五十三.廉丹

　　廉丹(─22年)，京兆杜陵（今陜西西安東南）人，王莽稱帝后，任中郎將。同原尚書令唐林，博士李充，諫大夫趟襄一道被王莽選為王臨的“太子四友”。成為“太子四友”后官職變?yōu)橛辍?p>　　史書對廉丹之前的記錄很少，由此事可以看出，他是軍中的青壯派，頗受王莽的重用。

　　成為太子四友后，才開始真正獲得王莽的青睞，隨后青云直上，再遷南城將軍，轉(zhuǎn)寧始將軍，成為王莽一手栽培起來的謫系。

　　廉丹軍旅生涯最出彩的一戰(zhàn)就是南征句町。

　　句町是壯族建立的國家，在今廣西云南一帶。其形成時(shí)間大約在西周晚期至春秋初期。漢武帝元鼎六年（前111年），句町王亡波率部歸附漢朝，西漢以其地置句町縣。漢昭帝始元五年（前82年），亡波因協(xié)助平定姑繒、葉榆的反叛有功而被封為“句町王”，享受著國縣并置的特殊待遇。

　　新朝王莽將句町國變?yōu)榫漕h，句町王降為句町候，引發(fā)出句町國不服。

　　公元12年，牂牁大尹周欽殺句町王邯，后“邯弟承攻殺欽，州郡擊之，不能服。三邊蠻夷愁擾盡反，復(fù)殺益州大尹程隆”。先是句町王亡邯不勝新朝降王封侯，起兵造反，被牂牁大尹周欽，隨后周欽又被亡邯之弟亡承所殺，句町國開始正式反新，州郡地方兵幾次圍剿都未獲成功，反而引發(fā)了廣西境內(nèi)其余蠻族的反抗，最后連益州大尹程隆都慘死敵手。

　　公元16年冬，時(shí)任寧始將軍與庸部牧史的廉丹，奉命鎮(zhèn)壓西南夷句町反叛，大發(fā)天水、隴西騎士、巴蜀等郡吏民十萬人擊句町。士卒饑疫，乃大賦斂民財(cái)。句町國大敗，這場戰(zhàn)爭，史書沒有詳細(xì)記載，只留下一句點(diǎn)評：“殺戮甚眾”。

　　這場戰(zhàn)爭后，句町仍和新朝戰(zhàn)斗了數(shù)年。

　　前后9年的戰(zhàn)爭，最終也拖垮了句町，讓這一古國消失在歷史的長河中。

　　消失的根源就在于廉丹。殺戮，不管是否老人，不管是否小孩，只要是句町國人，廉丹均不放過。一句“殺戮甚眾”，造成句町國人口大量減少，徹底傷了句町國的元?dú)狻?p>　　平叛句町，在朝廷上為廉丹帶來了“威名”，這名青壯派軍官，坐實(shí)了新始帝王莽謫系之名，此戰(zhàn)過后，王莽在軍事上更加倚重廉丹，其地位超越了嚴(yán)尤。

　　“殺戮甚眾”的“兇名”也在民間廣為流傳，這是雙刃劍，可讓意志薄弱者放棄抵抗，也會(huì)讓搖擺者破釜沉舟，垂死掙扎，造成不必要的傷亡。

　　憑南征句略的軍功，廉丹被王莽拜為更始將軍，成為將軍之首。成為至自甄豐、姚恂、孔永、侯輔、戴參以來的第六任更始將軍，居十一公之位。

　　這是廉丹生命中的最高峰，接下來迎接他的就是不可避免的下坡路段。

　　廉丹為后世所熟知的不是他的軍旅生涯，也不是他的戰(zhàn)功，而是別人以他為主體寫的《說廉丹書》和《復(fù)說廉丹書》這兩篇文章。這兩篇文章均出自于廉丹的謀士馮衍之手，馮衍也因這兩篇文章而名揚(yáng)天下。

　　馮衍，字敬通，京兆杜陵（今陜西省西安市東南）人，東漢辭賦家。幼有奇才，九歲時(shí)能誦《詩經(jīng)》，二十歲而博通群書。王莽時(shí)，雖諸公薦舉，但不肯出仕。但卻很奇怪，他卻來到了一個(gè)殺人如麻，嗜血成性的將軍廉丹座下，成為一個(gè)幕僚。

　　《說廉丹書》，是馮衍勸說廉丹的文章，全文如下：“我聽說順從時(shí)運(yùn)以成就事業(yè)，這是常道所推崇的；逆反常規(guī)來攻伐舊體制，這是權(quán)變者所重視的。因此說希望有所成就，便不詢問需要遵守什么原則；論定事物的大體綱要，就不能信守什么小節(jié)規(guī)范。從前齊國的逢丑父在齊、晉兩國決戰(zhàn)中，知道齊頃公可能被擒，所以與頃公換了座位，當(dāng)晉國將領(lǐng)韓厥擒拿他們的時(shí)候，逢丑父冒充頃公，并讓頃公借著下車取水的功夫逃走，因此他的行為在諸侯中得到稱贊。春秋時(shí)鄭國的祭仲，由于被宋莊公挾持，被迫廢掉鄭昭公扶立公子忽為鄭厲公，鄭昭公忽被迫兆亡。后來，祭仲又重新扶立忽歸復(fù)王位。用自己的死來換取國君的活命，用暫時(shí)的妥協(xié)來換取國君的生存，這是君子所遵循的原則?。∵`背了常人的思維定式，而使國家安寧，使自身得到保全，這是賢者的謀慮呀！所以《周易》中說：“窮極則變化，變化就能通達(dá)，能通達(dá)那么就可以恒久。能遵循這樣變通的原則，何事不成？所以有如上天助佑一般，當(dāng)然無往而不利了。假如明知道這樣做不可能成功，還一定要去做，那樣破敗殘壞的軍隊(duì)對主上是沒有一點(diǎn)幫助的，而你最終將落一個(gè)身敗名裂的下場，像這樣的事，賢明的人不會(huì)做的，勇武的人也不會(huì)干的。況且我馮衍聽到過這樣的說法：‘獲得機(jī)遇的時(shí)候千萬不要懈怠?！瘡埩家?yàn)樽嫔衔宕荚陧n國為相，所以自己曾在搏浪操鐵錘謀刺秦始皇，他的勇敢精神超過了孟賁、夏育，他的美名高過了泰山”。

　　看完你想打死馮衍不？我奇怪殺人不眨眼的廉丹，居然能忍住不動(dòng)手，但想想也能理解，這次畢竟涉及到廉丹自己的性命，再啰嗦也得好好的聽。

　　我也很難理解古人的交談方式，明明十萬火急，讓你來出個(gè)主意，你有好的主意就說，沒有就滾蛋，你倒好，啪啪啪的給我寫一篇文縐縐的文章，你構(gòu)思、用詞、遣詞造句，引經(jīng)據(jù)典不要時(shí)間嗎？給個(gè)痛快話不行嗎？

　　我們先來看一看這篇文章的大背景，公元21年，國內(nèi)爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義，彼時(shí)天下兵起，王莽派遣更始將軍廉丹討伐山東，鎮(zhèn)壓那里的赤眉軍。廉丹招馮衍授為掾吏，與他一起到定陶，到了定陶之后，廉丹駐扎于城內(nèi)數(shù)十日未動(dòng)，不曾主動(dòng)出擊，只求被動(dòng)防守。

　　王莽以詔書追令廉丹說“：倉廩的糧食都快空了，府庫的錢財(cái)也要快用盡了，是時(shí)候該發(fā)怒了，是時(shí)候該一戰(zhàn)了。將軍受國家的重任，不捐棄生命于荒野，就不能報(bào)恩塞責(zé)。”指責(zé)廉丹怯戰(zhàn)，消極防守，要求他主動(dòng)出擊，進(jìn)行大規(guī)模的軍事行動(dòng)。

　　廉丹惶恐，夜間召馮衍，以詔書給他看。馮衍因而對廉丹勸說，給他分析了王莽必?cái)〉牡览?，勸他不要為之賣命，而應(yīng)當(dāng)自找出路。此即為《說廉丹書》，但廉丹沒有聽勸。

　　不是不想聽，或許是根本就沒看懂那篇文縐縐的文章，這下各位該明白了吧！

　　后來進(jìn)軍到睢陽，馮衍再次勸說廉丹，此即為《復(fù)說廉丹書》。

　　馮衍在文中說“善于明見的人能在事物還沒有形成前就能看到它，智慧的人能在事情沒有發(fā)生之前就已經(jīng)考慮到它，更何況是那已經(jīng)清晰明白的事情呢？大凡禍患的發(fā)生都是由于疏忽所造成的，因?yàn)樗怯杉?xì)小微弱逐漸發(fā)展形成的。失敗后再后悔是沒有用的，時(shí)機(jī)是不應(yīng)喪失的”。廉丹仍不聽，于是進(jìn)軍無鹽，與赤眉決戰(zhàn)。

　　后世將蒯通勸說韓信反漢，閻忠勸說皇甫嵩背棄東漢王朝，馮衍勸說廉丹反叛王莽這三件事并列為一個(gè)系列，一個(gè)現(xiàn)象，認(rèn)為三個(gè)人都是不能放下自己眼前的榮華富貴，又不想減損實(shí)力來降低君主的懷疑。他們都因?yàn)檫t疑徘徊、猶豫不決而導(dǎo)致滅亡，遭致這樣的禍害就是在于他們太憐惜自己的生命。

　　這些都是事后諸葛亮，都是站在上帝的視角來看待他們的事情，你以為，反就可以改變命運(yùn)嗎？人人都朝三暮四，看著利弊來做選擇，那還有什么忠誠。

　　后世多拿《說廉丹書》和《復(fù)說廉丹書》這兩篇文章來討論廉丹，鮮有廉丹的戰(zhàn)績戰(zhàn)功，這對于廉丹來說，不知是榮耀還是恥辱？