第10章：莫高窟中的經(jīng)變圖

　　羅杰不理會(huì)他，指著身后的一排服務(wù)器，“這是我們自己搭建的設(shè)備，目的是能夠在暗網(wǎng)的世界中暢通無阻，用理想的算力，及時(shí)篩選出我們所需要的的信息。對(duì)面顯示屏上，你所看到的這幾個(gè)人，都是吸血鬼一族，我常年對(duì)他們進(jìn)行監(jiān)視。另外有一些暗網(wǎng)中的血腥視頻，我沒有播放出來，怕你倒胃口。我回答了你的問題，反正你也不會(huì)信，就當(dāng)聽我開玩笑好了?，F(xiàn)在可否讓我提問呢？”

　　陸彪向沙發(fā)伸出手掌，做了個(gè)“請(qǐng)”的手勢(shì)，笑道，“聽個(gè)故事嗎？這主意不錯(cuò)。就沖你這瓶好酒，我們老夫聊發(fā)少年狂，編些故事玩玩，沒什么不好。”說完，兩人重又回到沙發(fā)上落座。

　　羅杰問道，“剛才你在路上說：你那枚吸血鬼牙，是從甘肅那邊農(nóng)民手中收來的？你一個(gè)人跑到甘肅那邊去干什么？”

　　“我游山玩水，無所事事，跑去那邊看莫高窟?！标懕雽⒈忻谰埔伙嫸M，自己從茶幾上拿起酒瓶，又給自己倒上一杯，舒舒服服地翹起二郎腿來，“你知道的，我也不用上班。但是整天泡妞，開趴體，也很沒意思。大概半年多前，我換了輛柴油豐田巡洋艦，holy shit...那車真猛...我專門挑各種山間的小村落走走停停，聽村民講點(diǎn)小故事。我發(fā)現(xiàn)吃吃農(nóng)家菜，住住民宿，也挺有意思的，人總要換換口味。”

　　“沒錯(cuò)，然后你就跑到黃沙遍地的莫高窟去了？”

　　“也不是，你別急。我那時(shí)一路吃著農(nóng)家菜，聽著村民的小故事，有一天心血來潮，想到湖南去嘗嘗那邊的農(nóng)家菜。你知道的，舌尖上的中國(guó)嘛！什么毛氏紅燒肉，湖南臘味、土雞，還有長(zhǎng)沙臭豆腐什么的。我就從廣西直接跑到長(zhǎng)沙去了。我爸那個(gè)生意搭檔，不是聽說我過去了嘛，晚上就給我接風(fēng)。席間，我聽說了那個(gè)女鬼的故事。兄弟，你是知道的，這種事，寧可信其有，不可信其無。我聽完之后，心里犯毛，就想著日后各地跑來跑去的，最好先去拜拜菩薩，求個(gè)心里平安?！?p>　　羅杰啞然失笑，“求菩薩？AH的九華山、哪怕浙江的普陀山，也要近得多，你跑莫高窟去干什么？”

　　“咳咳，那天晚上吃飯，不是還聊了聊西北的面條兒嘛...”

　　羅杰心中好笑，這人游山玩水，并沒有什么特定的目標(biāo)，完全只是由著自己的性子來而已。說不定今晚在海南開美女趴體，明天就跑到內(nèi)蒙草原去了。陸彪回憶起莫高窟的菩薩和西北面食的美味，又興奮起來，開始講述在莫高窟發(fā)生的事：

　　敦煌，莫高窟。

　　321號(hào)窟內(nèi)，幾位游人，正在講解員的帶領(lǐng)下，觀摩墻上的壁畫。

　　龕頂上，正是阿彌陀來迎圖。相傳生前具有極高德行的人，向著佛祖祈求，佛祖會(huì)來將他接往西方極樂世界。在畫中，佛祖頭頂著佛光，帶領(lǐng)著菩薩駕著祥云而來。兩旁的神鳥銜著花枝，飛天們拖著羽衣翩翩起舞。

　　石窟的南壁上，所繪的是十輪經(jīng)變圖。圖中所繪的，是地藏菩薩解救人世苦難。人有生老病死、旦夕禍福，生而為人，受苦受難。地藏菩薩則不僅救人于現(xiàn)世，更是會(huì)將人從地獄中解救出來。地藏菩薩的雙手位于云端上方，手持寶珠，不斷將鮮花和各種寶物拋灑下來，救苦救難。

　　陸彪正在這群游客中，一身灰色羊絨西裝，黑色皮鞋，并沒有隨著其他游客跟隨著講解員挪動(dòng)腳步，而是在南壁前久久佇立，將目光停留在地藏菩薩拋灑下的寶物上。

　　講解員帶領(lǐng)游客講解了一圈回來，看到陸彪停留在十輪經(jīng)變圖前，便上前詢問：“這位先生，是對(duì)這十輪經(jīng)變圖有什么疑惑嗎？”

　　陸彪專注地看著壁畫，少傾，指著經(jīng)變圖上的一處，轉(zhuǎn)頭問講解員道：“地藏菩薩拋灑下那么多寶物，都叫什么名字？”

　　“傳說中，地藏菩薩法器眾多，解除各種苦難：有摩尼珠、錫杖、人頭幢、金剛幢等等。”

　　“那云端之上的雙手托著的，是什么寶物？”

　　“那是摩尼寶珠。摩尼寶珠無有自色，乃隨所對(duì)物之色而現(xiàn)其色相，比喻佛性本來空，雖離諸相而隨緣顯現(xiàn)諸相?！?p>　　“那這寶珠，是有何作用？”

　　“摩尼寶珠，也即是如意寶珠。在佛教中，是能滿足一切妙法，使眾生脫離貧困和痛苦的寶物。除了地藏菩薩，觀音菩薩、轉(zhuǎn)輪圣王等也是使用摩尼寶珠的?！?p>　　陸彪奇道：“觀世音菩薩手中所托的不是凈水瓶嗎？”

　　講解員笑笑，“觀世音菩薩普度六道眾生時(shí)，有不同的變化之身。在天臺(tái)宗里，觀世音有度化畜生道的馬頭觀音，和度化天道的如意輪觀音，所使用的的寶物，皆為摩尼寶珠。觀世音菩薩的六字大明咒，居家弟子常根據(jù)中文，念作唵嘛呢叭咪吽，其實(shí)是念作’唵摩尼叭得麥吽’，摩尼指的就是摩尼寶珠?！?p>　　陸彪若有所悟地點(diǎn)點(diǎn)頭，又指著畫中的鬼怪問道：“這些鬼怪，都是些什么怪物？”

　　講解員一時(shí)竟不知如何回答，佛教中的畜生、鬼怪，名目繁多，又經(jīng)過當(dāng)年敦煌畫工的藝術(shù)加工，呈現(xiàn)于壁畫之上，并不能用一兩句話解釋清楚。但稍稍一想，還是回答道：“先生可是信佛？如若有信仰，自會(huì)明白佛教故事中的鬼怪，皆有所指。如果不是信佛，那只需將它們看作是藝術(shù)的表現(xiàn)形式即可。”

　　陸彪沒有再發(fā)問，兀自觀摩著經(jīng)變圖。講解員見他不再發(fā)問，便召集眾游客集合，前往下面的洞窟游覽。

　　來到249號(hào)窟。這是西魏時(shí)期的一口石窟。進(jìn)門是一尊眉清目秀的佛像，細(xì)細(xì)彎彎的眉毛和白皙的膚色，讓人立即就聯(lián)想到印度高種姓的雅利安人形象，但是身上的服飾，卻按照漢民族的服飾做了改變：寬松的衣物披在身上，胸前用衣帶連接。

　　石窟頂上，四面斜斜地向上合攏，形成“伏斗式天井”。正面的阿修羅生有四眼，雙手托舉著日月，四周則被中國(guó)神話傳說中的風(fēng)雨雷電四神圍繞著。而居住在天界中的羽人，和印度神話中的迦樓羅（人面鳥），則被風(fēng)雨雷電四神的神力驚嚇到，正漫天飛舞著。

　　陸彪佇立在阿修羅畫像下，仔細(xì)地觀看著。講解員帶著游客們講解了一圈后，走到他身邊，笑著問道：“是不是又有很多問題想問?。俊?p>　　陸彪指著壁畫上，“我在看阿修羅的對(duì)面，這個(gè)被人托舉著的東西，是什么？”

　　講解員順著他手指的方向望去，不假思索地回答道，“這也是摩尼寶珠。下方托舉著它的，是印度傳說中的力士?！?p>　　陸彪奇道：“這摩尼寶珠，厲害嗎？怎么壁畫上到處都是？”