第三十七章:來(lái)自龍胤子九郎的效忠
在靜謐的路上擁有著壓抑的氣氛，可以看出葦名眾此刻的意志極為消沉，前不久內(nèi)府的進(jìn)攻已經(jīng)榨干了這個(gè)貧瘠的國(guó)度最后一絲力量。
每個(gè)人都知道接下來(lái)面對(duì)內(nèi)府的總攻猶如困獸之斗，弦一郎急需振奮士氣的東西。
葦名弦一郎是極為聰明的他隱瞞了威力最大的火炮，但是卻將極為先進(jìn)的火槍展示出來(lái)。
這種效果猶如在干旱的沙漠中給即將渴死的旅者帶來(lái)一縷清泉，頓時(shí)讓葦名的眾人發(fā)覺(jué)似乎希望又出現(xiàn)了。
葦名弦一郎并沒(méi)有將所有的實(shí)力都展現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)樗龀鲆粋€(gè)陷阱讓內(nèi)府乖乖地跳進(jìn)來(lái)。
時(shí)間來(lái)到了正午在經(jīng)過(guò)了一連串看似嚴(yán)密實(shí)則稀松的防守之后，孟浩然來(lái)到了游戲當(dāng)中名字相當(dāng)帥氣的觀月望樓。
從建筑風(fēng)格上來(lái)看，依稀可以看出唐代風(fēng)格的痕跡。
走入其中之后，雖然貴為觀月望樓，但是里面的陳設(shè)相當(dāng)簡(jiǎn)陋。
不過(guò)這并不是說(shuō)御子受到了虐待，因?yàn)橥虾迫粚?duì)弦一郎的觀察來(lái)看，這個(gè)男人同樣生活非常簡(jiǎn)樸。
推開(kāi)那扇沉重的木門，孟浩然看到了一個(gè)坐在柜子上讀書(shū)的孩子，這個(gè)孩子有著十足的中性美，看起來(lái)做老公或者老婆都挺合適。
龍胤子九郎留著一頭標(biāo)準(zhǔn)的沙宣發(fā)型，或者是一種很古老的五號(hào)頭型，這是一個(gè)身負(fù)龍胤之力的孩子。
孟浩然看著年輕的九郎，對(duì)弦一郎說(shuō)：我可以單獨(dú)和他聊一下嗎？
葦名弦一郎點(diǎn)了點(diǎn)頭，并且對(duì)九郎說(shuō)：喂，九郎！對(duì)這個(gè)南蠻女人說(shuō)話客氣一點(diǎn)，葦名的未來(lái)就指望她了！
等葦名度過(guò)這次難關(guān)真的打敗了內(nèi)府之后，你就歸這個(gè)女人了。
孟浩然知道葦名弦一郎，這段話看似是對(duì)九郎說(shuō)的，實(shí)際上是對(duì)自己說(shuō)的。
葦名弦一郎好像用葦名的美好未來(lái)在說(shuō)服自己一樣，掩蓋自己出賣龍胤子九郎的事實(shí)！
入冬時(shí)節(jié)正午燦爛的陽(yáng)光照射在了九郎的身上，雖然是一身粗布的衣服，不過(guò)卻顯得更加陽(yáng)光。
從來(lái)到只狼的世界開(kāi)始，雖然每天都是艷陽(yáng)高照，但是這種燦爛的陽(yáng)光卻仍然被一種無(wú)形的暗色調(diào)所壓制。
孟浩然在眼前的這個(gè)孩子身上，終于看到了一絲陽(yáng)光。
九郎對(duì)眼前的這個(gè)女人很好奇，有些不太確定的問(wèn)：你真的可以給葦名帶來(lái)更好的希望嗎？
我聽(tīng)外面的守衛(wèi)說(shuō)葦名已經(jīng)陷入了前所未有的困局，統(tǒng)一的大勢(shì)已經(jīng)不可阻擋，不會(huì)再有奇跡發(fā)生了。
孟浩然說(shuō)：九郎，你要知道希望本就是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。
你眼中所看到的大勢(shì)，也許在上位者的眼中顯得不值一提。
對(duì)了，你看的是什么書(shū)？
九郎羞澀的將書(shū)藏了起來(lái)，不好意思的說(shuō)：啊，我一直在研究輪回。
不過(guò)我看的這本書(shū)卻并不是關(guān)于輪回的書(shū)，它是關(guān)于夢(mèng)的一本書(shū)。
孟浩然此時(shí)來(lái)了興趣，好奇的問(wèn)：九郎，和國(guó)也有人對(duì)夢(mèng)研究的很有深度嗎？
九郎搖了搖頭說(shuō)：這本書(shū)并不是和國(guó)人所撰寫(xiě)的，這本書(shū)來(lái)自西方的另一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家，這本書(shū)是一名叫莊子的大賢所著。
這本書(shū)的名字叫莊周夢(mèng)蝶。
孟浩然聽(tīng)到這里，也是恍然大悟，如若有人有資格討論夢(mèng)的存在，那么莊子可謂是較早詳細(xì)闡述夢(mèng)的大家了。
九郎看到孟浩然也比較感興趣，于是就拿出書(shū)來(lái)讀了一段。
《莊子·齊物論》
昔者莊周夢(mèng)為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與，不知周也。
俄然覺(jué)，則蘧蘧然周也。
不知周之夢(mèng)為蝴蝶與，蝴蝶之夢(mèng)為周與？
周與蝴蝶，則必有分矣。
此之謂物化。
孟浩然聽(tīng)完之后似恍然大悟，對(duì)九郎說(shuō)：說(shuō)的真好，真有道理。
莊周夢(mèng)蝶，蝶夢(mèng)莊周，誰(shuí)在誰(shuí)的夢(mèng)里？
莊子在這段文章中闡述了兩個(gè)道理：夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)為一體，我于萬(wàn)物為一物。
夢(mèng)成為了人脫離現(xiàn)實(shí)的一種可能，而莊子的偉大在于他是把夢(mèng)都拖到現(xiàn)實(shí)里來(lái)了，把自我與他物都?xì)w為了一體，
這極大的擴(kuò)充了人類的精神世界的縱向范圍即—夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)本為一體，又極大的擴(kuò)充了人類的精神世界的橫向范圍即—我與萬(wàn)物同為一物。
九郎驚訝的看著孟浩然：這位姐姐，您對(duì)于夢(mèng)的研究可真深?yuàn)W啊。
孟浩然不好意思的擺了擺手：這段話并不是我說(shuō)的，而是我引用了其他人的著作。
孟浩然這時(shí)嚴(yán)肅的對(duì)九郎說(shuō)：九郎，成為我的眷族好嗎，這是你唯一擁有幸福結(jié)局的方法。
九郎說(shuō)：事到如今，好像也只有這種方法了。
那么我該怎么辦呢？
孟浩然這個(gè)時(shí)候拿出了紫金七彩信仰之冠，并且將它帶在了自己的頭頂上。
嚴(yán)肅的對(duì)九郎說(shuō)：你需要跪下宣誓向混沌教會(huì)教主孟浩然獻(xiàn)出自己的信仰，并且成為我的眷族。
九郎沉思了一下問(wèn)：這樣是不是會(huì)給所有的人都帶來(lái)一個(gè)好結(jié)果呢？
孟浩然說(shuō)：并非所有人，但至少是大部分。
九郎這時(shí)又提出了一個(gè)問(wèn)題：我可以不下跪嗎？
孟浩然說(shuō)：下跪是禮儀，不容商榷。
九郎又思索了一下，最終龍胤子九郎還是為了葦名大多數(shù)人有一個(gè)好的結(jié)果單膝下跪向孟浩然宣誓：
龍胤之九郎，今日宣布向混沌教會(huì)教主孟浩然獻(xiàn)出自己的信仰，無(wú)所保留，并且宣誓成為孟浩然的眷族！
至此孟浩然終于收獲了除格曼之外的第二個(gè)眷族，這的確是件值得高興的事情。
成為了孟浩然的眷族之后，就可以在孟浩然的允許之下，進(jìn)入孟浩然所存在過(guò)的真實(shí)夢(mèng)境。
也正因?yàn)檫@樣孟浩然隨時(shí)可以召喚龍胤子九郎前往血源詛咒世界，也就不怕葦名弦一郎在交易當(dāng)中反悔了。
孟浩然對(duì)九郎說(shuō)：你可以召喚那名叫做狼的忍者，和你共同前往我所處的世界，也許去那里才能夠徹底找到關(guān)于不死的答案。
正像你研究的那樣，無(wú)論是斬卻不死還是龍之還鄉(xiāng)都處于一個(gè)輪回當(dāng)中，處于這個(gè)輪回當(dāng)中，你就處于了一個(gè)不可超越的六道輪回。
只有跳出三界外，不在五行中，才能夠客觀合理的解決這個(gè)問(wèn)題。
告別了九郎之后，孟浩然返回了血源詛咒的世界。
雖然孟浩然在只狼的世界中，到目前為止還沒(méi)有挑戰(zhàn)過(guò)任何一個(gè)BOSS，不過(guò)那只是不想在內(nèi)府進(jìn)攻之前做這件事情罷了。
孟浩然之所以糾結(jié)的回到血源詛咒的世界，是因?yàn)橄胍砬逡患虑椤?p> 一件關(guān)于夢(mèng)境本身的事情！