第49章 教育三談

　　教育在不同時(shí)代、不同國家都是熱門話題，尤其是在新科技日新月異的當(dāng)下。生活中經(jīng)常能聽到國人吐槽現(xiàn)行的教育制度，可前不久，聽說英國還要向中國教育“取經(jīng)”。可見，各國民眾對教育問題都感到很茫然。

　　教育問題很復(fù)雜，它受國民素質(zhì)、國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、民族文化、國際環(huán)境等諸多因素影響，因此，教育有了問題，就不能期待短期內(nèi)得到解決，需要有識(shí)之士群策群力，多討論，多試錯(cuò)，多總結(jié)，多學(xué)習(xí)，多借鑒，這樣才能讓教育逐步走到正確軌道上來。作為一名基層教育工作者，今天我在這里淺談三點(diǎn)，希望對讀者有所幫助。

　　一、不要急躁，沉下心來做教育。

　　當(dāng)下社會(huì)發(fā)展太快，人們被改革開放的洪流裹挾著，有時(shí)很難停下腳步。而這種急功近利的心態(tài)恰恰與教育規(guī)律相悖。蘇軾曾經(jīng)寫過這樣一篇文章：

　　稼說送張琥

　　曷嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更休，而地力得全；其食足而有余，則種之常不后時(shí)，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實(shí)，久藏而不腐。

　　今吾十口之家，而共百畝之田。寸寸而取之，日夜以望之，鋤耰铚艾，相尋于其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時(shí)，而斂之常不待其熟。此豈能復(fù)有美稼哉？

　　古之人，其才非有以大過今之人也。平居所以自養(yǎng)而不敢輕用，以待其成者，閔閔焉，如嬰兒之望之長也。弱者養(yǎng)之，以至于剛；虛者養(yǎng)之，以至于充。三十而后仕，五十而后爵。信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而發(fā)于持滿之末。此古之人所以大過人，而今之君子所以不及也。

　　吾少也有志于學(xué)，不幸而早得與吾子同年，吾子之得，亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足，而眾已妄推之矣。嗚呼！吾子其去此，而務(wù)學(xué)也哉！博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。

　　子歸過京師而問焉，有曰轍、子由者，吾弟也，其亦以是語之。

　　作者以種地作比，然后再談做學(xué)問。越有錢的人，越不缺糧食，也就越有足夠的時(shí)間等待莊稼的成熟，所以秋天收獲滿滿；越窮的人，越缺吃的，就越盼望著收獲當(dāng)年的莊稼，這樣就導(dǎo)致莊稼還沒有完全成熟就被提前收割了。我們當(dāng)下的許多家長就像缺糧食的農(nóng)民一樣，恨不得讓孩子十歲變成梵高，十二歲變成貝多芬，十四歲變成馬云……作者在第三段中說得很好，我引伸翻譯一下：彈簧被壓得很彎了再彈開最有力量；水在容器中裝滿了才往外流；弓被拉滿了箭射出去才飛得足夠遠(yuǎn)。不言而喻，人儲(chǔ)備了足夠的知識(shí)才能有大作為。

　　說到這兒，想起在我自己身上發(fā)生的一件可笑的故事。記得小學(xué)二年級時(shí)，考試出的作文題是看圖作文。那張圖其實(shí)是教材上面的，可是由于老師忙于家務(wù)，沒有講過，我們也不知道圖上畫的是什么。試卷打開后，我們頓時(shí)腦洞大開，揮筆亂寫。圖的主題是少先隊(duì)員們在領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下慰問軍屬，可現(xiàn)在回憶起來，二年級的時(shí)候我似乎還不大知道什么是“軍屬”。只記得畫面上的場面和我們東北春節(jié)時(shí)扭秧歌的場面差不多，于是我將作文的主題定格在扭秧歌上。圖的中心位置是一對老年夫妻接受少先隊(duì)員獻(xiàn)上的鮮花。當(dāng)時(shí)無論試卷還是教材上的圖都是黑白的，沒有顏色。于是我寫道：“少先隊(duì)員為老奶奶獻(xiàn)上一朵紅花，為老爺爺獻(xiàn)上一朵白花?！被丶液笙驄寢寘R報(bào)考試情況，媽媽說死人了才獻(xiàn)白花，給老爺爺獻(xiàn)的也應(yīng)該是紅花。這個(gè)常識(shí)二年級的我并不知道。我當(dāng)時(shí)那樣寫的根據(jù)是生活中女人穿衣服都穿顏色鮮艷的（那時(shí)很多女人愛穿紅顏色的衣服），而男人不是穿灰色的就是深藍(lán)色的，所以我認(rèn)為不應(yīng)該給老爺爺獻(xiàn)紅花。

　　您看這個(gè)故事一定會(huì)覺得很可笑?，F(xiàn)在回想起來發(fā)生在三十五年前的孩提時(shí)代的事自己都覺得好笑?？墒俏覀兗?xì)想一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的問題。我只所以寫少先隊(duì)員給老爺爺獻(xiàn)上一朵白花，其原因是缺少最基本的生活常識(shí)?？尚W(xué)階段的孩子就是處在認(rèn)識(shí)世界、了解世界的過程中，在這個(gè)階段你不讓他們認(rèn)識(shí)世界、了解世界，而是期待他們上幾節(jié)作文輔導(dǎo)課，然后寫出一篇好文章，這現(xiàn)實(shí)嗎?

　　我國古代社會(huì)的教育體制是私塾制。學(xué)生成天捧著四書五經(jīng)不知所云地背誦，然后在生活中逐漸體味圣賢的思想精華，等閱歷足了，年齡長了，好文章就出來了。相比之下，建國后從蘇聯(lián)引進(jìn)的這套教育模式，先讓你學(xué)一個(gè)單元的散文，最多也不超過五篇文章，然后就讓你寫一篇散文，這顯然是不符合教育規(guī)律的。

　　蘇軾在上面文章中說的“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”是有道理的，杜甫也說過“讀書破萬卷，下筆如有神?！狈e累多了，人的頭腦中必然會(huì)有思想；有了思想，看到現(xiàn)實(shí)中的事，這個(gè)人必然感到不吐不快，于是，好文章自然就出來了。這就是“流于既溢之余”。

　　二、多動(dòng)腦筋，另辟蹊徑做教育。

　　做教育最怕墨守成規(guī)，上課最忌枯燥無味。有多少地理老師上課給學(xué)生講得昏昏沉沉，有多少物理老師給學(xué)生講得暈頭轉(zhuǎn)向。同樣一節(jié)課，同樣一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，不同的老師講起來效果絕對不一樣，其中的訣竅就在于授課者動(dòng)沒動(dòng)腦筋。比如對乘法的認(rèn)識(shí)。

　　小學(xué)生最開始接觸乘法的時(shí)候，有些笨孩子理解起來很吃力。我們不妨想個(gè)辦法，先教孩子唱歌謠。

　　一只青蛙一個(gè)頭，一張嘴，兩只眼睛四條腿，“撲騰”一聲跳下水。

　　兩只青蛙兩個(gè)頭，兩張嘴，四只眼睛八條腿，“撲騰撲騰”跳下水。

　　三只青蛙三個(gè)頭，三張嘴，六只眼睛十二條腿，“撲騰撲騰撲騰”跳下水。

　　……

　　這樣先勾起孩子的興趣，然后告訴他們什么是乘法，再通過比賽的形式唱歌謠，孩子也就逐漸認(rèn)識(shí)乘法，進(jìn)而對乘法感興趣了。

　　三、引導(dǎo)啟發(fā)，授人以漁做教育。

　　我們探索教改許多年了，可是許多老師還是以灌輸?shù)男问皆谑谡n，偶爾改一下，也是在上級的要求下“換一下湯”，并沒有本著探索的精神去“換藥”。

　　比如說歷史老師講法國大革命。有的老師會(huì)站在臺(tái)上背著手流利地給你講法國大革命發(fā)生的背景、過程、歷史意義，然后做好書后習(xí)題讓你背。有的老師小改一下，在黑板上出幾個(gè)問題讓你去書中找，然后作答?？墒牵绻覀儎?dòng)動(dòng)腦筋，換個(gè)思路，你看會(huì)得到什么效果。

　　我們不妨建議學(xué)生課后讀一下大仲馬的小說《紅屋騎士》。因?yàn)闀械墓适掳l(fā)生在法國大革命時(shí)期。小說中的情節(jié)和法國大革命是息息相關(guān)的。由于學(xué)生不了解這段歷史，所以書中有些情節(jié)他們就看不懂。這時(shí)如果由歷史老師針對小說提出閱讀題，讓學(xué)生去找有關(guān)法國大革命的資料來回答這些閱讀題，那么這樣一來，您說學(xué)生對法國大革命的認(rèn)識(shí)會(huì)是在一個(gè)什么層面上呢?讓學(xué)生對新的知識(shí)點(diǎn)產(chǎn)生興趣，進(jìn)而主動(dòng)地去探尋，這就是“授人以漁”；而一味地灌輸，當(dāng)然就是“授人以魚”了。

　　其實(shí)，不論我們教的是哪一科，都要沉下心來，探索本科的教育規(guī)律，開動(dòng)大腦，不斷創(chuàng)新，摸索實(shí)用、新穎、高效的教學(xué)方法，這樣才能培養(yǎng)好新時(shí)代的人才。