關(guān)于最低便是超越規(guī)則的修行者來(lái)說(shuō)心機(jī)已經(jīng)是最無(wú)用的東西，實(shí)力越強(qiáng)大的存在能平等對(duì)話的存在就越少，所以很多即便是遠(yuǎn)低于圣人以下的存在對(duì)情義的看重也會(huì)高于利益，實(shí)力越強(qiáng)的修行者反而越多是性情中人。
所以對(duì)于這些修行者來(lái)說(shuō)自主背叛是無(wú)法原諒的，但心機(jī)對(duì)于超越規(guī)則的修行者好已經(jīng)沒(méi)有任何用的，你是否真心對(duì)方修行者都能直接看出來(lái)，即便看不出來(lái)，修行者的直覺(jué)也不會(huì)沒(méi)有反應(yīng)。
所以結(jié)交之時(shí)必然真心，而時(shí)間久了確實(shí)不好說(shuō)，但自主背叛的終究只有凡階前中期道心磨煉不足的。
修行者的直覺(jué)最低都是涉及了因果層面的，你如果牽動(dòng)因果改變不說(shuō)會(huì)受到天罰甚至被阻止，對(duì)方感覺(jué)到的違和感反而還會(huì)越來(lái)越重，就是雞肋。
所以修行者對(duì)于是敵是友還是中立接近自己都看得很清楚，而且如果對(duì)方如果真有什么想法，對(duì)低階的都能直接看出來(lái)，對(duì)同階的只要感覺(jué)出來(lái)接近自己的目的后那就直接就能猜出來(lái)想法了，修行者是全方面的進(jìn)化，智力自然不會(huì)落下。
不過(guò)猜目的一般都只細(xì)想歹意，善意的話自然也基本能猜出來(lái)，但不會(huì)去完全猜完，只要猜到個(gè)大概就行了，具體的就等本人細(xì)說(shuō)完后再由自己判斷了，至于善意中帶有惡意那種，或者雖然本質(zhì)確實(shí)是善意，但其中有坑害自己的想法或者可能的那種，其實(shí)猜出來(lái)個(gè)大概的時(shí)候也基本把關(guān)鍵信息都猜完了，所以不可能瞞過(guò)，所以該知道的都知道了。
所以這種情況該問(wèn)對(duì)方的問(wèn)題一個(gè)也不會(huì)少，只要對(duì)方不撒謊就行，撒謊的話就算看不出來(lái)也能感覺(jué)得出來(lái)，雖然基本都能直接看出來(lái)，畢竟都猜出來(lái)個(gè)大概了，自然也會(huì)有個(gè)初步整理了，是真是假基本很容易看出來(lái)。
而得知具體信息后自然會(huì)再由自己進(jìn)行判斷再最終決斷，只不過(guò)不會(huì)像對(duì)待惡意一樣先一步把所有想法都仔細(xì)想完，并且直接進(jìn)行決斷，畢竟有些純惡意怎么可能給你說(shuō)清楚呢，所以這里也算是體現(xiàn)了修行者間對(duì)善意的寬容吧，即便其中可能蘊(yùn)含著違和感。
至于仔細(xì)想完自然也不是完全知道對(duì)方想法中的全部?jī)?nèi)容的，又不是讀心同階讀心屬于是主動(dòng)拉仇恨的，所以比如一些東西如果自己不知道不了解的話自然不可能猜到，但即便如此也基本能猜出個(gè)類(lèi)似的東西來(lái)對(duì)其做好應(yīng)對(duì)，但如果實(shí)在猜不到那就會(huì)做好能力范圍內(nèi)所有的應(yīng)對(duì)。
比如要去一個(gè)秘境，但猜不出哪個(gè)秘境，卻能猜出要去秘境，險(xiǎn)地也是同理，再比如對(duì)方準(zhǔn)備了一些超有力的手段或武器，但猜不出什么手段什么武器，但也能根據(jù)觀察和感覺(jué)猜出個(gè)類(lèi)似的，就差不多這種感覺(jué)。
但總有可能完全猜不到個(gè)類(lèi)似是，但也無(wú)妨，畢竟終究是未知的，所以就算猜出個(gè)類(lèi)似的做出的應(yīng)對(duì)也會(huì)比已知的更多更仔細(xì)更有力更深沉更加深層次的，總之就是更謹(jǐn)慎，畢竟終究是未知的，如果完全猜不到那就會(huì)在能力范圍內(nèi)做好全方面所有的應(yīng)對(duì)了。
那能不能看出來(lái)高階的心呢？看不出來(lái)，高太多了甚至直覺(jué)都不一定起效，看不出來(lái)又沒(méi)感覺(jué)，那自然想猜都不知道怎么猜了。
但是，如果是高階想接近低階哪兒還需要做手腳？修行者的淡然是很難理解的，也不好解釋?zhuān)赃@里就不多解釋了。
用最表層的生命層次不同來(lái)理解吧，生命層次不同加上真心，前面也說(shuō)了實(shí)力越強(qiáng)的越多性情中人，所以祂們都是以本心行動(dòng)的，要不是帶著善意接近，要不就是因?yàn)橛谐?，要不就是有點(diǎn)感興趣所以接近仔細(xì)看一下，要不就是中立但出于責(zé)任或者一些原因來(lái)進(jìn)行提醒一下之類(lèi)的，等等，反正就這種感覺(jué)吧。
應(yīng)該就能理解了吧，如果不能的話就算了，還是建議意會(huì)吧。
低階想接近高階除了自大自以為是的那些也都是真心，不是真心的都一眼就能看出來(lái)。
所以需要做手腳的大多還是同階，但同階做手腳又反而很雞肋，所以也就導(dǎo)致了同階一方接近一分做手腳的數(shù)量比其他高，但實(shí)際上也很難看見(jiàn)。
所以強(qiáng)大的修行者都是真心換真心，不論是惡意還是善意，因?yàn)闆](méi)有藏的必要。
所以強(qiáng)大的修行者對(duì)于自己歸處是很在意的，不論種族，主要是心，畢竟對(duì)于稍微強(qiáng)點(diǎn)的修行者來(lái)說(shuō)種族就已經(jīng)早沒(méi)意義了。
所以凡階中后期及以上的背叛確實(shí)就沒(méi)主動(dòng)背叛的了，但就算再少也還是有不得已背叛的，而不得已自然就不是以自己的意志。
所以只有凡階中后期至人道后期的那些不是完美道心的存在才微小幾率出現(xiàn)這種問(wèn)題，至于為什么微小概率，那屬于是有不惜代價(jià)的巨大矛盾了，而且實(shí)在是幾乎所有手段都用過(guò)了，并且實(shí)在都沒(méi)辦法了，最終實(shí)在還是氣不過(guò)，就破罐子破摔才不得已用這種手段，因?yàn)檫@種手段實(shí)在太雞肋了，如果不是真的有氣不過(guò)的巨大矛盾，基本都不會(huì)用這種手段，因?yàn)檫@手段比起陷害人的用處，還是給人添堵的用處更勝一籌，讓你嘗嘗背叛的滋味這種感覺(jué)。
因?yàn)榭刂普莆粘揭?guī)則的凡階開(kāi)始的存在，那太難了，因?yàn)榈佬亩继珡?qiáng)了，雖不是完美，但也不是同階一個(gè)人能完成的，而高階存在卻都沒(méi)興趣，但同階也沒(méi)多少存在有興趣幫這種忙，所以真要做成這種事那代價(jià)可謂天大，而且前提還必須趁著對(duì)方完全放松時(shí)偷襲，而且真做成了也不是完全控制行動(dòng)，一般就只能做點(diǎn)小把戲，并且更加控制不了思維，然后一個(gè)人就能幫忙解除，或者受到同級(jí)攻擊就會(huì)因外界刺激完全掙脫，所以太雞肋了，所以才說(shuō)微小概率，因?yàn)樘珱](méi)必要了。
而且真正的修行者一人做事一人當(dāng)，禍不及親朋，這雖然控制敵人的親朋，但這親朋只要沒(méi)參與矛盾就并不會(huì)傷害對(duì)方，因?yàn)檎鎮(zhèn)Φ脑捗芫驮摯笊厣?jí)了，而如果這親朋已經(jīng)參與了，那傷害的同時(shí)就解除控制，而且也不算打破禍不及親朋了，因?yàn)橐呀?jīng)參與其中了。
當(dāng)然這里說(shuō)的是事先參與，事后親朋控制被解除，雖沒(méi)被傷害，但氣不過(guò)參與其中就是另說(shuō)的事了，而且只是控制不傷害的話，那確實(shí)算不上禍及親朋。（說(shuō)起來(lái)這手段運(yùn)氣不好直接增加敵人，那更雞肋了）
而人道完美道心及以上那就真完全不存在背叛了，包括不得已的背叛。
所以正是如此，不得已的背叛視嚴(yán)重程度雖然可能長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)無(wú)法原諒，但也不會(huì)致死，畢竟修行者中的背叛損失真的很大，所以至少很長(zhǎng)一段時(shí)間都會(huì)疏遠(yuǎn)了，雖然之后也都會(huì)和好，因?yàn)槎挤亲约阂庵颈撑训?，前面也說(shuō)過(guò)了是否自己真心都能看出來(lái)，而高階對(duì)低階則完全不用小手段，因?yàn)橥耆珱](méi)有必要。（反正不懂就建議意會(huì)吧）
而且不得已的背叛是不可能致死的，因?yàn)橛幸庵究购?，提前?zhǔn)備以及等等等，還有謹(jǐn)慎，警示，提醒，因果，直覺(jué)等等等諸多原因，雖然主動(dòng)背叛也能提前警覺(jué)，不會(huì)致死，但屬于是性質(zhì)不同了。
所以自主背叛的那些存在，這種就是完全不可能和好，并且視情況嚴(yán)重性選擇是否致死背叛者，因?yàn)楸撑鸭词墙Y(jié)仇，因?yàn)榧幢闶欠搽A前中期大部分心境也是極高了，更是情義大于利益的重情重義性情中人，所以一旦背叛那完全無(wú)法原諒。
然后說(shuō)個(gè)題外話，前面說(shuō)到高階找低階有仇這點(diǎn)，自然不會(huì)是無(wú)緣無(wú)故有仇，要不是過(guò)去的仇恨，要不就是因?yàn)閷?duì)方傷害親近之人了。
然后這種情況吧，先以諸天勢(shì)力這種巨大格局的為例。
如果小輩突破人道金丹后，讓一人進(jìn)人道界中進(jìn)行歷練，主要是為了在雖然也有生命危險(xiǎn)，但卻也是危險(xiǎn)程度相對(duì)合理的環(huán)境中歷練。
這種情況在那些仙人乃至無(wú)敵者眼中也都是為了防止小輩被過(guò)高道境的存在盯上了，在他們看來(lái)也算是對(duì)小輩的一種保護(hù)。
因?yàn)樗麄兘o小輩的保命寶物都是能在一個(gè)道境級(jí)別中生效的，基本在道境中各個(gè)大境界的差距依然異常巨大。
所以即便小輩有生命危險(xiǎn)，那其存在也必不會(huì)出手，勢(shì)力越強(qiáng)大的小輩，就越會(huì)被必須給予殘酷的試煉，因?yàn)檫@樣才能真正成長(zhǎng)起來(lái)，畢竟庇護(hù)傘太大了，那只能讓其在試煉中抹平因?yàn)楸幼o(hù)帶來(lái)的松懈感。
所以那些存在給予小輩的保命手段也沒(méi)有攻擊性的手段，就算是防御或者逃命類(lèi)的也是會(huì)在人道范圍內(nèi)的，因?yàn)槟切┐嬖诎研≥吶舆M(jìn)去歷練后就完全不管了。
所以保命手段除了有絕對(duì)生命危險(xiǎn)的話也用不了，就算能用也只能勉強(qiáng)發(fā)揮出剛好能擋幾次普通攻擊的作用，然后就不會(huì)發(fā)揮效果了，這就是大能者的能力，效果很精確。
主要因?yàn)榫辰缭礁叩拇嬖谠街v究平衡，畢竟如果運(yùn)氣差的話也可能遇到其他有后臺(tái)的，所以即便是很小的可能性為了不引起后臺(tái)之間的沖突，幾乎所有仙道及以上的靈，也就是大能者們都默認(rèn)了小輩在同道境遭受危險(xiǎn)，后臺(tái)大能也不能出手這種規(guī)則。
畢竟對(duì)于大部分靈來(lái)說(shuō)，有些存在真的惹不起，而那些無(wú)敵者也沒(méi)有興趣隨便滅其他道統(tǒng)。
而且說(shuō)到底對(duì)于諸天級(jí)別的大能來(lái)說(shuō)，雖然明面上沒(méi)太離譜的保命手段，但是幾乎所有高層都知道對(duì)于那些后臺(tái)強(qiáng)勁的后代，本源都是握在他們家強(qiáng)者手中的，可以隨時(shí)復(fù)活。
所以即便小輩真被打死了，那些大能也沒(méi)必要，主要更是沒(méi)興趣和對(duì)方起沖突，而且對(duì)方勢(shì)力如果太弱的話對(duì)方還會(huì)來(lái)賠禮，如果對(duì)方實(shí)力一樣的話就禮尚往來(lái)，小輩切磋而已。
?。ㄖ劣谶@些禮自然都不是物質(zhì)，而是對(duì)道的理解，雖然對(duì)其勢(shì)力核心的強(qiáng)者來(lái)說(shuō)這些東西已經(jīng)沒(méi)用了，不過(guò)還是可以用來(lái)塞倉(cāng)庫(kù)的，而且對(duì)小輩來(lái)說(shuō)也還是可以參考下的，不過(guò)也就參考了，畢竟道真不能模仿別人的。）
不過(guò)這些事情也沒(méi)人說(shuō)出來(lái)，主要是能復(fù)活的事，至于送禮倒沒(méi)人在意，畢竟其實(shí)也有沒(méi)送的，弱勢(shì)力的因?yàn)樗麄冎滥切┏摰牡澜y(tǒng)那些大能無(wú)敵者不會(huì)對(duì)他們出手，同級(jí)別的也知道不會(huì)起沖突。
所以送禮的那些不是因?yàn)楹ε戮褪且驗(yàn)殛P(guān)系比較好找個(gè)理由維持下關(guān)系，不過(guò)或許也有想攀關(guān)系的。
不過(guò)這些都是說(shuō)被同一道境的存在擊殺。（這里的同一道境是同層次境界，因?yàn)閷哟胃唿c(diǎn)那保命手段就要發(fā)揮作用了，所以這種情況被擊殺都是把所有手段耗光的鐵血生死仇了）
如果是高一道境的存在要出手的話，那些幕后強(qiáng)者自然也會(huì)出手，然后將其教訓(xùn)，但肯定不至于將其完全滅殺，因?yàn)橥耆珳鐨⒑蠹幢戕D(zhuǎn)世后也是一個(gè)新的存在了，前世因果記憶都基本不可能找回了，雖然看似還是入輪回轉(zhuǎn)世了，但對(duì)他這一世的存在來(lái)說(shuō)依然是真正意義上的神魂俱滅，不入輪回，就是像前面《因果》那一章說(shuō)的那種只剩本源了。
因?yàn)檎孀锊恢链耍吘剐≥呉膊恢劣谀芎透咭坏谰辰Y(jié)那種仇。（這種情況都是給自家小輩出氣，畢竟同道境高境界因?yàn)楸Ｃ侄我步逃?xùn)不了，就只能高一道境的出手了，就想教訓(xùn)一下，不會(huì)真要命，也不會(huì)損害其根基，畢竟即便是真生死仇，自家小輩真死了沒(méi)法復(fù)活了，也畢竟終究是小輩之間的事，雙方必定做好了覺(jué)悟，但即便如此，想出個(gè)氣也還是很正常，但那些強(qiáng)者都是小輩自己決定的事，你出手做什么的感覺(jué)，就教訓(xùn)一下出手的存在，多的就不說(shuō)了建議意會(huì)）
而這種情況除非小輩要求留人，不然都會(huì)被直接教訓(xùn)，至于要求留人那自然是想成長(zhǎng)起來(lái)后自己打。（就是你想為祂出頭，等我成長(zhǎng)起來(lái)你和我平等對(duì)決，我贏一筆勾銷(xiāo)，我輸甘愿付出代價(jià)的感覺(jué)，建議意會(huì)。）
以大欺小，真沒(méi)誰(shuí)能忍，一般來(lái)說(shuō)即便是踏入凡階規(guī)則境的勢(shì)力也出不了這種人，所以跨道境以大欺小是真的閑，至于真是有生死仇的那種，那雙方也都做好心理準(zhǔn)備了的，所以沒(méi)啥好說(shuō)的了。（生死仇就比如小輩私欲惡意羞辱凌虐殺死對(duì)方小輩，那這種情況就真別怪大人物出手，（而這種情況對(duì)方讓大人物出手，自己大人物也不會(huì)偏袒，不多說(shuō)建議意會(huì)）
但這種小輩一般也都只會(huì)是低階凡階也就是凡階規(guī)則境以下，或者高級(jí)血脈后代了。（《圣道》那一章也說(shuō)了，凡階前期心就算很強(qiáng)了，這種本能獸欲就都沒(méi)了，而且大部分情和欲也都能控制住了，所以這種情況都是出現(xiàn)于低階凡階，或者就是血脈凡階中了，
因?yàn)槠胀ù嬖谌敕搽A武者若心性不佳必然瘋魔，但高級(jí)血脈后代天生比尋常靈更接近凡階武者，其后成年后最高甚至可到凡階宗師，這也就導(dǎo)致了除了那種天生心性成熟的存在，其余血脈凡階多數(shù)在十幾二十幾歲時(shí)的心性或許只相當(dāng)于低階凡階，也就是凡靈，雖然還是比普通凡靈成熟比普通凡靈高點(diǎn)，因?yàn)榻K究有人教有人叮囑，但這些東西也不可能光靠說(shuō)就能升華明悟，終究是要靠自己悟，所以終究屬于經(jīng)典年少輕狂不計(jì)后果了，
所以血脈凡階心性差的都會(huì)在凡階最后兩個(gè)道境以及成道之時(shí)卡關(guān)了，除非道心心性足夠，否則很難再次精進(jìn)，因?yàn)樾薜酪嗍切扌?，心不足即無(wú)法承受道，道不堅(jiān)則無(wú)法接受道，也就難以寸進(jìn)，甚至可能走火入魔甚至自爆而亡，雖然入人道道心心性要求不過(guò)圣道的九牛一毛，但依然相較于凡靈來(lái)說(shuō)，依然可稱(chēng)為圣人心性了。（總之《圣人》一章也都說(shuō)過(guò)了，也就不多說(shuō)了，還不懂就建議意會(huì)吧）
然后說(shuō)回復(fù)活這事，其實(shí)那些小輩被復(fù)活后也會(huì)被封印復(fù)活的記憶，而且關(guān)于能復(fù)活的信息他們也無(wú)法聽(tīng)到，所以別人想告訴他們也做不到，而且有能力告訴他們的也沒(méi)那個(gè)興趣。
然后就是這些封印和制約直到踏入神道才會(huì)解封，那時(shí)候畢竟也都真正成年了，心智真正成熟了，主要為了怕這些小輩成為嬌生慣養(yǎng)的存在。
因?yàn)榭梢噪S時(shí)復(fù)活就可以不在乎自己性命？這樣怎么行？而且隨著境界越來(lái)越高，肯定就很難復(fù)活了啊，那就只能送去轉(zhuǎn)世投胎了，下一世能不能找回記憶還不好說(shuō)。
所以稍微高級(jí)點(diǎn)的勢(shì)力對(duì)心智未成熟的后代的教育都很重視，特別是惜命這一點(diǎn)，至于三觀問(wèn)題各個(gè)勢(shì)力就不一樣了。
想求道，首先要保住性命才行，這是大部分靈的共識(shí)，但是在人圣兩道的范圍內(nèi)還是有不少紈绔子弟因?yàn)楸粚檳牧怂杂X(jué)得自己無(wú)敵了，天不怕地不怕的，然后就被人直接送去投胎了，他殺比自己去轉(zhuǎn)世后找回前世記憶的概率低多了，所以這個(gè)存在算是概念上的真死了。（至于人圣兩道雖然是不少這種紈绔子弟因?yàn)榇笠庾载?fù)自大被送去投胎，但也只是相對(duì)于漫長(zhǎng)歲月的時(shí)間長(zhǎng)河而言，實(shí)際上依然鳳毛麟角，不知道多少時(shí)代也很難出一個(gè)因?yàn)檫@種原因被送去投胎的人道，而圣道就更難有了，但終究是有）
不過(guò)這里自然是指的同層次的他殺，畢竟同階生死斗必定直指本源，但對(duì)方直指本源，那自己也必定都會(huì)有應(yīng)對(duì)手段，所以人道及以上的同階真要?dú)⒌脤?duì)方完全不帶著一絲當(dāng)世相關(guān)的回歸諸天轉(zhuǎn)世，也就是只剩純本源的話，越強(qiáng)就越難。
不過(guò)即便如此他殺也確實(shí)比自己去轉(zhuǎn)世后找回前世記憶的概率低多了，所以圣道其實(shí)還好，畢竟有完美道心，層次也要高深很多，而且人道中道心強(qiáng)大的也還行，所以就算他殺比自己去轉(zhuǎn)世找回記憶概率低，但這種存在也依舊比低層次人道高多了。
而且這轉(zhuǎn)世是就是指諸天轉(zhuǎn)世，而不是單獨(dú)界中的輪回體系，界中輪回體系基本都是對(duì)最表層神魂魂魄元神乃至源靈之類(lèi)的。（《因果》一章說(shuō)過(guò)，就不多贅述了）。（在界中輪回的話找回記憶可太簡(jiǎn)單了，畢竟凡靈都有可能覺(jué)醒前世記憶。）
?。ㄗ匀坏模译m然尋思應(yīng)該沒(méi)必要說(shuō)，但還是尋思說(shuō)一下，對(duì)于不能進(jìn)諸天的存在，也就是人道初期以下的存在，只要沒(méi)在所在界中轉(zhuǎn)世就差不多算死透了，界中諸天和界中界也算界。
當(dāng)然相應(yīng)的，有些存在連界中諸天的界或者界中界都出不了，接下來(lái)界中諸天界中界，主體叫主界，界中界叫內(nèi)界，然后反正就差不多這么個(gè)意思，根據(jù)實(shí)力而定，對(duì)于大部分存在來(lái)說(shuō)只要不在所在內(nèi)界轉(zhuǎn)世基本就是死透了，因?yàn)椴辉谒趦?nèi)界轉(zhuǎn)世的話也就是說(shuō)在那個(gè)內(nèi)界中那個(gè)存在完全的消失了，不再有下一世。
不過(guò)有些不完善的界沒(méi)有輪回，這種情況死了后也就自然會(huì)往外層去，然后由上一層界投入其他內(nèi)界輪回，因?yàn)榻缰薪缫膊⒉灰欢ㄖ挥幸粚樱弦粚咏缫草喕夭涣司驮偕?，直到主界，主界也不能那就只有諸天了。
反正就是只要不能在所在內(nèi)界或者所在界轉(zhuǎn)世，那之前所在內(nèi)界所在界中也就自然沒(méi)有下一世了，反正差不多就是這么個(gè)道理，就不多說(shuō)了，反正就是不管疊了多少層界，先在所在界，然后看所在界的輪回能接受幾層神魂，然后就按照死的程度一層層向外，最后就是死得所在主界都沒(méi)法輪回了的最透徹的時(shí)候就是諸天轉(zhuǎn)世。
當(dāng)然這個(gè)最透徹不是指只剩最純粹的本源，只是說(shuō)不能在界中轉(zhuǎn)世了，而在諸天轉(zhuǎn)世中更容易找回記憶的人道就是前面說(shuō)的那些。
但說(shuō)了這么多，主要還是圖個(gè)概念，凡靈神魂最多就五層，所在主界不隨便輪回，而凡階神魂包括魂魄元神之類(lèi)的一般就十多層，所在主界也都有能力的，畢竟凡階神魂入諸天，在諸天壓力下那就算不想只剩純本源也不行啊。
而且就連人道中期都很難打得只能在諸天輪回，畢竟人道界的輪回更強(qiáng)，不過(guò)打得太狠的話確實(shí)基本不能用地府輪回。
我這本源描述可能像是說(shuō)個(gè)體意識(shí)只是一層層附著在這個(gè)本源上的一樣，但這樣理解就大錯(cuò)特錯(cuò)了，個(gè)體就是本源誕生的，本源和個(gè)體本就是一體的，而每一層的意思就是個(gè)體的信息，用層來(lái)表達(dá)比較方便，畢竟信息肯定有重要和不重要之分，而只剩純本源就是靠強(qiáng)硬手段直接把信息抹去，越弱就信息越少越強(qiáng)就信息越多，就越難抹去，也就越容易找回前世，總之差不多就是這樣，還不懂的話就建議意會(huì)吧。（當(dāng)然這也并不是指本源是恒定的沒(méi)有全新的，畢竟這怎么可能沒(méi)全新的呢，死一個(gè)出生兩個(gè)其中一個(gè)不就必定是全新的，而且兩個(gè)全新的也很正常，畢竟死了也不一定立即轉(zhuǎn)世，所以倒不如說(shuō)轉(zhuǎn)世的比全新的少太正常了，自然包括被打得只剩純本源的那種轉(zhuǎn)世，所以全新的比轉(zhuǎn)世的常見(jiàn)多了，反正就不多說(shuō)了，不懂就建議意會(huì)。）
?。ㄖ劣诜搽A和初入人道都不能進(jìn)諸天，那怎么通過(guò)不進(jìn)入諸天去其他界呢，《起源篇》也說(shuō)過(guò)低級(jí)界都會(huì)連得很近，所以那算是一個(gè)混沌域吧，而凡階的混沌域中會(huì)有少量只比凡階高幾分的低階的人道界，因?yàn)榈碗A凡階的混沌域在凡階混沌域中，凡階在人道中，而人道混沌域中就有一兩個(gè)低階圣道界。
則圣道太少，都分得很開(kāi)，雖然也有混沌域，但不同于人道及之前等階的混沌域，圣道及以上的混沌域幾乎都是指勢(shì)力，或者其他的，比如險(xiǎn)地寶地靈地什么的，反正不再是說(shuō)等階劃分了，畢竟圣道就可以遨游諸天混沌了，就算沒(méi)同階混沌域，但跑遠(yuǎn)了但是找到同階界的。
凡階和初入人道級(jí)別的是沒(méi)力量跑遠(yuǎn)，穩(wěn)固人道是壽命不夠，也就只有部分高階人道觸及了圣道的領(lǐng)域從而只要本源不破碎就能真正的永生，所以低階凡階和凡階都需要域，而且需要細(xì)致劃分的域，因?yàn)檎w區(qū)域只要高一點(diǎn)，那可能一出界就很快就暴斃了，所以低階劃分域這也是諸天演化的結(jié)果。
（至于人道劃分域就是因?yàn)閴勖蛄?，?yīng)該看得出來(lái)吧，不然的話人道也很容易被限制發(fā)展，因?yàn)榛煦缋锩孢€是很容易迷失的，就算發(fā)明出來(lái)的探知一定范圍內(nèi)事物的器，但也依舊很看運(yùn)氣，除非一直用器探查，而且所在境界內(nèi)能探查到的界，就算高也不會(huì)高多少，層次差太多的肯定感覺(jué)不到，但依然也要找高級(jí)的界，畢竟低級(jí)的去了也沒(méi)用，修行者都是往上攀登的。
所以能否在壽命內(nèi)探查到其他界也很難，畢竟就算在域里面，如果沒(méi)有道標(biāo)的話也不是百分之百能也在壽命內(nèi)到其他界的，所以沒(méi)域的話用器一代代的遠(yuǎn)程探查，最終探查到了更高級(jí)的界，運(yùn)氣好可能可以在探查到的這一代或下一代壽命內(nèi)到達(dá)，運(yùn)氣差就是可望不可及了。
不過(guò)肯定是每代到一定年齡后就自封，探查到了就解封，如果不能在剩余壽命內(nèi)到達(dá)就繼續(xù)自封。
所以其實(shí)也是有這種不在域中的單獨(dú)的人道界的，探查到后就是造移動(dòng)設(shè)施直接族群搬遷了，畢竟真不一定能在一代的壽命內(nèi)到目標(biāo)地，反正只要到此生極限后，然后剩余壽命內(nèi)到不了就基本都會(huì)自封，所以越久不到自封的就越多。
這種移動(dòng)設(shè)施基本就是移動(dòng)小世界，有自循環(huán)的，不過(guò)也說(shuō)了這么多了，就不再多說(shuō)了，還不理解就建議意會(huì)。
至于侵略之類(lèi)的，配嗎，而且真沒(méi)興趣，對(duì)修行者來(lái)說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)就是費(fèi)力不討好，歧視也不存在，其他章也說(shuō)過(guò)強(qiáng)大修行者的心態(tài)了，這里就不說(shuō)了）
諸天混沌強(qiáng)度自然很強(qiáng)，但只要不作死去險(xiǎn)地或者故意引動(dòng)混沌攻擊性，那其強(qiáng)度基本平均都在人道初期，不過(guò)想主動(dòng)引動(dòng)混沌的攻擊性可不簡(jiǎn)單，引動(dòng)攻擊性說(shuō)白了就是讓混沌不穩(wěn)定暴躁化，但引動(dòng)之后的強(qiáng)度也只會(huì)根據(jù)引動(dòng)混沌的力量而定，但想引動(dòng)諸天的混沌至少也要人道后期，而就算引動(dòng)后也對(duì)同階造不成傷害，遭殃的還是低階，總之差不多就這樣，說(shuō)得夠多了，都快偏題了，還不懂就建議意會(huì)，意會(huì)不懂就還是建議意會(huì)，就這樣。）
畢竟高層次生死戰(zhàn)那必會(huì)直指本源，表面的也不一定都會(huì)打沒(méi)，但打狠了確實(shí)有可能打得不能在所在界轉(zhuǎn)世了，不過(guò)這些也沒(méi)啥必要說(shuō)太多，所以也就不過(guò)多說(shuō)了。
然后回到正題，能成圣的心靈層面自然肯定是完美了，但大意自負(fù)這種小毛病還是有可能出現(xiàn)的，特別是因?yàn)檠}天賦成圣的存在里面，這種問(wèn)題最多。（雖然這個(gè)多也只是相較于其他圣以及漫長(zhǎng)時(shí)間長(zhǎng)河而言罷了，屬于是無(wú)數(shù)時(shí)代都很難出一個(gè)就是了，而這自大大意自負(fù)也依然只是比起其他圣而言罷了，比之圣道之下那依然看不出來(lái)，所以真的只是小問(wèn)題罷了，只不過(guò)在圣之中這個(gè)小問(wèn)題被放大了而已，所以一般雖然都會(huì)因這種事在同階手上吃虧，但輕則也只會(huì)耗費(fèi)一條復(fù)活手段，雖然重則可能就耗費(fèi)好幾條了，但至于被送去投胎，就真不知道多少個(gè)時(shí)代都見(jiàn)不到的個(gè)例中的個(gè)例了，但確實(shí)又不是沒(méi)有。（雖然人道也這樣，只不過(guò)比圣道稍微容易見(jiàn)點(diǎn)吧）
所以稍微有點(diǎn)高級(jí)的勢(shì)力對(duì)培養(yǎng)后代惜命概念上的行為都很重視并且異常用心，因?yàn)橛忻髅鞔_確的負(fù)面教材，只能說(shuō)唯有嘆息了。
所以也正因?yàn)槿绱税?，大多?shù)背景強(qiáng)大的子弟出門(mén)在外都是無(wú)比謹(jǐn)慎的。
而低階中修行者關(guān)系的關(guān)系也差不多這樣，就道境換成大境界或者小境界之類(lèi)的，反正還是不以大欺小，第一段說(shuō)的強(qiáng)大修行者更重情義對(duì)低階也適用。
畢竟凡階初期的修行者就是超越規(guī)則的了，強(qiáng)大修行者的另一層意思同樣包括心靈強(qiáng)大，畢竟第一段說(shuō)得很清楚了，遠(yuǎn)低于圣人以下，超越規(guī)則的存在，最低就是凡階初期。（正式踏入修行之時(shí)即代表著接觸規(guī)則并開(kāi)始超越，前面入道一章也都講過(guò)了就不過(guò)多敘述了。）
都說(shuō)了這么多了，順便也把人道心里層面和道的層面最重要的一關(guān)給說(shuō)了，前面也說(shuō)了因?yàn)楦呒?jí)勢(shì)力的庇護(hù)傘太大了，所以需要給小輩更殘酷的試煉來(lái)抹平庇護(hù)傘帶來(lái)的松懈感。
人道化神晉升返虛是對(duì)心境的試煉。
因?yàn)榇髣?shì)力小輩因?yàn)檠}原因天賦太高，普遍缺乏紅塵經(jīng)歷，這種時(shí)候大能都打算讓小輩以外界一年的時(shí)速觀凡塵萬(wàn)年的變化，所以大能基本都專(zhuān)門(mén)找了個(gè)時(shí)間流速極快的世界讓小輩觀看，并且這凡塵也并不只是指人文社會(huì)。
然后當(dāng)觀看結(jié)束后，大能會(huì)讓小輩陷入幻境從零開(kāi)始體驗(yàn)凡塵生活，也是萬(wàn)年，就是不知道會(huì)有多少世了，不過(guò)小輩在每一世都不會(huì)留下記憶，但是其中的感悟和經(jīng)歷卻會(huì)刻在靈魂本源之中。
當(dāng)小輩醒來(lái)后就要自己重新審視一遍自身的所有，回顧一遍所有的經(jīng)歷，然后斬除多余的念想回歸赤子之心，再理解克服并剔除影響甚至阻礙自身道的糟粕，最后吸收完所有優(yōu)點(diǎn)，理解克服并剔除所有缺點(diǎn)后就可以斬掉靈魂本源中關(guān)于幻境經(jīng)歷中的所有感悟和經(jīng)歷了。
因?yàn)槠渌卸家呀?jīng)重新回顧審視了一遍，更是對(duì)其本質(zhì)取其精華去其糟粕了，也就已經(jīng)完全不需要那些了。
畢竟那些小輩畢竟境界不算高，所以在最后這個(gè)階段大能都會(huì)親自幫忙進(jìn)行斬除，避免小輩自己斬不干凈，不過(guò)小輩自己也確實(shí)無(wú)法全部斬干凈，終究還剩最深處的那一點(diǎn)，雖然小輩可以感知到，但是很難斬掉，因?yàn)樯砸徊蛔⒁饩蜁?huì)造成本源損傷，后果不堪設(shè)想，雖然因?yàn)樵谧约也⒉挥脫?dān)心，但不代表有必要因?yàn)檫@種小事就造成本源的損傷。
畢竟小輩突破返虛之前終究只是化神境，對(duì)本源的掌控終究還是差了一點(diǎn)，當(dāng)返虛后如果再有這種修煉的話，那必然可以自己斬干凈的，但為了不影響前途，這次大能就要親自出手，（交給其他人多少有點(diǎn)不放心，大能力者重視的事情都喜歡親力親為）。
然后說(shuō)說(shuō)為什么要做這種事情，很簡(jiǎn)單，因?yàn)榇髣?shì)力小輩天賦太高，人道年歲并不算太大，甚至可能才剛剛幾歲，但就已經(jīng)是化神了，根本就沒(méi)有凡塵經(jīng)驗(yàn)和人生經(jīng)驗(yàn)，一直都在修行。
就算懂得再多但因?yàn)樽陨眢w驗(yàn)以及年歲的限制也沒(méi)形成自己堅(jiān)定不移的三觀，道心和道，這種時(shí)候突破這種需要回歸本質(zhì)，返璞歸真的境界就會(huì)很吃虧，并且會(huì)影響前途，后患無(wú)窮。
所以大能基本就都用了所有天才都適用的方式讓小輩體驗(yàn)了凡塵。
不過(guò)大能這幻境說(shuō)是幻境也不算，因?yàn)椴⒉皇钦嬲幕镁常菍⒁徊糠朱`魂本源附著在某個(gè)存在的身上，至那個(gè)存在的誕生到結(jié)束，附著在其身上體驗(yàn)一生，只不過(guò)這種情況下的小輩沒(méi)有意識(shí)，所以不會(huì)對(duì)那個(gè)存在產(chǎn)生任何干涉，所以那個(gè)存在的一生同樣也是小輩的一生。
所以這種情況下就算修行者對(duì)時(shí)間的感知只會(huì)作用于高級(jí)時(shí)間也沒(méi)用了，因?yàn)榇竽苤苯影迅兄B上那個(gè)凡階存在了，所以那個(gè)存在的一生同樣也是小輩的一生也就還包括這個(gè)意思。
至于因果不必?fù)?dān)心，先不說(shuō)大能可以隨意斬?cái)?，再說(shuō)了，附著的那個(gè)存在的誕生和結(jié)束就是因和果的開(kāi)始和結(jié)尾，因?yàn)楸举|(zhì)上就是在他人的身上體驗(yàn)各種的人生，所以當(dāng)那個(gè)人生結(jié)束之時(shí)，因果就已經(jīng)了結(jié)了，有始有終的無(wú)比正常的因果，對(duì)修道者來(lái)說(shuō)反而太有始有終太正常了，反而會(huì)仔細(xì)檢查無(wú)數(shù)遍，直至真真正正的萬(wàn)無(wú)一失沒(méi)有一絲一毫的遺漏。
雖然確實(shí)好麻煩，但是很多稍微高級(jí)點(diǎn)的勢(shì)力都會(huì)選擇這種方式，因?yàn)檫@樣不會(huì)因?yàn)榛镁郴蛘咂渌侄卧斐苫盍撕芏嗍赖腻e(cuò)覺(jué)。
這樣的話，靈魂本源中就只有經(jīng)歷沒(méi)有記憶，也就不用再斬記憶了，畢竟那終究不是本人經(jīng)歷，所以其本源只會(huì)記住這經(jīng)歷而不會(huì)對(duì)其人生進(jìn)行記憶，畢竟記憶這種東西是有前后相連的，只要斬掉無(wú)論如何也會(huì)產(chǎn)生一陣空虛感，雖然遲早會(huì)恢復(fù)，但時(shí)間不好說(shuō)。
雖然本人知道為什么斬掉的話也會(huì)好很多，但是也不可避免有一陣怪異感，多少會(huì)影響一段時(shí)間心境，畢竟環(huán)境或其他手段會(huì)讓全部本源親身經(jīng)歷所有，所以稍微高級(jí)點(diǎn)的勢(shì)力都不推薦這樣，因?yàn)閿夭粩囟紩?huì)影響心境，所以稍微高級(jí)點(diǎn)的勢(shì)力就基本都不約而同的選擇的附著體驗(yàn)的方式。
修煉天才都是這樣，年歲很小但是境界就已經(jīng)很高了，雖然心智也基本已經(jīng)很成熟了，但一旦遇到需要經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷，以及對(duì)自身本質(zhì)的探究，甚至是返璞歸真的情況的時(shí)候，都會(huì)無(wú)一例外的陷入瓶頸。
年歲越小越是如此，畢竟真正的本質(zhì)必須經(jīng)歷的足夠多了才能夠真正的發(fā)現(xiàn)，所以不少真正尋求大道的化神存在寧愿浪費(fèi)時(shí)間在世上停留千百萬(wàn)年也要找到自己真正的本質(zhì)。（前面壽命那章也說(shuō)過(guò)，化神千百萬(wàn)年人道壽命不難。）
所以有些小輩也會(huì)提要求，比如兩個(gè)階段都要百萬(wàn)年，至少萬(wàn)世之類(lèi)的。
這種情況大能自然也二話不說(shuō)的重新選擇了一個(gè)時(shí)間流速更快的時(shí)間讓小輩觀看。
外界半年內(nèi)界百萬(wàn)年，比外界一年內(nèi)界萬(wàn)年快多了，但第一階段只是單純觀看所以問(wèn)題不大。
而且按理說(shuō)這種高階世界半年凡階界都無(wú)數(shù)年了，甚至高階世界一瞬間，凡階界也都能無(wú)數(shù)年了，畢竟其存在位于人道自然也在人道區(qū)域，畢竟就算是人道剎那凡階也本就無(wú)數(shù)年了，但這顯然不行，一瞬間接受那么多觀看對(duì)于化神來(lái)說(shuō)自然問(wèn)題也不大。
但這關(guān)乎到修行，不是單純的觀看，所以這種情況大能者基本都會(huì)暫時(shí)性的放慢人道界小世界或者凡階界的時(shí)間，讓小輩慢慢看更為仔細(xì)的看了。
然后就是第二階段，大能讓小輩沉睡后分出了一絲靈魂本源，然后在其中放入了一個(gè)不知道是什么的東西之后就把那一絲本源扔進(jìn)了另一個(gè)世界。
外界又半年，一絲本源回來(lái)了，上面沒(méi)有任何歲月的氣息。
對(duì)于經(jīng)歷來(lái)說(shuō)，外界半年內(nèi)界百萬(wàn)年，比外界一年內(nèi)界萬(wàn)年年快太多了，比起第一階段的觀看，這第二階段的影響更多。
畢竟這關(guān)乎到修行，不是單純的經(jīng)歷，所以這種情況大能者基本都會(huì)暫時(shí)性的放慢人道界小世界或者凡階界的時(shí)間，讓小輩肉身和經(jīng)歷的時(shí)間差變小，通常就是外界一年內(nèi)界萬(wàn)年，但對(duì)天賦出眾者自然可以加快。
而這里舉例的就是天賦出眾的存在，對(duì)于這種存在來(lái)說(shuō)，這種程度的肉身和經(jīng)歷的時(shí)間差沒(méi)什么問(wèn)題。
主要需要明確一個(gè)前提，這是修行，不是單純的觀看和經(jīng)歷，而且這種經(jīng)歷是明明確確以凡塵存在的時(shí)間感知經(jīng)歷的，也就是說(shuō)肉身和經(jīng)歷的時(shí)間差如果太大接受不了的話是會(huì)有一段時(shí)間的違和感的，這種違和感還是在一段時(shí)間內(nèi)會(huì)對(duì)修行和心境造成一些影響的，即便可能只是微乎其微，時(shí)間久點(diǎn)或者直接大能用點(diǎn)手段就消除了。
但在這種關(guān)鍵時(shí)刻沒(méi)有哪個(gè)存在敢馬虎，除非真的有迫不得已的急事，不然基本都會(huì)在小輩最完美的承受范圍內(nèi)選擇一個(gè)時(shí)間差進(jìn)行試煉。
然后為什么一絲本源沒(méi)有任何歲月的氣息，畢竟終究還是實(shí)際經(jīng)歷了，其原因就是大能在把本源扔進(jìn)世界前放入本源的那不知道是什么的東西的作用，就是為其本源隔絕歲月和因果的東西，讓其本源不受任何影響只記錄經(jīng)歷。
畢竟一絲本源衰老了，雖然恢復(fù)很簡(jiǎn)單，但是也不方便。（前面在外號(hào)那章也說(shuō)過(guò)對(duì)于修行者來(lái)說(shuō)多一事不如少一事。）
之后就是本源融入小輩的體內(nèi)，然后小輩蘇醒了過(guò)來(lái)，稍微內(nèi)觀了下本源過(guò)后便進(jìn)入第三階段修行了起來(lái)。
取其精華去其糟粕也沒(méi)太多阻礙，數(shù)天后小輩醒了過(guò)來(lái)開(kāi)始斬其一絲本源中百萬(wàn)年間的所有記錄了，不出所料，果然剩了一絲不好下手，不過(guò)在大能幫助下也很順利完成。
之后小輩稍微回想了下，雖然還知曉那百萬(wàn)年間的事情，不過(guò)這是在審視自己的十天間重新看了一遍經(jīng)歷所記錄下來(lái)的記憶，就像是第一階段觀塵世那樣，不過(guò)沒(méi)第一階段那么認(rèn)真，倒不如說(shuō)更像是看娛樂(lè)書(shū)籍一樣，都是最淺層的記憶，所以對(duì)自己沒(méi)有任何影響。
之后就是大能離開(kāi)，離開(kāi)前也叮囑小輩該進(jìn)返虛了，小輩聽(tīng)到后，大勢(shì)力的小輩因?yàn)槠渲?jǐn)慎的性格所以突破之前也會(huì)做很多準(zhǔn)備，等準(zhǔn)備做完后，終于沒(méi)有影響自己心境的疑慮后，便回到了自己的房間開(kāi)始全心全意的開(kāi)始了修行，就會(huì)開(kāi)始朝向返虛進(jìn)發(fā)了。
順便也把返虛的大概定義說(shuō)下吧。
返璞歸一，化神為虛，將自身所有合一，對(duì)心境的磨煉，對(duì)內(nèi)心的磨煉，找尋自己的本質(zhì)，堅(jiān)定自己的道心，且所有力量匯聚一點(diǎn)神魂靈氣氣血以及所有全部融合進(jìn)肉身之中。
而此時(shí)的肉身也并非單純的肉身，之前的一切已經(jīng)完全消失，此時(shí)已脫胎換骨化成了新的存在，即便之前還未找到了自己的道，此時(shí)也會(huì)第一次發(fā)現(xiàn)自己的道，順利渡過(guò)之后則會(huì)完全的堅(jiān)定不移。
而之前找到自己道的存在，如果順利渡過(guò)此劫也會(huì)完全的堅(jiān)定不移，就是輕松渡過(guò)發(fā)現(xiàn)自己道的磨煉了（自身道的雛形，亦然代表著等道完整后此界將多出一種全新的大道法則，就算前面是走他人的道但現(xiàn)在也已經(jīng)不完全相同了）
?。ㄖ劣谥熬鸵呀?jīng)擁有道的雛形的存在就會(huì)少一部分磨煉，因?yàn)楹苊黠@，那磨煉雖然依然有但沒(méi)用了，而如果有完整道的存在那說(shuō)明早已在豐富的人生經(jīng)驗(yàn)中堅(jiān)定了自己）
?。ǘ懊嫠f(shuō)的未找到和找到?jīng)]堅(jiān)定的都是天賦太離譜修行太快，經(jīng)歷太少的存在，畢竟能到成道并且經(jīng)歷多點(diǎn)不可能找不到自己的道，但畢竟大道太多，就算經(jīng)歷夠多也可能迷失一段時(shí)間從而學(xué)的雜）
?。ㄋ詫?duì)經(jīng)歷少的那些天才就可能沒(méi)找到自己的道，或者找到了卻貪多，雖然也精了，但卻一直在換，也或者一直沒(méi)換且堅(jiān)定道路，但因?yàn)榻?jīng)歷太少年歲太短，內(nèi)心深處和各種積累總差一點(diǎn)，所以沒(méi)成道的雛形）
?。m然大部分天才凡階就能找到自己的道走出自己的路，但那種修的太快的就道心堅(jiān)定不會(huì)迷茫很快就踏入人道了，凡階都沒(méi)經(jīng)歷過(guò)多久，之后就又埋頭苦修無(wú)數(shù)大道，雖然多而精到化神巔峰了，也就直到返虛前都修了各種道了，但不代表找到自己的道了，因?yàn)榻K究經(jīng)歷太少了，經(jīng)歷是各種經(jīng)歷
（雖然我覺(jué)得不用說(shuō)，但道心堅(jiān)定不迷茫不代表對(duì)道也一樣，道心的最根本是自己的路，就算修百家大道，但自己的路不偏就都不會(huì)影響自己前進(jìn)）
?。ㄒ约和暾牡酪簿腿说缼p峰渡劫需要，因?yàn)槎山倥c頂尖人道界大道平齊，同時(shí)已經(jīng)完全超脫獨(dú)立與天地混沌大道，但要獨(dú)立則返虛就需要了，就算沒(méi)找到，到返虛說(shuō)是順利渡過(guò)就能找到并堅(jiān)定，但反言之就是找到自己的道并完全堅(jiān)定不移成為道之雛形才能順利渡過(guò)成為返虛，然后完整獨(dú)立和不完整獨(dú)立是很明顯的差別，建議意會(huì)）
?。ǘ堤撻_(kāi)始及以上也就是一直修自己的道了，雖然合道大乘渡劫圣道及以上界的大道比自身大道強(qiáng)，但并不影響自己的道是完全獨(dú)立的，為什么返虛需要完全獨(dú)立，最淺層次的一個(gè)原因就是基礎(chǔ)大道法則到化神巔峰就到完全了，
只不過(guò)在合道之前，化神巔峰就接觸所有人道大道法則了，但要完全掌握乃至更深層次的萬(wàn)道合一或者一道合萬(wàn)道融萬(wàn)道之類(lèi)的事還是要到合道才行，因?yàn)橛行┑离m然化神也是完整，但到返虛合道后卻有更深層次的內(nèi)涵，
畢竟完整也只是對(duì)于了解參悟而言，但不代表能做到掌握乃至更深層次的事，所以硬要說(shuō)那人道大道法則那確實(shí)終究是初入渡劫為所有
?。▍⑽蛄私獠煌暾暮屯暾牟顒e有多大自不必說(shuō)，就拿功法來(lái)說(shuō)不完整的都可以和完整的可以比作兩種功法，而不完整的甚至還有可能副作用極大，
就比如低境界的存在看到高境界的治療功法雖然不會(huì)修煉，但完整的也能讓其得知這應(yīng)該是治療類(lèi)的，因?yàn)樯軓?qiáng)而且很柔和，但如果不完整就可以以為是強(qiáng)化類(lèi)或者防御類(lèi)，嚴(yán)重點(diǎn)就是奪取生命類(lèi)的了，
如果會(huì)修煉，那完整的治療類(lèi)功法也就能修煉出治療類(lèi)法術(shù)，即便因?yàn)榫辰缣瓦€領(lǐng)悟不了并且不懂其中內(nèi)核本質(zhì)，但依然是向著功法內(nèi)核本質(zhì)前進(jìn)的，但如果不完整的，就可能修煉出奪取生命類(lèi)的法術(shù)，別說(shuō)向著其功法內(nèi)核本質(zhì)前進(jìn)了，甚至在向完全相反的方向走。
反正這就是最簡(jiǎn)單的一個(gè)例子，而道更為復(fù)雜深?yuàn)W，高級(jí)的道如果不完整那想靠參悟入門(mén)都做不到，想入門(mén)就只能靠自己推演了，這就極需要天賦了，而入門(mén)和完全掌握又是差個(gè)十萬(wàn)八千里了，
就比如煉氣界筑基法則不全，最重要的完整道韻更沒(méi)有，但天賦絕佳的話就還是能明悟些許法則大道道韻突破為殘缺筑基，屬于是筑基大道入門(mén)，這種情況殘缺境界也沒(méi)辦法，但天賦絕佳者也肯定有辦法不斷完善境界，明悟完整筑基道韻，進(jìn)而明悟其所需的法則大道，隨后重修境界，不過(guò)這種都是妖孽，也就同樣不多說(shuō)了，如果還不懂那只能建議意會(huì)了，
所以化神巔峰界也就是法則大道完整，但其中更高境的道韻內(nèi)涵之類(lèi)的就沒(méi)有了，因?yàn)榉▌t大道級(jí)別不足，所以會(huì)了參悟了了解了并不代表掌握了，而且接觸所有也非掌握所有，也就合道需要掌握所有了，即便沒(méi)有相應(yīng)的道韻，因?yàn)楹系兰词桥c界平齊，而運(yùn)轉(zhuǎn)頂尖界的就是完整的所有基本法則大道，就是不包括后續(xù)添加的各種法則大道，或者修行者人為添加的那種，就不說(shuō)多了，《起源篇》中也說(shuō)過(guò)，不懂就建議意會(huì)吧。
所以低級(jí)界的更高境道韻還是要靠自己領(lǐng)悟的，有些東西沒(méi)道韻支持就用處不大或者發(fā)揮不出本來(lái)作用或者就死物之類(lèi)的，就這么個(gè)感覺(jué)，總之就是對(duì)返虛及以上來(lái)說(shuō)道韻及更深層次的內(nèi)涵才更重要，那些基本的法則大道之類(lèi)的只要掌握了，那基本就是你會(huì)我會(huì)他也會(huì)的那種了，總之具體建議意會(huì)，就不多說(shuō)了。
所以正因?yàn)槿绱?，渡劫的無(wú)數(shù)條件之一需要道完整，不然必會(huì)弱于渡劫，最淺顯的一個(gè)原因就是道不完整必容納不了渡劫級(jí)的道韻以及其中各種內(nèi)涵（具體就不多說(shuō)了），而其更以上的基本法則大道就都是基于人道法則的無(wú)限升華了，屬于是境界到了就自然懂了，你會(huì)我也會(huì)我會(huì)他也會(huì)他會(huì)你也會(huì)的那種了，《入道》一章其實(shí)也說(shuō)過(guò)，就不多贅述了）
（而另一種修行太快經(jīng)歷太少的就更不用說(shuō)了，雖然道心夠強(qiáng)心性頂尖，但境界高后對(duì)自己的道反而可能不如普通修行者堅(jiān)定，主要還是經(jīng)歷太少，可能通常只外出幾次基本一直閉關(guān)悶修，修行修心）
（所以對(duì)自己的道雖然基本很早就找到了，領(lǐng)悟也很高了，但沒(méi)更深層次以及對(duì)自身的明悟，總歸經(jīng)歷不夠）
?。ㄆ瘘c(diǎn)太高，一些最基礎(chǔ)的愛(ài)恨情仇心機(jī)算計(jì)都經(jīng)歷不到幾次道心就足夠入人道了，甚至都沒(méi)經(jīng)歷過(guò)也有可能，因?yàn)榉搽A后期和人道之中都沒(méi)完全沒(méi)這些了）
?。ú⑶疫€有可能天生心性頂尖，道心也就可能在出世數(shù)月之內(nèi)就磨煉完成了也有可能，越說(shuō)越離譜，這些太離譜的就不說(shuō)了，總而言之也就是這些原因，所以大勢(shì)力才會(huì)用那種方式歷練子弟）
?。ㄒ?yàn)槟隁q太小，經(jīng)歷更少，可能幾千歲也才外出個(gè)三五次而已就到化神巔峰了，更不用說(shuō)年歲更小的了，就算幾千歲但才外出幾次可能連一些二十多歲但天賦平平的存在的刺激驚險(xiǎn)的冒險(xiǎn)經(jīng)歷可能都趕不上，這能找到自己的道的雛形甚至于道完整就離譜）
?。m然也不是沒(méi)有返虛前有道的雛形或者道完整的妖孽天才，而且道的雛形的還是不少，就道完整確實(shí)離譜，雖然也不是沒(méi)有，但這也不多說(shuō)了）
（返虛之前就算自己的道完整了也不可能抗住界亡，大部分返虛也是同樣，因?yàn)樾逓樘?，不過(guò)個(gè)別逆天的返虛巔峰如果道已經(jīng)完整，或許可以抗住界亡，這個(gè)界自然是人道巔峰的界）
?。ㄈ缓箅m然因?yàn)樽陨淼劳暾箅m然讓人道界多了一種大道法則，但并不是說(shuō)自身大道受限于人道界，這是完全兩個(gè)概念）
多的就不說(shuō)了。
然后人道除了返虛，還有筑基比較重要，以天地大道法則降自身錘煉成能容納任何“道”的純白之軀，為自己的道打下基礎(chǔ)。
也就是用人道所有基本法則洗練自身，不基礎(chǔ)法則就是修行者突破留的，所以就不算在內(nèi)了，只不過(guò)有些低級(jí)界法則不全，所以至少人道化神巔峰級(jí)別的界才能接觸到所有的人道大道法則，而筑基級(jí)別界的法則才夠修行者完整踏入筑基。
練氣級(jí)別界的法則洗練后就算突破也是殘缺筑基，因?yàn)榉▌t少了，道韻更是沒(méi)有。
要突破完整筑基就需要接觸人道界90%大道法則，為了界的穩(wěn)定運(yùn)行自然煉氣界都有大部分法則，煉氣界缺少的就是一些筑基級(jí)別及以上的各種法則大道，其中一些筑基級(jí)別的就是突破筑基必要的。（那些境界對(duì)應(yīng)界的完整法則大道都擁有對(duì)應(yīng)境界的完整道韻，完整道韻自然可助修行者更好的領(lǐng)悟更高的道韻，就如同教程一樣，但能否真正領(lǐng)悟突破那肯定還是要看天賦的，畢竟不管哪個(gè)境界，法則大道道韻之類(lèi)終究只是其突破進(jìn)那個(gè)境界的諸多條件甚至于無(wú)數(shù)條件之一）
而筑基成為純白之軀后，如果在到化神為止這期間還沒(méi)有找到自己道的雛形的話就會(huì)直到化神巔峰為止用剩下之前接觸不到的法則繼續(xù)洗練自身筑基，如果這期間找到了那自然就不必了。（如果直到化神巔峰都沒(méi)找到就是返虛劫了，找到并堅(jiān)定不移成返虛，找不到或者找到但未堅(jiān)定不移輕則重創(chuàng)根基，重則身死道消）
這個(gè)階段其中主要的一點(diǎn)之一就是防止自身被他道所影響而迷失大道，雖然筑基之后迷失的存在肯定也有就是了。
PS：修行者確實(shí)很豁達(dá)，大能無(wú)敵者更是對(duì)低階的不感興趣，按理來(lái)說(shuō)，但是，《起源篇》中也確實(shí)說(shuō)過(guò)無(wú)敵者綁架無(wú)法出混沌進(jìn)虛無(wú)的低階，要帶進(jìn)虛無(wú)殺死的案例，但這種其實(shí)都是有血海深仇的。
畢竟也一直都在說(shuō)修行者是性情中人越強(qiáng)越是如此，所以這種情況是真的無(wú)法想象的血海深仇的，低階自然是凡階后期以下，所以那低階要不就是多次屠殺大能無(wú)敵者低階親友，要不就是仇人轉(zhuǎn)世。
畢竟大能無(wú)敵者都幾乎不可能找不回記憶的徹底死絕，《因果》一章說(shuō)過(guò)，所以轉(zhuǎn)世是很正常的，但是，一般仇人轉(zhuǎn)世如果不成長(zhǎng)起來(lái)的話基本不會(huì)管，而且一般轉(zhuǎn)世即是恩怨消，所以就算成長(zhǎng)起來(lái)，只要對(duì)方不找事就都不會(huì)管，各過(guò)各的，甚至重新修到前世境界后成好友也不是不可能，所以一直揪著不放的這種情況是真的無(wú)法想象的血海深仇加對(duì)方故意輪回惡心人了。（同樣《因果》一章說(shuō)過(guò)）
當(dāng)然也自然不可能就這兩種情況，但就算其他情況也都是不知道怎么就結(jié)下了的無(wú)法想象的血海深仇，說(shuō)白了反正不管什么情況，反正就是有仇，而且還是那種觸及到底線的，不然大能無(wú)敵者都沒(méi)興趣看低階一眼。
反正這種也是個(gè)例中的個(gè)例中的個(gè)例，不知道多少紀(jì)元多少帝紀(jì)都出不了一個(gè)的那種個(gè)例。
反正差不多就這樣，大部分都說(shuō)了，那就不講太細(xì)了，太麻煩了，也講不了太細(xì)了，還有不懂只能建議意會(huì)了，就這樣，本篇解說(shuō)完。