獨(dú)山花燈是中國戲曲百花中的奇葩。
以燈夾戲獨(dú)特風(fēng)格及明顯的地域特色和優(yōu)美的音樂曲調(diào)聞名。
史書記載，獨(dú)山花燈源自宋代，至今有少年歷史，由最初的驅(qū)鬼辟邪、祝神消災(zāi)、祭祀祈福的地?zé)舭l(fā)著演變?yōu)槲枧_(tái)上表演的太燈。其特點(diǎn)“調(diào)子不離口，扇子不離手，走路要拐扭，傳神靠眼瞅”。
“地?zé)簟保櫭剂x是一種不擇場(chǎng)所徒步于地上表演的藝術(shù)形式。多以扇帕為主要道具載歌載舞，通常與鬧元宵的耍龍、舞獅、劃早船、車車燈等一起，通稱鬧花燈，后“地?zé)簟钡谋硌菪问奖弧斑€愿”的習(xí)俗所借用，形成“愿燈”，其內(nèi)容是娛神、酬神了愿，驅(qū)魔去邪、消災(zāi)化結(jié)等，代有封建迷信色彩?！霸笩簟敝饾u形成一整套的程序，其中要扎燈、塔臺(tái)唱燈。就出現(xiàn)了“臺(tái)燈”。從清咸豐間（1851）年，愿燈盛行獨(dú)山城鄉(xiāng)時(shí)，歌舞中就帶有戲的成份，如《打頭臺(tái)》已經(jīng)由歌舞發(fā)展到人物，有故事情節(jié)的別具風(fēng)格的“燈夾戲”。“臺(tái)燈”表演分為兩部分。開臺(tái)的第一個(gè)節(jié)目是《踩新臺(tái)》，接著是《打頭臺(tái)》，俗稱“打花折”，之后才出折子戲（正戲）?！芭_(tái)燈”的出現(xiàn)，標(biāo)志著獨(dú)山花燈戲的形成。
獨(dú)山花燈遺產(chǎn)豐富，有300余首曲調(diào)，40多個(gè)舞蹈身段動(dòng)作，上百個(gè)傳統(tǒng)劇目。
獨(dú)山花燈最早是以歌舞為主，演出節(jié)目有《靈宮掃臺(tái)》、《踩新臺(tái)》、《打頭臺(tái)》等，隨著歷史變遷、變通便達(dá)、商貿(mào)繁榮、人流頻頻，外地文化不斷傳入，加之花燈藝人們與領(lǐng)省民間藝人的交流、創(chuàng)造，使獨(dú)山花燈這一種民間藝術(shù)逐漸豐富，不斷發(fā)展。出現(xiàn)了如《紅燈記》、《金鈴記》、《八寶記》、《莽蛇記》、《槐蔭記》、《還魂記》、《五鼠鬧東京》、《九件衣》、《前娘后母》等花燈傳統(tǒng)劇目。然而，舊社會(huì)在歷封建統(tǒng)治階級(jí)歧視和禁固下，花燈受到統(tǒng)治者的桎梏和摧殘，故發(fā)展緩慢。演出劇目多系根據(jù)當(dāng)時(shí)流傳的唱本或民間故事編演，無固定的唱詞，多系演出時(shí)表演者根據(jù)劇情隨意發(fā)揮。稱所謂“條綱戲”。演員均為男性，男扮女裝。
建國后，獨(dú)山花燈發(fā)展很快，在各個(gè)歷史時(shí)期都有不同的發(fā)展。五十年代“百花方針”、六十年代困難時(shí)期、七十年代“樣板戲”及十一屆三中全會(huì)歷史性時(shí)期。
總之，繼改革開放二十年來是獨(dú)山花燈繁榮和發(fā)展的輝煌時(shí)期。主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面：一是花燈藝術(shù)創(chuàng)作極度繁榮，城鄉(xiāng)廣大專業(yè)余文藝工作者，堅(jiān)持“二為”方向，深入生活，緊扣時(shí)代主旋律，創(chuàng)作和演出了大批現(xiàn)實(shí)題村的優(yōu)秀花燈劇目，充分展現(xiàn)了獨(dú)山花燈藝術(shù)的時(shí)代風(fēng)貌；二是挖掘了花燈藝術(shù)的表演形式，使獨(dú)山花燈的表演形式不斷擴(kuò)展和完善，歌舞、戲劇、曲藝等表演形式具全。從而豐富了獨(dú)山花燈藝術(shù)的表現(xiàn)力；三是在花燈舞蹈創(chuàng)作方面有突破性的發(fā)展。由原來說唱歌舞形式向純歌舞發(fā)展，由情緒舞發(fā)展到情節(jié)舞。如《雨情》，按照寫舞蹈腳本，作曲、編舞的創(chuàng)作程序，采用寫意與寫實(shí)相結(jié)合的手法突出主題。舞蹈力求有創(chuàng)意，如《地?zé)粑琛?，采用傳統(tǒng)的地?zé)翳尮陌樽啵由衔樟说胤矫褡逦璧竸?dòng)作，更突出《地?zé)粑琛坊鸨瑹崃?，純樸粗獷的藝術(shù)風(fēng)格。