“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)，源溪行忘路只遠(yuǎn)近，即使不是漁民也會(huì)知道河里的魚(yú)肯定比小溪里面的魚(yú)多，武陵的一個(gè)漁民完全沒(méi)有道理逆流而上，況且世代捕魚(yú)的人對(duì)當(dāng)?shù)氐乃捣植伎隙巳挥谛?，是什么東西導(dǎo)致他“忘路之遠(yuǎn)近”呢？”
荀禮的聲音抑揚(yáng)頓挫的說(shuō)了起來(lái)。
“這和這個(gè)村莊有何關(guān)連？”江御一臉懵逼的問(wèn)道。
荀禮冷淡的看了他一眼又繼續(xù)道：“忽逢桃花林……”兩岸是大片的桃花林，古代時(shí)桃木是常見(jiàn)的辟邪之物深山之中這么大面積的桃林而且林中沒(méi)有一顆雜樹(shù)顯然是有專人來(lái)維護(hù)的，是什么原因?qū)е滦枰N植這么大一片面積辟邪的桃林來(lái)做屏障呢？
江御一臉懵逼的看著荀禮“這不是我小學(xué)學(xué)習(xí)的課文嗎？和這個(gè)村子有啥關(guān)系?！?p> 荀禮并不理會(huì)江御繼續(xù)說(shuō)道：“林盡水源，便得一山”古人認(rèn)為面山靠水，是不可多得的墓葬風(fēng)水寶地，可以推斷這里是一片古代的墓葬群。結(jié)合“自云先世避秦時(shí)亂”可以推斷墓葬群年代應(yīng)該在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那個(gè)時(shí)期的墓葬習(xí)俗，首先戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的武陵源位于楚國(guó)境內(nèi)桃花源古墓群應(yīng)該為楚墓。”
“你的意思是我們這里現(xiàn)在正處于一座古墓之中？那你為什么肯定是楚國(guó)的古墓呢？”江御恍然大悟，隨后問(wèn)道。
荀禮向遠(yuǎn)處的寂靜的村莊“楚國(guó)與中原諸侯國(guó)在墓葬習(xí)俗上有著很大差異，首先是墓道?！皬目谌?，初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步豁然開(kāi)朗！”這種外窄內(nèi)寬的設(shè)計(jì)是標(biāo)準(zhǔn)的楚墓墓道，按照周朝禮制，唯有天子可用墓道。相對(duì)而言地處“蠻夷”的楚國(guó)并不嚴(yán)格遵循中原諸侯國(guó)的禮制，墓道的使用極其普遍，這是楚墓和中原墓的一個(gè)明顯區(qū)別?！?p> “桃花源記原文記載此間皆為躲避戰(zhàn)亂的平民，平民墓葬群居然敢使用墓道，這很“楚國(guó)”中原諸侯國(guó)的墓道多為南北兩條而楚墓墓道多為一條，文中漁人最終按原路返回，也印證了楚墓單墓墓道的特點(diǎn)?！?p> “土地平曠，屋舍儼然。”說(shuō)明了墓室的結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)國(guó)晚期中原多采用洞室墓。就是先向下挖一個(gè)洞，然后再向側(cè)方掏出一個(gè)墓室來(lái)，整個(gè)墓室全部在地底深處，這種結(jié)構(gòu)的墳?zāi)共焕诮y(tǒng)一規(guī)劃因?yàn)榇蠹叶际窃诘叵绿投?，方向各異很難形成“土地平曠，屋舍儼然的墓葬群。而楚墓無(wú)一列外均采用土坑豎式，說(shuō)白了就像蓋房子打地基一樣，從地面直接挖，很容易形成整齊劃一的墓葬群。”
“難怪村里面的房子密密麻麻的我總覺(jué)得哪里不對(duì)勁原來(lái)那壓根就不是房子！”江御有些后怕起來(lái)，想起昨晚還在墓洞里住了一晚渾身雞皮疙瘩掉一地。
荀禮又道：“有糧田美池桑竹之屬”從這句話可以推斷出陪葬品種類非常豐富，勞動(dòng)工具應(yīng)、生活用品應(yīng)有盡有，乍一看沒(méi)毛病，古人常說(shuō)事死者如事生嗎，喪葬習(xí)俗源于人們認(rèn)為靈魂不死，給亡故的親人隨葬一些生活常用品，也說(shuō)得過(guò)去，但在我國(guó)歷史上，人們對(duì)于靈魂和來(lái)生世是否存在，曾經(jīng)是有過(guò)懷疑的，正是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子百家爭(zhēng)鳴，這中間守夜人之間的呈現(xiàn)出了不同的理念，一部分人認(rèn)為人死后會(huì)成為怪譎，一部分守夜人認(rèn)為怪譎和靈魂完全不是一種東西”
荀禮頓了頓繼續(xù)說(shuō)道。
“而這種爭(zhēng)論不但動(dòng)搖了人們傳統(tǒng)的靈魂理念，也沖擊了中原的喪葬習(xí)俗，這中間呈現(xiàn)了兩極分化，春秋中期的一座墓里，墓主是晉國(guó)的卿大夫，但卻使用了天子才能夠使用的九鼎之禮，而對(duì)生活放棄希望的下等平民，不愿意相信來(lái)世的存在，中原平民大興薄葬之風(fēng)，于是干脆隨便挖個(gè)坑就埋了，沒(méi)有陪葬品，沒(méi)有墳堆，沒(méi)有墓碑，甚至連一顆樹(shù)都不留下，如此灑脫……”
聽(tīng)了荀禮說(shuō)的話，江御不禁思考起來(lái)：“既然桃花源記是平民墓葬群，按理說(shuō)不應(yīng)該有如此多的冥器隨葬才是。我看見(jiàn)村民的家里可是有著不少的生活用品?！?p> 荀禮面色冷淡的解釋道：“這里就不得不說(shuō)楚國(guó)和中原墓葬的，第二個(gè)區(qū)別了，楚國(guó)喪葬文化和中原不同，可以追溯到楚國(guó)巫術(shù)文化，和楚國(guó)人對(duì)鬼神的篤信，“荊人畏鬼，而越人信祀”正是這種非主流文化，天然隔絕了正統(tǒng)文化“禮崩樂(lè)壞”的災(zāi)害，即使是平民也會(huì)隨葬大量的生活用品?！?p> 江御還是有些不敢相信問(wèn)道“那課本中的雞和狗呀的，又做何解釋呢？這些不過(guò)是你的想象罷了?！?p> 荀禮又解釋道：“雞犬相聞，其中往來(lái)種作”乍一看也沒(méi)啥毛病，描寫(xiě)的不就是正常的農(nóng)耕文明嗎？但問(wèn)題就出在既然是農(nóng)耕文明，為何六畜中只提到雞和犬呢？豬、牛、羊、馬、這些大型家畜一個(gè)字都沒(méi)提到。如果這些家畜都是后人的祭品就說(shuō)得通了，天子祭品為之太牢，牛、羊、豕三牲全備，諸侯卿大夫祭品為之少牢，只用羊、豕，而平民的祭祀只配用雞、犬這類低等的祭品，這也就完美解釋了，桃花源里為何雞犬相聞，牛羊無(wú)影了。
江御想起這幾天在桃源村里確實(shí)沒(méi)看見(jiàn)雞犬以外的其他活物，安靜得出奇自己也是這般懷疑才想著逃跑的，可自己萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到這里竟然是一座古墓！
想到這里江御又問(wèn)道“那課文中的“男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。”你做何解釋？這總沒(méi)什么不對(duì)勁的地方了吧！”
荀禮冷酷地看了一眼江御：“這里有兩個(gè)明顯不對(duì)勁的地方1晉太元是從376年到396年戰(zhàn)國(guó)時(shí)期截止到公元前221年，這中間相隔了五六百年人們的服飾有了很大的變化，桃花源里的“人”是如何做到衣著“悉如外人”的呢？2按照15年一代人來(lái)計(jì)算，當(dāng)時(shí)桃花源里近親結(jié)婚將近40代，漁民看到的應(yīng)該是一群眼歪口協(xié)的智障村民，哪來(lái)的“黃發(fā)垂髫、并怡然自樂(lè)呢？只有一種可能這些人已經(jīng)死了！他們都不是人！他們自然也不會(huì)當(dāng)心遺傳問(wèn)題了！”
“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”村民們對(duì)待漁民熱情的態(tài)度很反常正常來(lái)說(shuō)為了躲避戰(zhàn)亂，應(yīng)該對(duì)外來(lái)的人十分警惕才對(duì)，為什么反而熱情的請(qǐng)到家里吃飯呢？其實(shí)他們是為了近距離的觀察漁民的身體狀況，奇怪的邀請(qǐng)漁民回家做客的行為，分明是為了近距離的觀察這具活體?！?p> 江御不禁聯(lián)想起這兩日來(lái)村民熱情好客的招待，身體瞬間不寒而栗，合著這村里果真都不是什么善類。
荀禮再次開(kāi)口說(shuō)道：“停數(shù)日，辭去，此中人做云：不足為外人道也。”不出意外從桃花源離開(kāi)的漁民，身體已經(jīng)被村里某種東西所支配了，所謂“不足為外人道也”不過(guò)是個(gè)障眼法，他們的最終目的是騙更多的人進(jìn)桃花林。”
“后來(lái)村民假扮的漁民出去讓越來(lái)越多的人進(jìn)入了桃花林，使得大量人口失蹤被太守知道了，太守只好把他抓了起來(lái)詢問(wèn)桃花林的位置，但漁民早以非顯然不能讓了讓太守派兵把桃花林連鍋端了，所以“尋向所致，隧迷，不復(fù)得路?！彼麄兊哪康氖峭ㄟ^(guò)漁民出去散播消息讓很多的人進(jìn)入桃花林，這與漁人的想法背道而馳。
所以那個(gè)導(dǎo)游也不是人咯，通過(guò)外面的世界各種方式吸引游客人群來(lái)桃源村旅游的方式來(lái)把人都?xì)⒌?，江御暗自想到?p> 荀禮深邃的眼光看著遠(yuǎn)方顯得有些寂寮：“事后太守別無(wú)他法只好派出了本地守夜人，“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往?！眲⒆芋K畢竟守夜人找到了桃花林并把它封印了起來(lái)最終“尋病終”可能這劉子驥過(guò)度的使用了怪譎的力量導(dǎo)致自己身體被侵蝕所以最終死去?！?p> 江御有些納悶合著自己找了一個(gè)多禮拜的失蹤案，原來(lái)這里就是源頭，真的是有心栽花花不開(kāi)，無(wú)心插柳柳成蔭啊。
“為什么封印會(huì)被再次被打開(kāi)了呢？”江御有些疑惑。
荀禮冷淡的沉默了片刻“我也不清楚，可能是什么強(qiáng)大的怪譎所造成的影響導(dǎo)致封印出現(xiàn)了松動(dòng)吧?！?p> 江御摸了摸口袋里的那枚印章，感到有些驚奇，難怪劉子驥這個(gè)名字聽(tīng)起來(lái)有些耳熟，合著是自己小學(xué)時(shí)學(xué)的課文啊，只不過(guò)這劉子驥竟然也是守夜人，還有那塊石碑想必那東西也和荀禮的干將一樣屬于特殊器具以此才能鎮(zhèn)壓此處的怪譎吧。
想到這里江御掏出口袋里的那枚印章放在手心“我在這個(gè)村里的后山找到了這個(gè)，刻有劉子驥名字的印章旁邊還有一塊跟你干將類似的石碑，想必那就是劉子驥遺留在那兒的東西吧?！?p> 荀禮拿起江御手中的印章仔細(xì)打量了起來(lái)。
“你這么厲害想必能對(duì)付得了村子里的怪譎吧？”江御疑惑的問(wèn)道。
荀禮把手里的印章還給了江御，冷淡地看了他一眼“劉子驥都沒(méi)能把這里的怪譎給收容，說(shuō)明此處不簡(jiǎn)單，再者通過(guò)剛才那三個(gè)似是而非怪譎的東西看來(lái)，此處可能是某種強(qiáng)大的異種所引起的，用時(shí)還要對(duì)抗村里那么多這種東西我恐怕有些分身乏術(shù)！”