第九十二章 【一只大蛤?。 ?/h1>
下午時(shí)分。
奈良鹿城依舊是在寫(xiě)著創(chuàng)文的計(jì)劃書(shū)。
當(dāng)然，這一份計(jì)劃書(shū)奈良鹿城不只是給自己看，還要給他的四名下屬學(xué)習(xí)，把這些計(jì)劃定位宣傳部未來(lái)的工作目標(biāo)，直至……他完成系統(tǒng)的主線(xiàn)任務(wù)。
雖然他的“私心”是占據(jù)了很大一部分，但是創(chuàng)文這件事，卻是實(shí)實(shí)在在對(duì)木葉村好的，能夠讓木葉村在和平年代，擁有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其他村落的發(fā)展速度。
花了足足兩個(gè)多小時(shí)的時(shí)間，奈良鹿城這才寫(xiě)好這次計(jì)劃的內(nèi)容：
創(chuàng)建忍界文明村落除了愛(ài)護(hù)環(huán)境之類(lèi)的生活文明之外，自然也包括豐富精神文化生活，建設(shè)精神文明。
而木葉精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，是適應(yīng)木葉建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的木葉公民，提高整個(gè)木葉村民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
精神文明是人類(lèi)在改造客觀世界和主觀世界的過(guò)程中所取得的精神成果的總和，是人類(lèi)智慧、道德的進(jìn)步狀態(tài)。精神文明建設(shè)就是通過(guò)思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)；全面提高人民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
精神文明建設(shè)主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面：
一是思想道德建設(shè)；思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的靈魂，決定著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，對(duì)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的能動(dòng)作用。思想道德建設(shè)解決的是精神文明建設(shè)的根本問(wèn)題。
思想道德建設(shè)包括：
?。?、普及理想教育，把木葉村建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的優(yōu)秀村落。
?。?、普及道德教育，樹(shù)立和發(fā)揚(yáng)道德風(fēng)尚?！澳救~村提倡愛(ài)村子、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)的公德?！?p> ?。?、在人民中進(jìn)行思想政治教育。
?。?、反對(duì)資本主義的、封建主義的和其它的腐朽思想。
二教育科學(xué)文化建設(shè)。教育科學(xué)文化建設(shè)是精神文明建設(shè)不可缺少的基本方面，它既是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件，也是提高人民群眾思想道德水平的重要條件。
教育科學(xué)文化建設(shè)包括：
?。?、發(fā)展教育事業(yè)。教育事業(yè)是實(shí)現(xiàn)木葉村現(xiàn)代化建設(shè)的基礎(chǔ)。
２、發(fā)展科學(xué)事業(yè)?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。
?。?、發(fā)展衛(wèi)生事業(yè)。衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展水平，標(biāo)志著一個(gè)村落和社會(huì)的文明進(jìn)步程度。
?。?、發(fā)展文學(xué)藝術(shù)和其他文化事業(yè)。
……
在這些計(jì)劃里，以奈良鹿城作為宣傳部部長(zhǎng)的身份，很多都還無(wú)法開(kāi)始實(shí)施。
他的權(quán)利對(duì)精神文明建設(shè)這一方面，最多能做的便是書(shū)籍和“真人戲劇”。
木葉第三十九年的木葉村，乃至整個(gè)忍界都還沒(méi)有進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)。
所以說(shuō)電視劇，電影，動(dòng)漫，電子書(shū)，a.v，哩番之類(lèi)的可以豐富村民們精神文化的東西都不存在。
現(xiàn)在木葉村民的精神文化生活，也就是去劇院看話(huà)劇表演，看看報(bào)紙或者書(shū)籍。
現(xiàn)在報(bào)紙奈良鹿城已經(jīng)是安排上了，寫(xiě)書(shū)又是很難達(dá)成的一件事，不然的話(huà)，他就直接開(kāi)啟寫(xiě)作生涯，成為《忍界大文豪》或者《木葉大文豪》了。
所以，奈良鹿城只能是在戲劇方面著手計(jì)劃。
現(xiàn)在木葉村的戲劇演員很少，場(chǎng)次也不多，而且門(mén)票很貴，普通村民根本消費(fèi)不起。
奈良鹿城近期的目標(biāo)是把看戲劇的價(jià)格給“打”下來(lái)，讓?xiě)騽〔恢皇怯绣X(qián)人看的，讓普通村民都能夠看得起戲劇。
不過(guò)在此之前，他得去看看木葉村現(xiàn)階段的戲劇表演到底是什么樣的。
對(duì)四名宣傳部的下屬交代完畢過(guò)后，奈良鹿城是直奔木葉劇院，訂了一張明天的表演門(mén)票。
然后，他是在劇院門(mén)口碰到了自來(lái)也。
并且自來(lái)也是主動(dòng)向他打招呼。
面對(duì)自來(lái)也，奈良鹿城是有些驚訝。
自來(lái)也離開(kāi)村子好幾年在木葉村高層是早已經(jīng)公開(kāi)的事情，奈良鹿城作為一名剛晉升的上忍，也是憑借穿越者的身份了解的很清楚。
自來(lái)也名義上是外出旅游取材，實(shí)際上則是在雨之國(guó)內(nèi)教導(dǎo)未來(lái)的曉組織三人組。
“鹿城君，我是來(lái)找你的?！弊詠?lái)也直接是說(shuō)明來(lái)意。
“是有什么事情嗎？”奈良鹿城開(kāi)口詢(xún)問(wèn)道，他完全不知道和不熟的自來(lái)也會(huì)有什么事來(lái)找他。
“大蛤蟆仙人想要見(jiàn)一下你?！弊詠?lái)也直接是說(shuō)了出來(lái)。
三天前的半夜，他睡得正香的時(shí)候，是被蛤蟆吉給吵醒，說(shuō)是大蛤蟆仙人找他。
然后他不得不逆向通靈到還是白天的妙木山，聽(tīng)著大蛤蟆仙人說(shuō)著一些云里霧里的話(huà)。
最終，他聽(tīng)明白了大蛤蟆仙人的話(huà)，大蛤蟆仙人的意思是說(shuō)在夢(mèng)里看到了長(zhǎng)得很帥，發(fā)型是鳳梨頭的木葉忍者，而這名忍者的過(guò)去和未來(lái)都是一團(tuán)迷糊，但是卻有著改變?nèi)探绲哪芰?，所以希望他把這個(gè)帥氣的鳳梨頭忍者請(qǐng)到妙木山來(lái)。
所以，他只能是再度趕回到木葉村了。
“妙木山的大蛤蟆仙人？找我有什么事情嗎？”奈良鹿城自然是聽(tīng)說(shuō)過(guò)大蛤蟆仙人的，不過(guò)他卻保持著警惕。
畢竟這位妙木山的大蛤蟆仙人在原著中可是擁有“預(yù)見(jiàn)未來(lái)”的能力，奈良鹿城作為一名穿越者，還真擔(dān)心自己被大蛤蟆仙人看到了什么不該看到的東西。
“是很重要的事情，甚至有可能關(guān)系到整個(gè)忍界，所以大蛤蟆仙人是讓我務(wù)必邀請(qǐng)鹿城君你去一趟妙木山?！彪m然自來(lái)也并不認(rèn)為眼前的奈良鹿城擁有改變?nèi)探绲哪芰?，但大蛤蟆仙人親口說(shuō)的話(huà)，他也只能轉(zhuǎn)達(dá)。
“自來(lái)也大人，你幫我轉(zhuǎn)告一下大蛤蟆仙人，我最近比較忙，等有空了我一定去妙木山拜見(jiàn)?！甭?tīng)到是去妙木山，奈良鹿城沒(méi)有任何猶豫的拒絕。
他作為穿越者有很多不能暴露的秘密，再加上他現(xiàn)在的實(shí)力還不足夠在妙木山自保，所以并不想去面對(duì)擁有洞悉過(guò)去和未來(lái)能力的大蛤蟆仙人。
這是他作為人類(lèi)趨吉避害的本能，無(wú)關(guān)其他。
……