第九章，武道一統(tǒng)。

　　“行的直，坐的端，人才不會走彎路，世間百態(tài)，行人意罷了，是對是錯，這由自己來判斷。”

　　看著黃毅不急不慢的嚼碎了口中的餅，邊吃邊說道，“老爺子，有時候遇事則不達(dá)，但人卻會，放下才是心境，放不下是心中魔障，我對你們的看法是贊同的，也不贊同”。

　　眾人見到他這個行為，完全摸不著頭腦，這是干嘛？這話的意識是對南北兩派還有看法，而且餓了，那也不應(yīng)該撿這塊餅吃啊。

　　“來者不善，善者不來，沒人會無聊到去挑戰(zhàn)眾人的底線，但他卻碰到了，有點意思”。

　　雖然他沒做什么出格的事，也沒說什么特別的話，只是將兩人掰開的餅撿起來吃了，這是什么意思，這餅是沒什么但那個餅卻代表了南北兩派的問題，而現(xiàn)在......

　　“代表南北武林都在他的手中，但這餅已經(jīng)在他嘴里吃下去了，這是表明南北派都只是他嘴里的食物？....

　　“這位黃先生，我等知道你是大俠白猿的弟子，也是宮老爺子的女婿，但是你如今這般是否要給我們一個交代“？

　　不過黃毅卻沒有看說話那人，他轉(zhuǎn)身看著葉問問道。

　　“葉先生，武術(shù)大都是一樣的，百拳同歸一路，說到最后，不過就是你說的，一橫，一豎！”黃凡走過來說到，看著葉問說道。

　　葉問聽到這句話，他是能明白他說的這句話，倒不是特別稀奇，只是，難道他也是這種想法讓功夫傳到世界去。

　　“難道黃先生也贊同這件事嗎”葉問平靜的問道。

　　而黃毅看著葉問的雙眼，搖了搖頭，這使得葉問眼中有些茫然，“你既然不同意這件事，干嘛把那兩個半餅給吃了？”

　　黃毅沒有看他，而是只顧的說著一件平常事，他說道。

　　“有人問孔圣人，我以德報怨，那我給他好處去感化他，可以嗎？可你們可知孔圣人如何回答”黃毅問道。

　　現(xiàn)場有不少只是純粹的武人，這個年代，念的起私塾的，已經(jīng)很少了，大多數(shù)只聽過那些說書人口中的常流語句。

　　“這是君子的行為，能以德報怨的人，當(dāng)然是心胸開闊，宰相肚子里能撐船的人物，反正我做不到，但這關(guān)你吃餅有什么關(guān)聯(lián)？”勇哥是個粗人，當(dāng)即開口直言。

　　現(xiàn)場中人大多也認(rèn)為這種能以德報怨的都是好樣的，是值得尊敬的，反觀自身，都是做不到。

　　不過這位說這個干什么？

　　葉問家底深厚，雖然從小唯一的愛好就是習(xí)武，但見識的多，知道一個人有了知識，那是大不一樣的，因此葉問雖然讀書不多，，但論語之類的還是知道的。

　　“讀過兩年書，慶幸現(xiàn)在還沒忘，孔圣人回答的是：以德報怨，何以報德當(dāng)以直報怨”葉問回答。

　　黃毅說道：‘何以報德？以直報怨，以德報德”，想必這句話葉先生應(yīng)該是聽過，還真是好啊，葉先生也聽過。

　　大多數(shù)人都聽懂了，但也正因為聽懂了，反而疑惑了，孔老夫子的意思是，叫我們不要以德報怨，而是有恩報恩，有仇報仇？

　　這還是我們聽到的話？

　　黃毅繼續(xù)說道：“孔子說的果別人欺負(fù)了你，你反而去給他好處，以此來感化他，那么他不會認(rèn)為你是仁義的那一個，反而以為你懼怕他。他傷害了你，你反而去討好他，那么你如何去回報對你好的人呢？因此面對傷害你的人，你就只有將你的痛苦還寄給他，他才知道他給你帶來了什么樣的后果，以此來改正。而對于對你好的人，你就要加倍對他好”。

　　可你們在想什么？

　　這些人都有些明白了什么，但沒人卻說話，這是，壽哥說話了：

　　“黃先生，今日是論武，不是論文！”壽哥冷聲的說道，不管怎樣，這位今天肯定就是來搗亂的，他反正這樣認(rèn)為的。

　　“壽哥，不用提醒，搭手的事已經(jīng)完了，我只是想問一問葉先你同意以德報怨這句話嗎？”黃毅先是表明了自己的態(tài)度，繼而向葉問發(fā)問。

　　葉問將這句話在腦海中過了一遍，發(fā)現(xiàn)沒什么陷阱，自然說道：“君子我自認(rèn)為不是，老夫子說的不錯，別人無故打我一拳，我也不會笑笑就了事”。

　　黃毅聽到葉問這句話，臉上露出了笑容。

　　“既然如此，葉先生還認(rèn)為武術(shù)是大同的不應(yīng)局限于南北，不應(yīng)局限于世界”黃凡問到。

　　“當(dāng)然，在我看來，功夫，是一種文化，是歷史的傳承，它應(yīng)該得到發(fā)揚。若是今后有一天，武術(shù)能傳播到世界各地，能讓我中華成為人人敬仰的功夫圣地，那我想，那些故去的武林前輩，在地下也能覺得欣慰了”葉問如此說道，想到那種時候，他臉上也露出了崇敬的神色。

　　現(xiàn)場眾人也幻想出了那時的情景，圣地！功夫的圣地，想想就覺得與有榮焉！

　　可自有卻有人卻變了臉色，瞬間鐵青，甚至突然語出驚人：“欣慰哈哈哈哈，欣慰葉問，我看真要到了那一步，我們這輩子也算是罪人了！”。

　　這句話讓那隱藏在黑暗處說的很大聲，甚至他還動用了血氣，整個金樓的人都聽到了他的這句話。

　　在場所有人都覺得詫異，所有人轉(zhuǎn)頭看向那人，都在暗想道：“這位老廚師，他是不是瘋了，這樣的地方他竟然敢這樣說”！

　　宮老爺子帶著不解看著他們說道：“師兄，毅兒，你們到底要干什么”。

　　黃毅轉(zhuǎn)身，看著在哪里大笑的丁連山，黃毅知道丁老爺子為什么笑著笑卻流下了眼淚，想了想還是說了出來，但這一次，黃毅卻帶著一股有悲哀之情，緩緩說道：

　　“老爺子，我說過，這局我接，但你也應(yīng)該知道我為什么北上，那你能告訴我什么叫國術(shù)，什么是功夫，功夫的作用又是什么”

　　為什么有功夫這種事

　　黃凡連續(xù)幾問，眼神嚴(yán)肅認(rèn)真。

　　“國術(shù)，是孫中山先生提出來的，強國強種，增強中國人的身體素質(zhì)的武術(shù)，就叫做國術(shù)。我這話有錯嗎？”老爺子冷著臉說道。

　　“沒錯，當(dāng)然沒錯，孫先生說的好，說的對，國術(shù)，是中國人增強自身實力的武術(shù)，只殺人，不表演。

　　那么既然如此那你們到現(xiàn)在卻還是再分南北一派！你們知道自己在做什么嗎，而且你還說要將我們的武學(xué)之道傳輸給世界？”黃毅說道。

　　他還沒等老爺子和其他人臉色微微改變，也沒等他人插話，他繼續(xù)說道。

　　“功夫的起源是戰(zhàn)場，功夫的作用最先是對敵，是殺敵！冷兵器時代沒有火藥，沒有大炮，靠的是人與人真刀真槍的血拼，要打贏，要殺人，所以才有了招式，有了技法，后來慢慢發(fā)展，才有了功夫，才有了武功。

　　放在過去，這是戰(zhàn)場上的武器，不光只是一種傳承，一種文化。

　　“哼！這也是為什么老一輩的人將自家的絕技看的比命還重，不是自己認(rèn)可的徒弟，絕對不傳自家的真功夫”。

　　“即便是自家徒弟，那也要注重品德，入門了也要磨練年，到最后還要看看是否直的收徒，老人還要留一手絕活兒，為的是怕這些心性不好的人學(xué)了本事，干些傷天害理的事，欺負(fù)同道，欺負(fù)普通百姓，甚至欺負(fù)我們自家人的事”。

　　“老爺子，葉師傅，以及所有在場所有的武林同胞們，時代是變了，學(xué)一門功夫一二十年，可能還比不過一個月造出來的洋槍，造出來的大炮”。

　　但這不是我們就可以把功夫外傳的理由，這是中國人民的問題，是原則問題。

　　功夫，它和槍支彈藥有何區(qū)別都是殺人的工具！那些外國人會把大炮的制造技術(shù)教給我們嗎？會把坦克的制造方法交給我們嗎？

　　“不，他們不傻，也絕對不會教！既然如此，我們又為什么要把武術(shù)，把功夫教給他們反過來打我們？。

　　“葉師傅，是你說的，功夫二字，一橫一豎，輸?shù)奶上拢局牟庞匈Y格說話，那么沒有槍炮的我們，和躺著的有什么區(qū)別，我們沒有任何區(qū)別，有的也只有國恥”。

　　我現(xiàn)在再問一句，功夫，現(xiàn)在還是大同的嗎？”

　　這番話從他口說了出來，只覺得神清氣爽，不管在場所有人的臉色如何，也不管葉問此時陷入了自我的懷疑當(dāng)中。

　　黃毅走到桌子前，拿起那剩余的半塊餅，一口吃進(jìn)了嘴里，接著拿起老爺子的茶杯，一口灌下。

　　“圣人不仁，以萬物為芻狗，意思是說圣人眼里，一切平等。沒有高低之分，所謂的高尚的人，會認(rèn)為外國人與國人沒什么不同，不要以民族主義歧視外國人，要本著君子的謙謙之風(fēng)，一視同仁！

　　哼，我看就是個屁！那就是傻子，占著茅坑不拉屎的那種，我就是個俗人，就是個普通人，別說我沒能力當(dāng)圣人，就是有，我也不當(dāng)！”

　　黃毅粗口粗言，但卻說的在場每個人都不知怎么回答，等他吃完一切之后，來到宮二身邊，對她說道：“我答應(yīng)了丁老爺子，這局我接，但事也是出了我的意外，我不知道師傅還給我留了這樣一條路，但我的心不在這里，現(xiàn)在局我已完成。

　　“我要走了，我是個武人，那么就該做武人該做的事，現(xiàn)在國家有難，我不能不去，如果我們有緣，那邊來找我，我等你”。

　　說完徑直向外走去，快要走出門時，黃毅回頭說道：

　　“今天著餅我吃了，路我也接了，要想了事，我在關(guān)外等著，如今沒有我什么事了，也謝謝各位給面子的來捧個場。說實話，到現(xiàn)在這里的一切我都覺得是那便虛幻無物，有句話不吐不快，在這個時間點上，還在爭什么。

　　“宮老爺子，丁師傅，葉師傅，諸位大家，告辭”

　　葉問看著黃毅人走的那樣灑脫，他不禁回想起了當(dāng)日拜師時的情景。

　　陳華順親手將腰帶系在小葉問的腰間，說道：“一條腰帶一口氣，系了這條腰帶，你就是練武的人了，從今以后，你就要憑這口氣做人?！?p>　　那時候葉問還以為這口氣是練武之人的精氣神，但在如今看來，它也代表中華武人的血氣，骨氣。

　　功夫大同一視同仁將中華功夫發(fā)揚光大，傳遍世界

　　呵～此時想來，何其天真

　　其實這番話還是有些偏了的，只有他自己知道，葉問的思想是對的。

　　但不是對在當(dāng)下，而是對在幾十年后。

　　葉問的想法太超前了，眼界太遠(yuǎn)了，放在二十世紀(jì)以后，中國的國力強盛之時，武術(shù)大同這句話絕對不會有錯。

　　就像是反過頭來看四大發(fā)明的傳播，一提起這件事，外國人對中華是敬仰的，而中國人是自豪的。

　　為什么會出現(xiàn)這種情況呢？是因為這些東西已經(jīng)過時了，大家都會了，再回過頭來追溯起源，產(chǎn)生的是對文化的尊敬，是對開創(chuàng)者的敬佩。

　　真到了那個時候，武術(shù)已經(jīng)對國力沒什么影響，對戰(zhàn)爭沒什么作用，再將它傳播，換來的就是榮譽，不再是挨打，不再是對立

　　而是一種對中國，對武術(shù)都有一種生命理解和坎坷