神仙出世，果然是極好的。
張良點(diǎn)了點(diǎn)頭。
秦失其鹿，天下共逐。秩序崩潰，禮儀不存。
現(xiàn)在神仙出世，講了惡胎。這已然是在重立秩序了。
張良身為大漢的重臣，一直為人間秩序而努力，但是這個(gè)大漢最不守秩序的便是劉邦。
比如田叔的主公趙王張敖。陳豨在代地謀反，高祖前去誅討，途徑趙國(guó)，趙王張敖親端食盤(pán)獻(xiàn)食，禮節(jié)十分恭敬，漢高祖卻傲慢地平伸開(kāi)兩條腿坐著大罵他。當(dāng)時(shí)趙相趙午等幾十人都為此發(fā)怒，對(duì)趙王張敖說(shuō)：“您侍奉皇上禮節(jié)完備周全，對(duì)待您竟是如此，我們要求造反?！?p> 也就是張敖?jīng)]有謀反之心，趙王咬破自己的指頭出了血，說(shuō)：“我的父親失去了國(guó)家，沒(méi)有陛下，我們會(huì)死后尸體生蛆無(wú)人收尸，你們?cè)趺茨苷f(shuō)這樣的話呢？不要再說(shuō)了！”
否則前有陳豨在代地謀反，后路趙王再反，劉邦哪怕不死，也必然灰頭土臉。
再比如太子，直接以自己的喜厭，便欲行廢立。
拿國(guó)家大事當(dāng)兒戲。
這樣的事已經(jīng)不只一兩次了。
就說(shuō)張良自己，何嘗不是無(wú)力制約劉邦，所以才隱退，不愿留在朝中。
劉邦已經(jīng)不再是過(guò)去的沛公了。無(wú)上的權(quán)力一旦無(wú)法制約，所帶來(lái)的危害，不亞于天災(zāi)。
看看劉邦一副獨(dú)夫的樣子，張良非常憂慮，生怕有一天大漢步了大秦的后塵。
他一點(diǎn)也不樂(lè)觀，知道那是遲早的事情。秦朝的滅亡便是皇權(quán)太重，現(xiàn)在的大漢也是。不然張良又何必隱退。
無(wú)上的權(quán)力，足以毀滅一切！
張良本來(lái)以為，皇帝的權(quán)力根本無(wú)人可以制約，因?yàn)榛蕶?quán)高高在上，但現(xiàn)在，卻看到了轉(zhuǎn)機(jī)！
“這個(gè)世界果然是需要仙人的！”
張良終于找到了限制皇權(quán)的力量，放下了心中所有的擔(dān)憂。
徐福不知道張良竟然有用自己限制皇權(quán)的想法，對(duì)于這么危險(xiǎn)的事，徐福其實(shí)一點(diǎn)兒也不想?yún)⑴c。
以后世來(lái)說(shuō)，宗教是超然的，是不插手政治的事情。沒(méi)人喜歡權(quán)力之上還有個(gè)神。比如西方的“讓凱撒歸于凱撒，讓神的歸于神”，便是人對(duì)“神”的反抗。
不過(guò)中國(guó)的情況卻有點(diǎn)特殊。中國(guó)一直以來(lái)的問(wèn)題都不是神權(quán)太強(qiáng)大，而是人權(quán)太強(qiáng)。
皇帝不僅僅是人間的皇帝，還自稱(chēng)天子。
如此一來(lái)，皇帝不僅擁有了人權(quán)，還在攫取神權(quán)。不管是張?zhí)鞄煟€是其他的全真、正一，都必須有皇權(quán)的冊(cè)封。
就是一代宗師張三豐在建立武當(dāng)前，創(chuàng)建的屋山派，便不受元朝承認(rèn)，也只能成為妖教、妖山。
明朝建立借用了江湖的力量，朱元璋明白江湖的力量，也沒(méi)有為屋山派洗白。到了清朝重修史后，世人更是只知武當(dāng)，再不知曉還有一個(gè)屋山派。
不要看徐福現(xiàn)在弄的很歡實(shí)。
別人不清楚，他心里頭還沒(méi)點(diǎn)比數(shù)嗎？
說(shuō)什么惡胎，說(shuō)什么惡念滋養(yǎng)惡胎，把人變成妖魔鬼怪，這純粹就是他的忽悠！
是，人心惡過(guò)鬼。但是真的找個(gè)鬼出來(lái)，他去哪里找鬼？
所以，徐福根本沒(méi)想過(guò)直接懟皇權(quán)。他只是在傳道，在教化，在忽悠。當(dāng)人人真的信了他家的“惡胎”之說(shuō)，他……任務(wù)就完成了。
是的，徐福就是奔著任務(wù)去的。
他從頭到尾都沒(méi)想過(guò)與皇帝爭(zhēng)權(quán)。最多也就想一想，人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世間將變成美好的人間。
不過(guò)中國(guó)的皇權(quán)實(shí)在是太大了，大到人皇帝光有人間權(quán)不滿(mǎn)足，還要拿神的權(quán)，上天的權(quán)。
人心不足，蛇吞象。
所以，綜合考慮，即便沒(méi)有張良，徐福也早晚被劉邦懟上。這不是哪一個(gè)皇帝的事，而是中國(guó)的皇帝就是這么心大，這么的欲求不滿(mǎn)，這么的有權(quán)力欲。
徐福的惡胎說(shuō)，到底可不可以震懾住皇帝？
不好說(shuō)！
這皇帝奪起權(quán)力來(lái)，還真的是很難辦。
不過(guò)現(xiàn)場(chǎng)的情況還可以，眾人沉浸在地獄的恐怖之中。
尤其是眉縣的那一幫的差人，可以說(shuō)是腸子都悔青了。
看著牢頭的惡事一點(diǎn)點(diǎn)被揭開(kāi)，他們是一點(diǎn)點(diǎn)反抗的心思都沒(méi)有，只想求饒。
從現(xiàn)場(chǎng)看，情況還不錯(cuò)。
徐福把目光放在了他們身上，開(kāi)始引導(dǎo)場(chǎng)景，師爺說(shuō)：“其余從犯，待死后清算。”
地獄不是徐福今天重點(diǎn)介紹的，他的重點(diǎn)還是自家的惡胎說(shuō)。地獄只是沒(méi)辦法的最后。畢竟人死了，什么都晚了。
徐福引導(dǎo)百姓的演化，使得其他人的生死沒(méi)有受他們的愿望去演化，他們自然覺(jué)得很讓人意外。
嗯？
竟然不現(xiàn)在就收拾他們？
“為啥要留著這群惡棍？”
“為啥不讓他們?nèi)铝说鬲z？”
人們議論了開(kāi)來(lái)。不是那么滿(mǎn)意。
“因?yàn)榈鬲z是陰世，管的是陰間，極少插手陽(yáng)間事，若是直接對(duì)活人出手，不符合陰司的規(guī)矩?！?p> 解答的是徐福。
今日講的就是惡胎。這本是規(guī)矩。道士下山化緣歸來(lái)，開(kāi)壇講四胎，成就高功，一直都是徐福家的規(guī)矩。只有完成了，才算是真的道士。
“那為啥就對(duì)牢頭出手了？”
有人問(wèn)道。
還為啥？
牢頭是怎么回事，你們不清楚嗎？不是你們演化的嗎？還問(wèn)我。
“哼！他的情節(jié)嚴(yán)重，竟然敢抓神仙，神仙怎能不怒？”
不等徐福開(kāi)口，一邊的田都郵便冷笑一聲說(shuō)道。
眾人紛紛點(diǎn)頭，倒也符合他們的理解。
平時(shí)做再多壞事，神仙也犯不著搭理你，等你死后，再行清算就是。
可你偏偏不知死活，敢抓神仙。還要對(duì)神仙用刑。
這不是找死是什么？
“倒是便宜了這群人?！?p> 一些抱著除惡務(wù)盡念頭的人悻悻說(shuō)道。
“便宜不了，他們做了壞事，惡胎已經(jīng)不小了?！?p> 徐福淡淡說(shuō)完，瞥了這群人一眼。
眉縣的差人們打了個(gè)冷戰(zhàn)。
看著自己比別人大的惡胎，自然是如喪考妣。
不過(guò)能活著就是好事，不必像牢頭，直接就死了。有人當(dāng)場(chǎng)就決定以后要積德行善做好事，這樣興許能功過(guò)相抵，讓惡胎不必化生吞噬了自己。
“此次傳道已了，下次有緣再開(kāi)講?！?p> 徐福淡淡說(shuō)道。結(jié)束了這次傳道。
心中不無(wú)感慨：老爸一直想讓我做的，我做完了。老爸，我現(xiàn)在應(yīng)該是真正的道士了吧？我，想你們了！
“恭送神仙！”
“求神仙保佑！”
數(shù)千人跪了下來(lái)，龐大的愿力，匯成一條長(zhǎng)龍，涌入了徐福編織的“傳道”中。