第96章 不算成功的嘗試

　　在接下香山飯店的設(shè)計任務(wù)之后，貝聿銘以一貫的認(rèn)真細(xì)致的作風(fēng)，不但多次到香山勘察地形、攀登峰頂、俯覽周圍環(huán)境，而且不辭勞苦地走訪了BJ、南京、揚州、蘇州、承德等地，考察當(dāng)?shù)氐拇蠼ㄖ蛨@林，最后采取了建筑一系列不規(guī)則院落的布局方式，使它與周圍的水光山色，參天古樹融為一體。

　　在整體上，采取中國園林慣有的對稱軸向布局，香山飯店有一條中軸線貫穿廣場式的前院、常春四合院和后花園，而軸線兩旁的建筑結(jié)合古樹保護，布置相對自由。

　　在功能上分為四個主要的功能區(qū):公共活動區(qū)、后勤供應(yīng)區(qū)、客房區(qū)和游憩區(qū)；公共活動區(qū)以常春四合院為主體居中，與其它三個功能區(qū)取得緊密、簡捷的聯(lián)系；后勤供應(yīng)區(qū)緊挨公共活動區(qū)并靠近交通道，聯(lián)系方便?？头繀^(qū)采用水平方向延伸布置，曲曲折折，走道很長，但走道上多半有景可賞，這也使得客房周邊各自獨立的庭院由于人的視線移動而有了連續(xù)性。

　　在形式上多采用幾何圖形，在通往香山飯店的道路兩旁， 坐著一個個由花崗石正方體構(gòu)成的燈具， 在正方體的四個側(cè)面，各挖了一個圓圖；繼續(xù)前進到達引橋時，牌坊是由三種正方形組成的圖；進入前庭廣場， 正中是一個圓形停車池， 池底正方形分塊， 每塊正方形上排列著許多圓形鵝卵石。

　　回車道的兩邊， 豎立著兩盞由正方形組織成的宮燈和圓形燈座，進入香山飯店內(nèi)部， 處處都是正方形和圓，圓和正方形， 正方形里有圓， 圓里有正方形，總之， 人們所到之處，都能看到正方形的和圓， 建筑圖形的重復(fù)出現(xiàn)是香山飯店設(shè)計的長處。

　　在色彩的處理上，室外以白色為主， 灰色為輔，儲色點綴，大廳的墻面是白色，門窗套及其聯(lián)系的線條、屋面、壓頂?shù)鹊让娣e較小而勾劃建筑輪廓的用灰色磚勒腳、裝飾性的鋪地用儲色花崗石、鵝卵石。

　　室內(nèi)也是這三種顏色， 總的來說仍以白色墻面和頂棚為主灰色的比重加大了， 地毯和主要家具如床、沙發(fā)等都用灰色， 以獲得室內(nèi)柔和感儲色分兩類， 一類色調(diào)偏黃， 用于硬木裝修， 另一類偏熟褐， 用于中餐廳的硬木裝修和仿明家具；室內(nèi)室外， 三種顏色， 使建筑內(nèi)外非常統(tǒng)一和諧。

　　建筑融合自然的空間理念，主導(dǎo)著貝聿銘一生的作品，這些作品的共同點是內(nèi)庭，內(nèi)庭將內(nèi)外空間串連，使自然融于建筑。

　　香山飯店是貝聿銘試圖以現(xiàn)代主義建筑的設(shè)計手法來表達中國文化特征的一次嘗試，一次不算成功的嘗試。

　　再直白點，就是貝聿銘先生試圖開創(chuàng)性的解決“新中式”建筑問題，貝聿銘先生的意愿是美好的，但就香山飯店這個結(jié)果來說，應(yīng)該是遠遠沒有達到他自己對這個作品的預(yù)期。

　　雖然貝聿銘出生于中國，小時候還在獅子林園這樣優(yōu)美的江南園林中生活過，但是他畢竟離開這片土地太久了，盡管回國后去了很多地方考察學(xué)習(xí)，但要想在這么短的時間里就把握住中國建筑的精髓還是太困難了些。

　　多年以后，貝聿銘對建香山飯店是自責(zé)的，他說，“香山這個樹木，水啊，都是很美啊，很多樹木啊幾百年了，所以香山的挑戰(zhàn)是最好不動它，所以擺一個建筑在里面，我覺得已經(jīng)錯了，香山飯店我不應(yīng)該做?！?p>　　當(dāng)然他同時還說了，“可是已經(jīng)做了，也是一個經(jīng)驗，我不做香山，我在蘇州就沒那么把握。做錯了以后啊，有機會可以改，蘇州是給我這個機會。”如果沒有香山飯店，或許也就沒有日后的蘇州博物館。

　　至于缺點，除了貝老承認(rèn)的這些之外，最飽受詬病的要數(shù)建筑成本的問題，貝聿銘為了特殊的建筑效果，不惜采用磨磚對縫這樣的傳統(tǒng)手工做法，大大提高了建筑的造價，極端例子是灰磚價格高達每塊十元人民幣。

　　到山東長島挑選的顏色、直徑都一樣鋪地卵石，運到BJ后，一個的價錢相當(dāng)于一個雞蛋，從云南搬運巨石的做法也為人所詬病，甚至有人把這種做法與宋徽宗的花石綱相提并論。

　　還有環(huán)保的問題，貝聿銘在設(shè)計中為保存古樹想了許多辦法，但最終建設(shè)過程中，還是伐樹245棵，其中百年以上樹齡的79棵。

　　在選址上也飽含爭議，從旅館經(jīng)營的角度看，香山并不是一個大的風(fēng)景區(qū)，離市區(qū)不過二十幾公里，游人可以一天之內(nèi)游完主要景區(qū)，回到市內(nèi)過夜，在此處建造一個300 多間客房的旅館，客源無法得到保證。

　　日后也果然如此，香山飯店的名聲很響亮，但客源卻不如人意，好多人專門從市區(qū)過來，但是到了飯店到處看看就走了，并不會留下過夜。

　　同時，香山飯店的原址也是靜宜園二十八景之一虛朗齋，曾經(jīng)是康熙、乾隆的行宮，雖然被英法聯(lián)軍燒毀，但尚有遺址存留，就這么拆毀等于是抹去了一段歷史印記。

　　從建筑設(shè)計而言，香山飯店也并非完美，尤其是和貝聿銘日后另兩個具有濃郁氣息的項目——日本的秀美術(shù)館和國內(nèi)的蘇州博物館新館相比。

　　在建筑和自然的關(guān)系上，香山飯店的處理是通過調(diào)整建筑的邊緣，利用極其曲折的邊緣來營造園林的意象，就像建筑長出幾條手臂伸入到自然之中；而美秀美術(shù)館和蘇博新館反而是建筑邊界逐漸清晰，不再是建筑伸入自然，而是像建筑張開手臂環(huán)抱自然。

　　這點區(qū)別其實就是東西方理念的本質(zhì)區(qū)別之一香山飯店是自然圍繞著建筑，建筑具有絕對的主導(dǎo)權(quán)；而到了美秀和蘇博，則是建筑圍繞著自然，同時自然（環(huán)境）再圍繞著建筑，自然和建筑都沒有主導(dǎo)另一方，而是一種共生的姿態(tài)。

　　所以說，香山飯店的設(shè)計出發(fā)點本質(zhì)上是西方語境下的，建筑為主體，自然環(huán)境為客體，建筑主導(dǎo)環(huán)境，造園也好，對景也罷，只是增加一些東方的元素，不會改變建筑的西方現(xiàn)代主義底色，是具有中國傳統(tǒng)建筑特征的現(xiàn)代建筑。

　　盡管如此，在八十年代的中國，香山飯店依舊是一棟極有意義的項目，如今國內(nèi)的建筑師對國外的了解很少，大多數(shù)依舊沉浸于過去的蘇式、民族式的建筑模式，香山飯店讓他第一次親眼見到現(xiàn)代建筑是什么樣的，給他們帶來了巨大的震撼，開闊了他們的眼界。

　　當(dāng)年崔愷院士在見到香山飯店的設(shè)計后，就陷入震撼之中，覺得這個設(shè)計和我們熱衷學(xué)習(xí)的現(xiàn)代建筑好像不是一個東西，后來他才知道實際上當(dāng)時在國際上正在流行后現(xiàn)代建筑運動它強調(diào)歷史主義和地方文脈，這件作品是受到后現(xiàn)代建筑運動的影響。

　　總而言之，香山飯店雖然在當(dāng)下來看仍不失為一流的現(xiàn)代建筑，如果是普通設(shè)計師的手筆，倒是值得大夸特夸，但在貝老的作品里卻算不得優(yōu)秀，只能說是及格線以上。

　　那么，到底該如何進行修改呢？林樓看著總平圖陷入沉思。