第七十章：上課

　　詹閌站在講臺上，侃侃而談，信口開河，胡說八道，東拉西扯，講了約莫有五六分鐘的時間。主旨就是一個，作為人，你要熱愛自己的國家。

　　愛國教育是必須的，只是這愛國得分等級。在不同的階段，出于人們目的性的不同，所表現(xiàn)出來的愛國方式也完全不同。

　　簡單來說，初級的愛國就是當(dāng)下這種，雖有國的概念，效忠對象是卻廟堂上的天子。因為國家都是天子的，三綱五常的家天下概念中，絕大多數(shù)人不知道原來還可以有別的效忠對象。

　　等到人們的國家意識覺醒，效忠的對象就會自然而然從天子轉(zhuǎn)向國家本體。這個時候，真正意義上的國家就會出現(xiàn)，民眾也會有社會權(quán)利的需求，國家就不再是某一個人或某個團體能代表的了。

　　當(dāng)民眾的社會權(quán)利達到飽和，或者發(fā)現(xiàn)社會權(quán)利并不是真正的權(quán)利，人人平等的意識就會出現(xiàn)。從少數(shù)人的引導(dǎo)開始，逐漸發(fā)展為大多數(shù)人為改變國家的現(xiàn)狀而努力，效忠的對象也再次發(fā)生轉(zhuǎn)變，成為每個人心中的理想國。

　　然而理想國幾乎不可能實現(xiàn)，真正的人人平等也不存在。所以愛國的最理想狀態(tài)，就是每個人都愿意為自己的國家做點什么，讓它變得更好。

　　詹閌沒想過要打造一個理想國，他就是希望把現(xiàn)階段這種注定會腐朽的制度改變一下，讓“中國”這兩個字不再背負(fù)那一段屈辱的歷史，讓每一個“中國人”都能把腰桿挺得直直的。別再有那么多慕洋犬，別再有那么多賣國賊，別再把那么多制約手段送到敵人手里。

　　但是就現(xiàn)階段而言，他也只能拿“國家”這種模棱兩可的詞匯將就，來混淆家天下制度中“普天之下莫非王土”的扭曲概念。原因無他，就是因為自己還沒有那個實力。

　　如今的天下是讀書人的天下，是儒家統(tǒng)治了一千多年的天下。說一個人對抗整個名教，那是嘴硬吹牛逼，在真正強大起來之前，他終究還得依靠被儒家捧起來的天子權(quán)力。

　　猥瑣發(fā)育階段，是成長過程中必不可少的關(guān)鍵期。哪怕這個猥瑣披著看似堅強的外衣，可鞋底上有沒有破洞，自己心理得有個逼數(shù)啊。

　　現(xiàn)在詹閌能做的，就是讓每一個可能被自己影響到的人明白，什么叫國家，為什么要有國家，國家給了我們什么，我們要為國家做什么。

　　在他們心里種下一顆種子，讓這種子悄悄地生根發(fā)芽，等它遇到陽光的那一天，就能掙脫束縛，貢獻出自己的力量。

　　所謂潛移默化，講究的就是猥瑣行事、暗中發(fā)展。講多了過猶不及，還可能被人當(dāng)做別有用心。詹閌只是籠統(tǒng)地說了兩段，就開始正式講課了。

　　首先要學(xué)的肯定是拼音，拼音是認(rèn)字的規(guī)范，也是語言的基礎(chǔ)。什么雅言正韻的，不在詹閌考慮范圍之內(nèi)，行道教傳授的就是現(xiàn)代漢語拼音。

　　從河洛上古音系，一直到螨清，各種韻出現(xiàn)了無數(shù)，但真正起到普及化作用的一個沒有。那么復(fù)雜的東西，根本就不適合學(xué)習(xí)。

　　從古代到未來，總是不缺少提倡遵行祖宗之法的，認(rèn)為新的東西一定就比舊的差，機器生產(chǎn)的就一定不如古法手工的。最后就連靈性、韻味等等的東西，都牽強地被搬出來作偽證。

　　所有的這些，不過是受儒家文化荼毒，不思進取地從思想上禁錮自己也禁錮別人，杜絕和扼殺一切先進的東西。國家和民族的落后、頹廢，無不是從這種思想開始。

　　舉個簡單的例子，有人口口聲聲喊著要給學(xué)生減負(fù)，覺得學(xué)習(xí)壓力太重了，可卻要提倡文言教學(xué)，提倡古音雅韻。那特么比學(xué)外語都不容易，而且學(xué)了根本沒什么卵用。真要推廣起來，唯一的作用就是增加文盲比例。

　　古代為什么搞那些，韻母弄上幾十個，音調(diào)分成七八種，不過是增加學(xué)習(xí)的難度，縮小讀書人的基數(shù)而已?？纯茨切┗逎y懂，動不動就能斷章取義的東西，哪個不是儒家搞出來的。

　　真當(dāng)齊家治國平天下是終極目標(biāo)呢，一句忽悠人的口號罷了。搞斗爭的，搞階級壓迫的，搞地位壟斷的，都是喊這種口號的人。

　?。ú寰漕}外話，近些年有很多號稱研究古韻的人在冒頭，打著古韻如何好聽如何優(yōu)雅的幌子，大力貶低現(xiàn)有文字發(fā)音，還被冠以“大師”、“高人”等等美譽。但是認(rèn)真觀察一下就發(fā)現(xiàn)，這幫貨學(xué)了幾十年有正規(guī)模板的現(xiàn)代漢語拼音，都特么說不來勉強標(biāo)準(zhǔn)的普通話，卻敢號稱自己的古韻發(fā)音多么正確，也不知道哪來那么大的臉。）

　　書歸正題。詹閌拿起粉筆，一邊把二十六個拼音字母寫在黑板上，一邊解說拼音的意義：“這些叫做拼音字母，是我教第十八代祖師為方便學(xué)習(xí)和傳授文字所創(chuàng)，后經(jīng)歷代祖師補足，于三十二代祖師時完善大成，已在我教傳習(xí)兩千余年。我教一應(yīng)文字，皆以此為基礎(chǔ)之一……”

　　字母全部寫完，就停下了解說，開始教學(xué)生們發(fā)音。先是一個一個地三五遍來回念，然后再分成幾段連起來念，最后轉(zhuǎn)為整段的拼音歌。

　　單教拼音的話，小孩子很難在一堂課的時間就把二十六個字母都記住，但是換成拼音歌就能快速上口了。就像讓一個孩子背課文不容易，背順口溜卻能很快記住，人類天生就更愿意接受音樂。

　　唱了十幾遍之后，已經(jīng)不用詹閌帶著了，學(xué)生們自己就能憑著記憶唱下來。有些記憶稍差的，也能跟著半蒙半唱，效果還算不錯。

　　之所以打亂順序，先從拼音歌開始教，詹閌就是想讓他們能快速記住，知道自己要學(xué)習(xí)的拼音有二十六個。今后每天教三個字母，他們自覺地就會去對照黑板上的二十六個，增強記憶的同時還能主動學(xué)習(xí)。

　　但是如果反著來，等學(xué)完拼音再教拼音歌，有些學(xué)生就會覺得累贅、厭煩了。雖然之間的差別不斷太大，詹閌還是覺得任何一點學(xué)習(xí)的內(nèi)容，都應(yīng)該把興趣放在首位。

　　站在講臺上來回觀察每一個學(xué)生的口型，基本確定沒有濫竽充數(shù)之后，就讓他們挨個站起來唱一遍。

　　第一個被點名的是梁侃，也就是梁再發(fā)的兒子，詹閌的便宜舅子。這小家伙腦瓜子還算好用，剛開始有些膽怯，詹閌鼓勵兩句后，壯起膽子來竟然全唱對了。

　　表揚了一句讓他坐下的時候，這個貨反而出了問題，竟然笑著直接喊了一句：“謝謝姐夫！”

　　詹閌直接一個粉筆頭就扔過去，精準(zhǔn)地砸在梁侃的腦門上：“課堂上要喊先生，再叫錯就罰你站著上課三天。把東西撿起來，還給我?！?p>　　“是，姐……，先生！”梁侃差點又喊錯，忙紅著臉把粉筆頭撿起來給詹閌交回去，半道上還因為著急差點絆了一跤，惹得其他學(xué)生和家長一陣哄笑。

　　梁再發(fā)作為家長就在旁邊，一張胖臉更是羞得沒地方擱，臊眉耷眼地垂著頭裝做自己聽不見，就怕詹閌連他也一起說。

　　有了這個例子，后面再點到名站起來的學(xué)生，就知道該怎么做了，。唱完之后不管是表揚還是鼓勵，都會規(guī)規(guī)矩矩行禮感謝先生。包括前些日子剛以婚書形式買下來的兩個小廝詹東杰和詹倫陽，也謹(jǐn)記著沒把那個“爹”字喊出來。

　　拼音歌檢查通過，接下來就是學(xué)寫三個字母。小孩子學(xué)寫不能用紙，太浪費了，詹閌打開門叫來已經(jīng)準(zhǔn)備好的桂兒，帶著之前的十幾個學(xué)生把石板和石筆送進來。

　　桂兒是真給詹閌長臉，一進教室先脆生生地喊了一聲“先生”，然后才帶著其他孩子把石板和石筆依次分發(fā)給新學(xué)生，再次施禮喊了“先生再見”，才帶著人離開教室。

　　這下又是新一輪的關(guān)注和議論，一個是這燕山學(xué)館還有女學(xué)生，二一個是新東西能不能作為一條賺錢的路子。

　　詹閌就知道肯定會這樣，于是也沒有再強調(diào)課堂紀(jì)律，還簡單做了講解說明：“燕山學(xué)館招收學(xué)生不分男女，我教的原則就是，不論男女都有接受教育的權(quán)利。女子至少要能識字、會書寫，懂得基本算學(xué)，有助于嫁人后持家理業(yè)。所謂女子讀了幾本書就被挑動邪心，舞文弄法，那多半是男人自己沒用，還有小半是教的人沒用，與女人何干?！?p>　　這個時代就是這樣，肚子里灌了幾滴墨水，就生怕女人地位變高，萬一比自己還能干可咋辦？詹閌也懶得多說什么，自己該怎么做怎么做，別人就愛誰誰去吧。

　　停下男女平等的話題，轉(zhuǎn)而說石板的事：“學(xué)生們領(lǐng)到的叫石板、石筆，寫上字可以用棉布擦除，免去了紙張的耗費。你們當(dāng)中如果有人想要做這個生意，最好不要規(guī)模太大，全北平也不見得有多少需求，省得到時候虧了本?！?p>　　說完就繼續(xù)講課，自己提醒到了就行，愛怎么做事別人自己的事。有的商人覺得詹閌說的在理，有人卻覺得未必就是那么回事，各自盤算不一。

　　只有梁胖子老神在在，坐旁邊看著兒子在石板上學(xué)寫拼音。他這個女婿，精得猴子一樣，真有什么能賺大錢的營生，會拿到這種地方來公之于眾？