不去管別處有熱鬧。