有了風(fēng)雷竹劍，就可以參悟千衍劍術(shù)了，不過(guò)修習(xí)劍術(shù)和修煉又有所不同。
劍是需要靠練的，不是光靠悟就行。
練劍練的不是招式，而是劍氣。
所謂劍氣，在林逸看來(lái)，和精氣神中的氣有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。
其實(shí)靈氣也是如此，都是他精神力探測(cè)不到的東西。
以前他不明白，現(xiàn)在已經(jīng)小有所悟。
這些都是無(wú)形之物，所以精神力探測(cè)不到。
或者可以把氣理解成是一種力，靈氣增強(qiáng)了原子間作用力，劍氣卻是一種割裂之力。
這二者本質(zhì)上很可能又是同一種東西。
因?yàn)樾逕拕獾倪^(guò)程，讓他聯(lián)想到了低品級(jí)神竅修煉的過(guò)程。
通過(guò)錘煉來(lái)使得細(xì)胞蛻變，起初他認(rèn)為是使用精神力，把丹藥中的物質(zhì)震蕩進(jìn)細(xì)胞中，完成物質(zhì)上的替換。
實(shí)際上隨著修為提升，他逐漸意識(shí)到，靈氣本身或許是可以轉(zhuǎn)移的，并不一定非要發(fā)生物質(zhì)上的替換。
就像能量一樣，可以從一個(gè)物質(zhì)傳遞到另一個(gè)物質(zhì)。
修煉劍氣就是如此，通過(guò)肉體或者精神力的震蕩，風(fēng)雷劍中就會(huì)激發(fā)出一種割裂之力，使得劍刃更加鋒利。
林逸揮舞著竹劍，沉浸在修煉中，直到望仙觀來(lái)了一群和尚。
剛邁進(jìn)護(hù)山大陣中，就引起了他的警覺(jué)。
這些和尚身上擁有超凡之力！！
而且是一種截然不同的力量！
林逸有些驚訝，這世上除了他之外，居然還有另一種超凡力量？
不對(duì)，先前的大道之音，其實(shí)也是一種超凡力量。
也就是說(shuō)，到目前為止，把他自己算在內(nèi)，總共有三種超凡力量出現(xiàn)。
這個(gè)世界越來(lái)越神秘了…
林逸身形一動(dòng)，便已來(lái)到望仙觀中。
“師，師父！”
眾弟子被突然出現(xiàn)的林逸嚇了一跳，師父怎么來(lái)的，瞬移??？
林逸沒(méi)有理會(huì)他們的疑惑，直接朝著大殿中的那群和尚望去。
大多數(shù)都是東方面孔，是本土的僧人，有兩位卻是異域人，身著袈裟，散發(fā)著神秘氣息，應(yīng)該就是天竺來(lái)的高僧。
林逸突然出現(xiàn)，這群和尚卻沒(méi)有表現(xiàn)出太意外，一位須眉慈目的老和尚向前走了一步道：
“林道長(zhǎng)你好，老衲慧遠(yuǎn)，這二位是天竺來(lái)的高僧，玄空法師和玄清法師，今日前來(lái)是想與道長(zhǎng)探討佛法?！?p> 望仙觀中，除了林逸，其他弟子都有些微微的緊張。
這些時(shí)日，這群和尚從西域到終南山，一路上挑戰(zhàn)了二十多個(gè)宗門，無(wú)一敗績(jī)，實(shí)在令人匪夷所思。
不僅道門崛起，就連佛門也掌握了超凡之力，這是大多數(shù)人的想法。
這個(gè)消息早就上了各大新聞熱搜，只是林逸一直沒(méi)怎么關(guān)注。
先前他用天道之眼觀察過(guò)，可是天道之眼無(wú)法延伸精神力，只能起到肉眼的作用，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)特異之處。
他還以為這些和尚也是服用了筑基丹的緣故，現(xiàn)在看來(lái)并不是這樣。
特別是玄空玄清二人，身上有一股力量可以阻止他的精神力探測(cè)。
這種阻滯感和精神力完全不同。
其余和尚也有類似的力量，只是要微弱的多。
而他們都沒(méi)有開(kāi)啟神竅！
就在他使用精神力探測(cè)的時(shí)候，玄空玄清二人似有感應(yīng)，對(duì)著他笑了笑。
這一下子引起了林逸的興趣味，回道：
“慧遠(yuǎn)大師，我又不是佛門中人，如何與你探討佛法？”
“道長(zhǎng)此言差矣，佛道雖然勢(shì)同水火，卻是殊途同歸，追尋的都是無(wú)上大道?！?p> 林逸對(duì)佛教了解的不深，可佛道兩教的區(qū)別還是知道的，什么叫殊途同歸，佛道兩家什么時(shí)候有這個(gè)說(shuō)法了？
“大師你這話是何意，道曰今生，佛說(shuō)來(lái)世，什么時(shí)候佛道可以殊途同歸了？”
慧遠(yuǎn)笑瞇瞇雙手合十道：“何謂今生，何謂來(lái)世？”
“這問(wèn)題不應(yīng)該我問(wèn)你才對(duì)么，道門只求今生，不講來(lái)世，人死后就歸于虛無(wú)，哪有什么來(lái)世。”
“不對(duì)不對(duì)，眾生死后皆入輪回，遭受輪回之苦，唯有皈依我佛，一朝覺(jué)悟，方可擺脫輪回，往生極樂(lè)?！?p> 林逸感覺(jué)很不對(duì)勁，這老和尚無(wú)論是氣質(zhì)，還是言辭，都和他印象中的佛門弟子相去甚遠(yuǎn)。
所謂探討佛法，不過(guò)是辯論罷了，這群和尚的目的無(wú)非是想壓道門一頭，好在這片土地上重新弘揚(yáng)佛法。
他本來(lái)是不感興趣的，可玄空玄清身上的超凡氣息，還有十八年前道門斷絕之謎，讓他很想一探究竟。
“慧遠(yuǎn)大師，那請(qǐng)問(wèn)何為輪回，怎么證明輪回的存在？”
“一切世界，始終生滅，前后有無(wú)，聚散起止，念念相續(xù)，循環(huán)往復(fù)，種種取舍，皆是輪回。”
“說(shuō)人話?！?p> “你怎么跟我?guī)煾刚f(shuō)話呢??？”一個(gè)小沙彌突然站起，面色不忿。
慧遠(yuǎn)眉頭輕皺道：“智武，你坐下，智心，你來(lái)為道長(zhǎng)解釋一下，何為輪回。”
又一個(gè)小沙彌站了起來(lái)，雙手合十解釋道：
“師父的意思是說(shuō)，有始有終，有生有滅，有聚有散，相續(xù)循環(huán)，這就是輪回，見(jiàn)聞?dòng)X知，起心動(dòng)念，所以我們都在輪回中?！?p> 雖然還是神神叨叨的，但比慧遠(yuǎn)說(shuō)的要好理解一點(diǎn)。
這說(shuō)的不就是佛教的因果論么，因果循環(huán)，就是輪回。
“那怎么證明來(lái)世呢？”
“今天既是昨天也是明天，今生既是前世也是來(lái)世?！?p> 林逸有些無(wú)語(yǔ)，這個(gè)問(wèn)題根本沒(méi)有討論下去的必要，既證明不了是對(duì)的，也證明不了是錯(cuò)的。
再辯論下去純粹是浪費(fèi)時(shí)間，況且他也不懂什么高深佛理，對(duì)付這群和尚最好的辦法，還是用事實(shí)說(shuō)話比較好。
“慧遠(yuǎn)大師，你說(shuō)皈依佛門可以擺脫輪回之苦，對(duì)嗎？”
“善哉善哉?！?p> “你又說(shuō)今生就是前世也是來(lái)世，那請(qǐng)問(wèn)，天竺人民脫離苦海了嗎？”
“佛有三不能，無(wú)緣不度，定業(yè)不轉(zhuǎn)，眾生不盡…”
“什么是幸福？”
“無(wú)憂，無(wú)煩，不惱，不躁，灑脫，無(wú)災(zāi)，無(wú)妄…”
“出家人不打誑語(yǔ)，你憑著良心說(shuō)，是天竺人民幸福，還是華夏人民幸福？”
慧遠(yuǎn)低頭沉思，林逸繼續(xù)追問(wèn)：
“幸?？赡軟](méi)有標(biāo)準(zhǔn)，不好對(duì)比，那你說(shuō)是天竺人民的災(zāi)妄多，還是華夏人民的災(zāi)妄多？”
“阿彌陀佛，天竺要比華國(guó)苦難一些…”
慧遠(yuǎn)雙手合十，輕嘆一聲，這不是問(wèn)題，而是一個(gè)事實(shí)，他答不答，世人心中都有答案。
林逸眉尖一挑，“那你來(lái)這里是什么意思，一個(gè)差學(xué)生來(lái)輔導(dǎo)好學(xué)生做作業(yè)？”