第八十一章 閉關(guān)（求推薦票）

　　在李若愚的安排下，宋清三人暫時(shí)都成為了拙峰的“弟子”。

　　畢竟，當(dāng)初李若愚悟道的時(shí)候，其他主峰的那些強(qiáng)者都是見(jiàn)到過(guò)三人的，再加上有李若愚這個(gè)“未來(lái)大能”的背書(shū)，自然沒(méi)有不長(zhǎng)眼的會(huì)在意這區(qū)區(qū)三名門(mén)內(nèi)“弟子”。

　　當(dāng)然，他們所見(jiàn)到的葉凡和龐博，并非是他們真實(shí)的相貌。

　　二人早在當(dāng)初太玄門(mén)收徒之時(shí)，便借助段德所授的秘術(shù)，改變過(guò)自身的體格與相貌。

　　畢竟，葉凡當(dāng)下還是個(gè)通緝犯，若是不改變面貌，恐怕會(huì)直接被太玄門(mén)給辨認(rèn)出來(lái)，根本不可能混進(jìn)其中。

　　三人在拙峰住下后，便開(kāi)始各自忙碌自己的事情。

　　龐博從葉凡那里借來(lái)了諸多源石，整日在一處山洞內(nèi)進(jìn)行修煉。

　　隨著不斷的修煉，他的眉心之處，隱隱的多出了第二個(gè)星璇，而他身上的皮膚，也愈發(fā)變的粗糙起來(lái)，想來(lái)再過(guò)不久，他便能夠成為一名二星古神。

　　葉凡并未繼續(xù)修煉，不是他不想，而是眼下資源不夠。

　　像荒古圣體這種氪金體質(zhì)，若想突破到道宮第五重天，至少也需要百萬(wàn)斤的源石，而他現(xiàn)在身上的源石，加起來(lái)也不過(guò)十萬(wàn)斤罷了，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠他繼續(xù)修行。

　　他現(xiàn)在一直都在嘗試著，將獲得的玄黃母氣融入到自己的小鼎之中，只不過(guò)他當(dāng)下修為尚還太弱，沒(méi)有外力導(dǎo)致融合的進(jìn)度極為緩慢。

　　至于宋清，則是在思索自己所要煉制的器。

　　修士的輪海秘境在修煉到一定程度之后，便會(huì)自然而然的誕生出神紋。

　　這些如同秩序神鏈一般的神紋，乃是由修士輪海之中的生命精氣，所自然凝聚而成的原始狀態(tài)。

　　這種神紋在修士的錘煉之下，可以被祭煉成修士的器，外放出體外進(jìn)行殺敵。

　　往往越是復(fù)雜與玄奧的器，到了后期便是越加的強(qiáng)大，當(dāng)然，其祭煉的難度也是越大，很多人礙于天資，終其一生都無(wú)法祭煉完成。

　　宋清知道，最為強(qiáng)大的三種器便是鐘、塔、鼎這般的重器。

　　其中鐘類有昆侖仙鐘、無(wú)始鐘、無(wú)終鐘，鼎類有帝尊鼎、成仙鼎、萬(wàn)物母氣鼎、龍紋黑金鼎，塔類則有神痕紫金塔、荒塔、西皇塔、太陽(yáng)圣塔。

　　這些耳熟能聞的重器，當(dāng)中最次的也是極道帝兵。

　　宋清摸著自己的下巴思索道：“有著書(shū)屋的那些客人在，我也不用出去拼殺，所以，我的器并不需要太強(qiáng)大的攻殺力量，需要的是防御與守護(hù)?！?p>　　一個(gè)個(gè)與防御有關(guān)的法寶，開(kāi)始在他的腦海之中閃爍。

　　“對(duì)了，我記得太上老君的天地玄黃玲瓏寶塔，好像是最強(qiáng)的防御至寶吧，而我這里也有天地玄黃精粹，那么，我就選擇塔狀的法寶了?！?p>　　宋清一拍自己的大腿，心中有了決斷。

　　就這樣，宋清開(kāi)始在自己的腦海之中，不斷地模擬構(gòu)建出自己想要的塔形。

　　構(gòu)建好之后，則是開(kāi)始錘煉自己輪海之中的神紋，并將之煉化成自己想象出來(lái)的小塔。

　　就在宋清三人各自閉關(guān)之時(shí)，太玄門(mén)與其所在的魏國(guó)，已然成為了東荒南域的風(fēng)暴中心。

　　首先是太玄門(mén)拙峰傳承再現(xiàn)的消息，不知道被何人傳了出去，一下子便吸引了南域無(wú)數(shù)目光的注意。

　　太玄門(mén)拙峰一直有兩大傳承，其一是自然大道之法，其二則是無(wú)上九秘之一的皆字秘。

　　這兩種傳承，無(wú)論哪種放到外界都會(huì)被人搶破頭。

　　其中自然大道之法，不是古經(jīng)，卻也堪比古經(jīng)，道法自然，可成就上古大能。

　　在當(dāng)下的末法時(shí)代，哪怕那些圣地大派之中，每多一位大能，也都稱得上是一大幸事，會(huì)特意廣而告之。

　　而無(wú)上九秘就更不用說(shuō)了，這可是就連那些不朽傳承們，也要眼紅的至強(qiáng)秘術(shù)。

　　雖說(shuō)那些不朽傳承礙于默認(rèn)的規(guī)則不能夠直接動(dòng)手搶奪，但是依舊有著不少門(mén)中的弟子，想要見(jiàn)識(shí)見(jiàn)識(shí)這傳說(shuō)之中的無(wú)上九秘。

　　畢竟，這拙峰之內(nèi)的九秘，可以瞬間增強(qiáng)自身數(shù)倍乃至十倍的攻擊與速度，堪稱仙術(shù)。

　　而后，有關(guān)太玄門(mén)的消息傳出沒(méi)多久，便又有一則震驚的消息傳了出來(lái)。

　　有修士說(shuō)，他在魏國(guó)境內(nèi)見(jiàn)到了一個(gè)瘋瘋癲癲的老人，這個(gè)老人疑似是六千年前天璇圣地的絕代高手。

　　這下子，使得南域所有的圣地大派都徹底坐不住了，甚至派出了門(mén)內(nèi)的太上長(zhǎng)老前來(lái)。

　　當(dāng)下乃是末法年代，普遍認(rèn)為外界不存在圣人，斬道的王者都極為稀少。

　　平日里，大能便是巔峰的存在，半步大能也能作威作福，但是現(xiàn)在突然出現(xiàn)了一位疑似六千年的古人，這怎能讓圣地世家不慌？

　　畢竟，普通大能不過(guò)兩千年的壽元，若是不得到神藥，壽元很難能夠超過(guò)三千多年。

　　若是真有人活了六千多年，那么對(duì)方現(xiàn)在到底是何等修為？是有幸吞食了不死神藥的斬道王者，還是傳說(shuō)中的古之圣賢？對(duì)方的存在，又會(huì)對(duì)各個(gè)圣地世家產(chǎn)生什么影響？

　　這些問(wèn)題他們不得不去考慮，尤其是當(dāng)年在天璇圣地舉派攻打荒古禁地失敗之后，那些參與瓜分天璇圣地的勢(shì)力，更是驚恐萬(wàn)分。

　　因?yàn)樗麄兊乃魉鶠?，所以?dǎo)致與天璇圣地有著極大的因果。

　　因果因果，既然有因，那么必然會(huì)有果，這個(gè)果是善果還是惡果，不難想象的出來(lái)。

　　若對(duì)方是一尊真正的圣人，那么圣地世家的“底蘊(yùn)”不出，在當(dāng)世，對(duì)方便是一尊“無(wú)敵”的存在。

　　而他們這些圣地世家盡管擁有著所謂的“底蘊(yùn)”存在，可若是對(duì)方不去攻打他們的圣地，只是在外搗亂，他們也不好請(qǐng)出自家的“底蘊(yùn)”。

　　畢竟，這些“底蘊(yùn)”才是圣地世家的根本，若是沒(méi)有了“底蘊(yùn)”存在，那么他們也就到了沒(méi)落的時(shí)候。

　　除此之外，以后的圣地世家所行之事，皆是需要顧及到對(duì)方。

　　而這，卻是各大圣地世家，所不能容忍的，沒(méi)有人愿意自己頭上多出一個(gè)可以指手畫(huà)腳的太上皇。