第28章 首領(lǐng)換屆
隨著大長(zhǎng)老和上官鳴春被控制住，李唐山快速去找大巫師達(dá)成協(xié)議，李唐山表示幫助巫師成為周?chē)鷰资畟€(gè)部落最大的巫師來(lái)喚起大巫師支持。
白詩(shī)晴的父親第二天早上就帶著幾個(gè)隨身護(hù)衛(wèi)來(lái)到了部落，白詩(shī)晴的父親并沒(méi)有出手就在一邊看著自己女兒和李唐山表演。關(guān)鍵是想親自考察一下李唐山是不是符合做自己女婿的基本要求。
李唐山讓大巫師召集全體部落的來(lái)開(kāi)大會(huì)，白詩(shī)晴把上官鳴春的各種壞事，一條一條公布出來(lái)，其他部落原本支持上官鳴春的紛紛表示自己部落跟他沒(méi)有關(guān)系。
部落的民眾知道上官鳴春這么壞，紛紛表示要?dú)⒘怂?，上官鳴春嚇得攤坐地上，胡言亂語(yǔ)說(shuō)：“我錯(cuò)了！我真的錯(cuò)了！李唐山我做鬼都不會(huì)放過(guò)你，你讓我失去了一切?！?p> 李唐山才懶得理會(huì)上官鳴春，順著群眾的氣勢(shì)直接把上官鳴春砍頭示眾。
大長(zhǎng)老和二長(zhǎng)老見(jiàn)識(shí)李唐山狠毒后，也因?yàn)槭最I(lǐng)之死也脫不了關(guān)系，深深明白只要有李唐山在，自己肯定沒(méi)有好日子，以后再機(jī)會(huì)再把他趕出部落。
李唐山和白詩(shī)晴用閃電般速度迅速平息內(nèi)斗。但白縣令看在眼里卻覺(jué)得李唐山做事風(fēng)格過(guò)度狠辣，跟趙佗大人和輯百越的政策相差太遠(yuǎn)了，自己要重新考慮他跟白詩(shī)晴的關(guān)系。
李唐山并不知道白縣令的內(nèi)心想法，李唐山與白詩(shī)晴之間就沒(méi)有什么事情。
大巫師召集大家商量如何舉行吉婭做首領(lǐng)的祭祀儀式。
李唐山才知道祭天是古代的重大祭祀，不同民族的有各不相同的祭天儀式。起源于上古時(shí)期。是人與天的“交流”形式。祭天儀式通常由“天子”主持。通過(guò)祭天來(lái)表達(dá)人們對(duì)于天滋潤(rùn)、哺育萬(wàn)物的感恩之情，并祈求皇天上帝保佑。祭天禮復(fù)雜而完整，主要過(guò)程包括迎神、行禮、進(jìn)俎、初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)等。
儀式的第一項(xiàng)是迎神，燔柴爐內(nèi)升煙火，表達(dá)了將人間敬天之意傳于上天的寓意?；实壑陵惶焐系叟浦魑磺靶泄虬葜Y，后至祖宗配位前上香，叩拜?；匕菸缓?，對(duì)諸神行三跪九拜禮。迎神后為奠玉帛，即向天神、祖宗進(jìn)獻(xiàn)玉、帛?！稘h書(shū)·霍光金日磾傳贊》：“本以休屠作金人為祭天主，故賜姓金氏云?！?p> 李唐山已經(jīng)被古代復(fù)雜各種儀式，弄得暈乎乎，大巫師不厭其煩一遍一遍執(zhí)行復(fù)雜的儀式，李唐山跑回房間睡覺(jué)，反正吉婭終于順利當(dāng)上首領(lǐng)了，自己的使命結(jié)束了。
白詩(shī)晴假傳縣令大人的旨意的事情很快就被縣令大大知道了，一陣痛罵后，只好乖乖跟著父親回零陵城里去。
李唐山也不知道自己睡了多少天，人一旦放松就發(fā)現(xiàn)自己崩潰了。各種疾病都來(lái)找李唐山，大病一場(chǎng)的李唐山，心里想著讓部落解決糧食問(wèn)題，試驗(yàn)田成功后，
吉婭和石頭、還有那個(gè)漂亮縣令千金的幫忙下，新的梯田模式推廣應(yīng)該會(huì)順利很多。
孤家寡人的李唐山有時(shí)候也在感概：生活就像爬大山。在山下的時(shí)候，你仰望高山，你看見(jiàn)的是整座大山，看到的是山的偉岸，山的秀麗，山的令人遐思與浮想聯(lián)翩的動(dòng)人風(fēng)韻。當(dāng)你動(dòng)用蓄集了整個(gè)青春的力量準(zhǔn)備爬山的時(shí)候，你滿(mǎn)懷信心，雄心萬(wàn)丈，一付山不怕高、有志則行的躊躇滿(mǎn)志的模樣，幻想著登上山巔時(shí)的一覽眾山小的美景和風(fēng)光。
部落第一大閑人李唐山最近找到最多是大巫師，大巫師應(yīng)該是部落第二大閑人，沒(méi)有什么事情做的人一起聊哲學(xué)，李唐山偶爾也會(huì)聊聊現(xiàn)代西醫(yī)，比如哪里就應(yīng)該割掉哪里。
大巫師像個(gè)小學(xué)生一樣，李唐山為他打開(kāi)一扇知識(shí)窗，天天追著李唐山給他解析一下中醫(yī)和李唐山口才的現(xiàn)代西醫(yī)的區(qū)別。大巫師第一次聽(tīng)說(shuō)在大漢西部還有很多強(qiáng)大的國(guó)家，例如身毒、大食波斯、羅馬大秦等像大漢一樣強(qiáng)大的國(guó)家。
大巫師驚奇看著眼前這個(gè)小孩子，大腦的腦洞之大遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出自己的想象，但大巫師知道這個(gè)小孩子所說(shuō)的東西都是真實(shí)的，不過(guò)最感興趣的是李唐山口中的西醫(yī)，好奇的問(wèn)道：“李唐山，你說(shuō)說(shuō)是我們巫醫(yī)還有我們漢醫(yī)跟西醫(yī)來(lái)比較哪個(gè)更厲害一點(diǎn)？”
李唐山想了想說(shuō)道：“大巫師，這樣子來(lái)說(shuō)吧，巫醫(yī)或漢醫(yī)我們那個(gè)時(shí)代的人都叫做中醫(yī)，中醫(yī)和西醫(yī)沒(méi)有存在誰(shuí)更厲害的問(wèn)題？只是大家看問(wèn)題和看病方式不一樣?！?p> 大巫師繼續(xù)追問(wèn)道：“有什么樣子區(qū)別？有沒(méi)有詳細(xì)一點(diǎn)？”
李唐山也不知道怎么跟解釋西醫(yī)那些設(shè)備，還有一些標(biāo)準(zhǔn)化之類(lèi)，只能他們聽(tīng)得懂語(yǔ)言來(lái)解釋道：“大巫師，我這樣子說(shuō)吧，如果用哲學(xué)思維來(lái)中西醫(yī)之間區(qū)別。比如我們看問(wèn)題角度不同中醫(yī)藥學(xué)從宏觀角度看問(wèn)題，將人看作一個(gè)有機(jī)的整體，機(jī)體的各部分相互影響。但是我們的中醫(yī)藥有宏觀準(zhǔn)確性，缺少微觀精確性?！?p> 大巫師拍拍自己的腦門(mén)說(shuō)：“你的意思是西醫(yī)藥學(xué)則從微觀看問(wèn)題，中醫(yī)看醫(yī)就用宏觀的方法，對(duì)不對(duì)？”
李唐山點(diǎn)點(diǎn)頭繼續(xù)說(shuō)：“對(duì)，西醫(yī)是采用分析法，不把人當(dāng)成人，而視為各零件的組合，有微觀精確性，但是缺點(diǎn)卻無(wú)宏觀準(zhǔn)確性?！?p> 大巫師恍然大悟的說(shuō)：“我們的認(rèn)識(shí)論告訴我們，宏觀可以統(tǒng)帥、包括微觀。但是微觀只能說(shuō)明和解釋宏觀，而不能統(tǒng)帥和包括宏觀。這樣子說(shuō)來(lái)，還是中醫(yī)和我們巫師更強(qiáng)大的一點(diǎn)。”
李唐山點(diǎn)點(diǎn)頭，又搖搖頭說(shuō)：“不存在誰(shuí)更強(qiáng)大一點(diǎn)，只能說(shuō)中醫(yī)藥可以同化西醫(yī)藥，西醫(yī)藥不可能同化中醫(yī)藥。”
大巫師不同意的辯解道：“中醫(yī)藥博大精深，西醫(yī)藥也趕不上、也理解不了中醫(yī)藥，依靠對(duì)象不同西醫(yī)給人找病，中醫(yī)給人找健康。”
李唐山也佩服大巫師舉一反三的理解能力，要是放在現(xiàn)代，最少也是中科院的院士。
在這中醫(yī)中藥方面觀點(diǎn)上，我們要有民族自信心，特別是人工智能出現(xiàn)后，中醫(yī)應(yīng)該走向下一個(gè)巔峰。西醫(yī)以藥為依靠對(duì)象，用藥對(duì)抗疾病，如用藥消炎滅菌。中醫(yī)則是依靠病人的自我康復(fù)能力，雖然有時(shí)也用藥直接對(duì)抗一些疾病，但用藥主要是借以調(diào)動(dòng)人這一復(fù)雜、開(kāi)放的巨系統(tǒng)的自我組織能力而已。西醫(yī)是對(duì)抗醫(yī)學(xué)，中醫(yī)是中庸醫(yī)學(xué)。毒副作用問(wèn)題西藥是純而又純的單體，結(jié)構(gòu)清楚，作用靶點(diǎn)單一。