“有道理，不過，讓我說的話，地獄就是被人拋棄的地方?！倍酂崛菁滩蛔〔辶艘痪渥?。
“這位客人（末法時(shí)代，僧侶們多自食其力，不能免俗地參與著世俗的工作，不再依靠信眾們的布施生活了，故他們稱城中的陌生人為‘客人’而非‘施主’）所說的，也很有道理嘛?！?p> “看來，我們來的正是時(shí)候，這座城里的人正在舉辦三年一度的‘辯經(jīng)大會(huì)’（這里的‘辯經(jīng)大會(huì)’并非只有君王能夠舉辦，更何況，天堂，也早已沒有了君王）。舊時(shí)，‘辯經(jīng)大會(huì)’由國王舉辦，現(xiàn)今，城主即可舉辦此會(huì)。”
“的確，現(xiàn)在這種情況，只要我們偽裝成游客辯經(jīng)賦詩，也不難蒙混過關(guān)，躲過追兵了?！蔽倚南搿?p> “讓我看看這次辯經(jīng)的主題是什么……”說著，多熱容吉擠進(jìn)人群，踮起腳，看了一眼四處張貼的告示與幢幡上描繪的辯經(jīng)內(nèi)容。
過了一會(huì)兒，多熱容吉從人群中擠了回來，對(duì)我們說：“這次辯經(jīng)的主題是：值此末法時(shí)代，眾人，當(dāng)以何為正法？”
“對(duì)于佛法，我的確很感興趣，但是，若說正式辯論，我恐怕得準(zhǔn)備一下?！闭f著，我示意小絡(luò)拿出她藏在懷中的‘法云居士’的作品──《心上花》。小絡(luò)有些不情愿，但還是把書遞給了我。
我快速翻看了一下這本書，書中的確妙語橫生，文采飛揚(yáng)。但是我翻來翻去，始終沒有找到“末法時(shí)代應(yīng)當(dāng)以什么作為正法”這個(gè)問題的答案。
我抬頭望去，只見一座巨大的天橋橫貫整座城市，橋的中央，圍坐著八位年邁的僧侶。還沒等我問，多熱容吉就率先開口了：“那座天橋是全天堂最大的天橋，名叫‘日輪橋’，你看到的，橋中央圍坐的那幾位高僧，就是全天堂最為德高望重的辯經(jīng)大師們了。走天橋的確更快，不過，考慮到走天橋更容易被人發(fā)現(xiàn)（那些大師們可不是只有辯論的本領(lǐng)！他們中不少人有著超凡的武力），咱們還是從下面走吧?！?p> “觀想（三摩地）才是正法！”
“禪定才是正法！”
“‘戒’，‘定’，‘慧’是正法！”
“‘愿’，‘力’，‘智’是正法！”
“你不知大乘氣象！”
“你不知小乘究竟！”
高僧較量，上師度德，辯論的聲音不絕于耳，我們一行六人飛快地?cái)D過人群，沒有多說些什么。
突然，前面出現(xiàn)了一位雍容華貴的富商攔住了我們的去路，他畜著黑色的絡(luò)腮胡子，頭戴白色金絲頭巾，手戴鑲嵌有巨碩紅寶石的金戒指。
“閣下，前面就是這座城里最大的寺廟──“天王法寺”了。不知幾位是來許愿，還是來還愿的？”
“穿過這座寺廟，再走不遠(yuǎn)就能出城了……”多熱容吉小聲對(duì)我們說。
“我們是來許愿的。”祖貝朗一對(duì)富商說。
“的確，入廟不拜佛，還是有些說不過去的?！蔽倚南搿?p> 踏入佛殿，不知是為了迎接我們，還是他們對(duì)所有的客人都很熱情，僧侶和住持、方丈緩步走來，迎接我們：
左僧：“歡喜富貴不足道，無憂無慮自在心?！?p> 右僧：“天人威儀及寶相，調(diào)御氣氛美尤甚。”
住持：“眾星之星，眾王之王?！?p> 方丈：“光照四天下者，如來也?！?p> 我抬頭一看，堂上供奉的，正是“因陀羅相幢星王如來”：星斗環(huán)繞，大能大力，寶相莊嚴(yán)！
見我看（佛像）入了神，方丈微笑著說：“經(jīng)像分真假，人心無兩差，別忘了，多看佛像，多讀佛經(jīng)，只是為了以心印心啊?！?p> 辯經(jīng)的鐘聲敲響了三下，我才回過神來，急忙謝過方丈，趕上了大家。
辯經(jīng)的鐘聲敲響了四下，我在高處遠(yuǎn)望，只見街道和廣場(chǎng)上的人，越來越多了。多熱容吉不斷提醒我們，不要耽誤時(shí)間、在路上和不相干的人說話，如果不能在鐘聲敲響六下之前離開這座城市，恐怕就會(huì)被追兵趕上的！
辯經(jīng)的鐘聲敲響了五下，太陽的光輝射穿了層層的云彩，云頂?shù)奶栆呀?jīng)緩緩地露了出來?！叭蛰啒颉鄙系陌宋淮髱熼_始辯經(jīng)了：
嘉仁格桑大師（我從人們的口中得知，他就是這里的城主）：“守心不動(dòng)，其心如何？（‘守心不動(dòng)’怎么樣？，稱得上是末世正法嗎？）”
巴裴亞大師：“事物不可高過其源頭。”
環(huán)照大師：“但浪花總會(huì)高過水面?！?p> 色枯大師：“問我正法唯一偈（你們問我什么是正法，我只有一語相告）：半樹志節(jié)半樹花?！?p> 無世大師：“我所有者，即我所需：貧者，富者，各得所生；樵夫，漁夫，各得所活，人生所需者，少，人生可為（音‘圍’）者，多?！?p> 索吉大師：“依靠專注光明，無需其余感官快樂，即可生活，可知感官苦樂，皆是虛妄?！?p> 妙緣大師：“世如長夜，法若幽蘭，長夜易逝，法華難再得?！?p> 一僧大師：“自心自性，如雷貫海，風(fēng)月云天?。ㄎ矣^照人的心性、自我，就好比見到狹長的雷電，貫穿天海，任雷音震徹，風(fēng)月云天！）”
嘉仁格桑大師：“善哉（大家說的很好），人心漫漫，道心安安，魔心造作宮殿，天心喜樂自然。（普通人的心思，像四散而流的水，缺少專注和凝聚；修道之人的心思安安穩(wěn)穩(wěn)，不會(huì)輕易動(dòng)搖；入魔道的人心思復(fù)雜，卻為別人也為自己造作了一番慷慨，優(yōu)雅，來粉飾一顆早已不堪的心；行天道的人，常懷天真喜樂，不忘天經(jīng)地義，于人于己，仍是自然。）
一僧大師：“別有愚人、癡人之心，應(yīng)做如何觀照？”
嘉仁格桑大師：“愚頑之人，行偏頗之道，負(fù)（背負(fù)著）淤阻之心，欲救此人，當(dāng)待其自悟正道，否則雖醍醐灌頂，未必得以警醒此人；癡狂之人，行過分之道，負(fù)顫抖之心，執(zhí)著一事，成則雀躍（高興），敗則潰喪（悲痛），欲救此人，當(dāng)使其覺悟，成敗無常，世事如此，無可執(zhí)著……”
辯經(jīng)的鐘聲敲響了六下，透過重重的云層可以看到，烈日，已端坐在天頂。
這時(shí)，所有的游客，城中的百姓，辯經(jīng)的智者們，全部席地而坐，辯經(jīng)大會(huì)，正式開始了！錯(cuò)過了逃離這里的最佳時(shí)機(jī)，我們也只好在“天王法寺”附近坐了下來，小絡(luò)似乎也在暗自祈禱，不要被追兵發(fā)現(xiàn)。
“至少，我們應(yīng)該避免和眾人交談……”我心想。
突然，不遠(yuǎn)處的幾位上師見我們坐在離寺廟不遠(yuǎn)的地方，以為我們都是修行不多、不常辯經(jīng)的游客，便高興地圍坐過來，想要向我們炫耀一下自己的修行。
修“究竟心”的上師說：“有人說‘萬年修行不愿想，千年道行不可究’，但是依我看，恰恰相反：無論看來（看上去）、想來（想象起來），多么復(fù)雜、困難的事情，都一定可以用一個(gè)相對(duì)簡(jiǎn)單的開端來作為成就事情的契機(jī)。心懷究竟，無事不成。如果你想要做一件事，就應(yīng)該活在這個(gè)事情所在的世界里，直到你真的完成它?！?p> “的確，有了開端，框架和細(xì)節(jié)，也就水到渠成了?！蔽椅⑿Φ卮鸬馈?p> 修“金身術(shù)”的上師說：“（我）食五谷，飲清泉，生活作息與常人無異，唯一不同，乃是：凡事不過不差。天下萬物，早已備于己身，外求不得，何不求諸己身？遠(yuǎn)求不得，何不求于近處？求海水羅音不得，何不求一舀清泉？”
我稱贊道：“好一個(gè)不過不差，一舀清泉。能做到不過不差，不偏不倚，知足常樂，不執(zhí)著于一事，也實(shí)在是一番功夫?！?p> 修“如月功”的上師說：“心髓如月，不求人知，更不知己，寂照無音。”
“人我兩忘，果然高深莫測(cè)。”我稱贊道。
修“浮船觀”的上師說：“浮船觀不同于‘白骨觀’，‘白骨觀’乃觀女色如白骨不可接近，浮船觀乃觀自性如樓船漂于海上?！?p> “船行海上，風(fēng)來浪起不沉迷，高妙無比。”多熱容吉稱贊道。
終于應(yīng)付了這幾位上師，誰知，從遠(yuǎn)處又走來了一位，名叫“法達(dá)意”的上師。他自稱是城中的智者，能夠解答所有的難題。
“法達(dá)意”上師為了證明自己的才智，當(dāng)即雙手合十，作了一首詩：
“八面風(fēng)，三昧火，神足行愿念般若。
凌空咒，羯磨車，穿云過海唱娑婆?！?p> 祖貝朗一問道：“心何所依？”
法達(dá)意上師答道：“無所依，心安無依?！?p> 小絡(luò)問道：“人真的有注定的命運(yùn)嗎？”
上師答道：“統(tǒng)帥（在還沒有成為統(tǒng)帥時(shí)就）有統(tǒng)帥的原則，命運(yùn)來臨時(shí)，他們就成為了統(tǒng)帥，奴隸有奴隸的原則（為了自己的性命安全，可以恩將仇報(bào)，出賣朋友，平日里欺軟怕硬，弱肉強(qiáng)食，被恐懼驅(qū)策），命運(yùn)來臨時(shí)，他們就成為了奴隸；盜賊有盜賊的原則（為了生存，為了利益，為了勝利而作惡），命運(yùn)來臨時(shí)，他們就成為了盜賊；百姓有百姓的原則（安穩(wěn)度日，善良無害），命運(yùn)來臨時(shí)，他們?nèi)耘f是百姓……”
祖貝朗一對(duì)我說：“波摩倫吉，你認(rèn)為末世的正法是什么？”
“世人（普通人）于我，如同城中人，我如同，入城浪跡者：人間相遇，燈火相照，風(fēng)月相安。”我答道。
這時(shí)，辯經(jīng)的鐘聲敲響了七下，我們又能夠聽到“日輪橋”上八位大師洪亮的辯經(jīng)聲音了：
環(huán)照大師：“如果說，苦行是末世的正法呢？”
嘉仁格桑大師：“樹枝被折斷了，卻開出了花。”
嘉仁格桑大師：“痛苦讓人覺悟，成長；
痛苦讓人變得美好，成熟；
痛苦讓你接近真理，也接近自己?！?p> 無世大師：“許多事情，你把它當(dāng)作痛苦，它才是痛苦；你不把它當(dāng)作痛苦的時(shí)候，它也就不再是痛苦了。”
索吉大師：“不如大乘法：寂然不動(dòng)，高深不測(cè)，持世之力，救世之心，萬德莊嚴(yán)，萬行如花。”
巴裴亞大師：“對(duì)庸人俗士，而觀其無別，知其法心，度之以赤子之仁；
對(duì)粗人莽夫，能示以勇力法懷，度之以豪杰之義；
對(duì)邪士狂徒，能示以驚人決斷，度之以覺者之能。”
色枯大師：“若大乘法更為優(yōu)越，則修大乘者，如何自救？自身已被囚禁，如何拯救世人？”
一僧大師：“自身雖被囚禁，如何不能拯救世人？譬如火宅，今有長者囚于一室，余室之人無計(jì)滅火，而長者知室外清泉所在，高呼而使人知，雖自身仍受囚禁，最終一宅之人，皆得解脫。”
“追兵來了！”我正聽得入神，多熱容吉突然一把抓住我的肩膀，大喊道。
只見不遠(yuǎn)處，納迦族長伊希略率領(lǐng)大隊(duì)人馬（他的親衛(wèi)隊(duì)）沖撞人群，一路追殺了過來。我讓小絡(luò)躲到寺廟的掩體后面，自己拔出了犀磨匕首，準(zhǔn)備與納迦們一戰(zhàn)。
“我們遠(yuǎn)來的客人，是一群惡魔！”伊希略大喊道，“他們就藏在這里！我聞得到他們！”
“伊希略的親衛(wèi)隊(duì)可不是開玩笑的！……這把琴中劍，名叫‘霹靂’。我的劍，不是用來殺人的，只用來，抵擋刀兵?！闭f罷，多熱容吉回身擋開了一名納迦刺來的長槍：“看招，‘空心浪’！”刀光之下，數(shù)名納迦的長槍仿佛刺中了翻滾的浪花，全部被彈開了。
鐘聲敲響了八下，不知什么時(shí)候，伊希略已親自沖破廟門，來到了我們身后的空地上。
“藏刀千日，終需一用……”自語了一句，祖貝朗一迅速回頭，向阿甲哲巴喊道：“快，把‘落雪’給我!”只見阿甲哲巴飛快地扯下背后的行囊，將一柄寶刀從一卷黑布中取出，扔向祖貝朗一。
祖貝朗一一手接住寶刀，眨眼之時(shí)，“落雪”已經(jīng)出鞘：這把刀不同于“飄雪”的閃亮，乃是通體漆黑的，卻有一股冰冷氣魄，透骨而來。
嘉仁格桑大師從“日輪橋”飛身而下，好像一瓣毫無重量的格?；ò?，向我們的方向飛來。
一僧大師也張開雙手，瞄準(zhǔn)了我們這個(gè)方向。
伊希略舉起寶刀“龍破”向我們劈來：“受死吧，魔鬼！呼哇??！”
飛在半空中的嘉仁格桑伸出了一掌：“既然危險(xiǎn)來到了我的城中，那就是我的責(zé)任……‘八瓣格?！?！”
一僧大師的氣功波也破空而來：“辯經(jīng)重地，不可無禮！‘晝拒’！”
“‘日月天’！”祖貝朗一納刀入鞘。
掌力，沖擊波，“落雪”與“龍破”的斬?fù)?，四種力量觸在了一起，一聲爆炸巨響，“日輪橋”炸裂粉碎，“天王法寺”半壁崩塌，大地開裂，氣浪彌天。
巨大的爆炸之后，波摩倫吉陷入了昏迷。
在夢(mèng)中，波摩倫吉見到了許多人，活著的，死了的，生死未卜的……
夢(mèng)中：伊希略昏倒在地；煙霧中，斷了一條手臂的阿甲哲巴背起負(fù)傷的祖貝朗一，離開了；城主埋葬了多熱容吉；吉魯天巴大師從此下落不明……