第四十八章玄關(guān)一竅
修真默坐要開(kāi)關(guān)，玄竅通時(shí)便駐顏。
一炁熏蒸尾閭起，三車搬運(yùn)頂門還。
丹頭妙蘊(yùn)乾坤竅，道眼須含離坎間。
精極陽(yáng)生需極采，以神御氣上泥丸。
......
盤膝而坐，手捧《丹書墨箓》，云木耳邊傳來(lái)陣陣大道之音。
真言縹緲虛無(wú)，然而又如黃鐘大呂一般一遍遍響徹識(shí)海，讓他時(shí)而大徹大悟，時(shí)而困惑迷茫，時(shí)而偶有發(fā)現(xiàn)，時(shí)而扼腕嘆息，時(shí)而念頭通達(dá)......
沉浸在修煉之中的云木臉上頗為精彩，若是旁人在側(cè)，肯定云木打坐練功走火入魔了。
然而，云木很清楚，自己是在悟道，感悟長(zhǎng)生之道。
《丹書墨箓》并不是傳授云木一部尋常修行法訣，若無(wú)慧心悟真經(jīng)，只是對(duì)本抄歌，必如一葉蕩風(fēng)波，生命寄在江河，危險(xiǎn)前途處處多，急水灘頭難過(guò)。
說(shuō)是十難九魔，絲毫不過(guò)。
一如白溪河神，堂堂大道真言落入他手卻走上了歧路，為大道埋下了禍根。
換而言之，《丹書墨箓》非尋常人可悟，或許，對(duì)于白溪河神那頭黑鱗蛇妖而言，修仙界的尋常修仙功法更合適它。
眼下，以云木“玄之又玄”的悟性，參悟煉氣長(zhǎng)生之道也頗為艱難，一首七律歌訣唱罷后，他想繼續(xù)參悟接下來(lái)的歌訣便顯得有些困難。
筑基...筑基須用...筑基須用有為功...
半句歌訣還沒(méi)有道出，云木心神深處便傳來(lái)猛烈的刺痛感，仿佛陰差沖著自己魂魄劈頭蓋臉一頓鞭子，抽的他識(shí)海劇顫，心神恍惚，差點(diǎn)退出打坐狀態(tài)。
這一下，云木意識(shí)到，恐怕是自己元神太弱小了，沒(méi)法參悟更加高深的大道真言。
于是乎，云木也沒(méi)有強(qiáng)求參悟后續(xù)的歌訣，而是趁著自己心神還未煩躁不安，仍舊心處?kù)o室，于是繼續(xù)誦念參悟之前那首七律歌訣。
修真默坐要開(kāi)關(guān)，玄竅通時(shí)便駐顏。
一炁熏蒸尾閭起，三車搬運(yùn)頂門還。
丹頭妙蘊(yùn)乾坤竅，道眼須含離坎間。
精極陽(yáng)生需極采，以神御氣上泥丸。
大道之音響徹云木心神深處。
這是他第二次聆聽(tīng)，與第一次的匆匆一聽(tīng)，囫圇吞棗懵懵懂懂不同，這一次，他有了些許感悟。
“精極陽(yáng)生”“玄關(guān)一竅”“尾閭氣動(dòng)”“乾坤法竅”“坎離煉氣”“以神御氣”......
一遍又一遍參悟之下，云木漸漸有所悟，從縹緲的歌訣之中尋來(lái)了入道之音，每一次發(fā)現(xiàn)都讓他受益匪淺，仿佛醍醐灌頂一般，大徹大悟。
元精在我家，真精在彼家。
精乃生命之本。
元精者，先天精元爾。
云木通過(guò)煉精功夫，已成功煉精化氣，煉氣化精，體內(nèi)先天元精圓滿，然而，欲求長(zhǎng)生大道，父母先天胎生之元精遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，如燃火燈燭，須得添油續(xù)芯，方可長(zhǎng)壽不死。
而這“添油續(xù)芯”便是取天地真精，而天地真精又來(lái)自于天地靈氣。
煉氣，煉氣，煉的便是這天地之靈氣。
唯有奪天地之造化，將天地之靈氣接引入體內(nèi)，煉成“添油續(xù)芯”之真精，方能真正采到不老藥，長(zhǎng)壽駐顏。
想要“取得真精”，就需要接引天地靈氣入體；
欲接引靈氣入體，那就要開(kāi)“玄關(guān)一竅”，此關(guān)竅如天地初辟一般，天地辟，而萬(wàn)物生。
換而言之，“玄關(guān)一竅”是困擾無(wú)數(shù)凡人踏上仙途的第一關(guān)，無(wú)數(shù)驚才絕艷的武道天才都困在了“玄關(guān)一竅”上。
云木參悟丹書墨箓中的七律歌訣，漸漸有了感悟，明白了所謂“玄關(guān)一竅”為何物。
夫玄關(guān)一竅，是先天混元一氣之玄關(guān)，煉精化氣之時(shí)，會(huì)有精生之玄關(guān)，這也就是歌訣中的“精極陽(yáng)生需極采”，也稱之為“一陽(yáng)初動(dòng)，大有氣機(jī)”。
一番參悟后，云木大徹大悟。
當(dāng)下，云木元神從凌云仙宮回歸本體，下手打坐，凝神調(diào)息。
玄關(guān)一竅自虛無(wú)中來(lái)，所以他盡量讓自己心神置身于大定大靜之中，在動(dòng)靜之中尋找陰陽(yáng)之道。
神已凝之，息以調(diào)之，在這大定大靜之下，云木明了了水火相濟(jì)，靜動(dòng)陰陽(yáng)之道。
剎那間，他體內(nèi)的先天元精化為“陰精”，天地靈氣化為“陽(yáng)氣”，體內(nèi)陰精漸漸圓滿之后，陰極陽(yáng)生，終于出現(xiàn)了“一陽(yáng)初動(dòng)，氣陽(yáng)生發(fā)”之象。
剎那間，仿佛百川歸海，一絲絲天地靈氣匯聚于尾閭。
所謂尾閭，就是海拔最低，承接天下江水之處，乃是傳說(shuō)中海水所歸之處。
丹書墨箓七律歌訣中稱之為“丹頭妙蘊(yùn)乾坤竅”，尾閭便是這一乾坤法竅。
在云木打開(kāi)玄關(guān)一竅的剎那，云木自身尾閭法竅開(kāi)啟，周遭天地靈氣仿佛尋得了低點(diǎn)，有了去處，一下子吸引力周遭天地靈氣匯聚，正應(yīng)了那句“一炁熏蒸尾閭起”。
一絲絲，一縷縷靈氣入體，云木沒(méi)有忘記歌訣中的“精極陽(yáng)生需極采”“道眼須含離坎間”，連忙煉化剛剛接引入體內(nèi)的天地靈氣。
一縷縷天地靈氣自精門下丹田接引，送入中丹田氣海中以離宮之神火，坎中之神水煉化，再送入紫府泥丸以神御之，做到“三車搬運(yùn)頂門還”“以神御氣上泥丸”。
如此運(yùn)轉(zhuǎn)大周天一周，云木便煉化了天地靈氣，將天地靈氣煉為“真精不老藥”后，他便從此踏上了長(zhǎng)生不死路！
呼！
煉氣長(zhǎng)生，原來(lái)如此！
云木猛地從修行狀態(tài)中清醒過(guò)來(lái)，眸光中散發(fā)著奕奕神采。
那一點(diǎn)真精化入體內(nèi)后，云木神識(shí)敏銳地察覺(jué)到自身體內(nèi)有一股莫名的力量開(kāi)始滋生，仿佛蘊(yùn)含著無(wú)窮力量，無(wú)窮變化，無(wú)窮造化。
這就是...法力？
云木很快明白過(guò)來(lái)，自己體內(nèi)滋生的力量便是仙家法力，傳說(shuō)中可以操控水火，飛天遁地的法力。
我終于成了修仙者！
云木欣喜不已，這種自己一步步參悟，解開(kāi)無(wú)數(shù)迷霧，終見(jiàn)大道的感覺(jué)是尋常照本宣科修煉前人修行法門的修士無(wú)法體會(huì)的。
“好一個(gè)丹書墨箓，果然玄妙無(wú)雙，我從中參悟的煉氣功夫看起來(lái)非同一般?！?p> 感悟到一縷法力后，云木興奮勁還沒(méi)有過(guò)去，很快就有了興奮發(fā)現(xiàn)，之前“氣血化形”而成的龍虎雙勢(shì)經(jīng)過(guò)天地真精滋養(yǎng)，似乎越發(fā)強(qiáng)大了，而氣血龍虎強(qiáng)大之后開(kāi)始反哺筋肉骨骼，五臟六腑。
很顯然，這門煉氣功夫法體雙修，頗為了不得。
云木還沒(méi)有參悟透徹，若是日后逐步完善，恐怕會(huì)越發(fā)了不得。
“好一門煉氣法門?！?p> 云木心頭連連稱贊，于是乎，心頭給這門煉氣法門取了名字，喚之為【煉氣功】。
這名字與養(yǎng)精功如出一轍，既樸素，又霸氣凌然。
畢竟養(yǎng)精煉氣功法千千萬(wàn)，然而單以“養(yǎng)精”“煉氣”稱呼它們的，不是微末之道，那便是大道真經(jīng)方有這等氣概！