第十二章 小白亂談十二話(huà)
在人類(lèi)族群初生之時(shí)，更多的斗爭(zhēng)屬于野獸和人類(lèi)，直到人類(lèi)成為霸主開(kāi)始，人類(lèi)的繁衍速度一下子飛速提升，飛速提升的人口速度帶來(lái)的是所需食物的數(shù)量大為增加，食物的增加意味著部落狩獵和活動(dòng)的范圍變大，即便是小麥等可種植類(lèi)植物的出現(xiàn)，也只是減緩了它的速度，就這樣，隨著人類(lèi)分工的不斷明確，狩獵和活動(dòng)的范圍增長(zhǎng)，不可避免的人類(lèi)族群開(kāi)始了碰撞，碰撞的方式大致可以分為兩類(lèi)，一類(lèi)是和平形式，如交易，結(jié)盟，一類(lèi)是戰(zhàn)爭(zhēng)形式，如掠奪和屠殺，和平的碰撞帶來(lái)的是族群不斷的變大，但其內(nèi)部的管理極其松懈，部落之間的語(yǔ)言也有不小的差異，當(dāng)然，隨著時(shí)間的不斷洗刷，原先的各部族文化會(huì)逐漸融合在一起，其中會(huì)自動(dòng)選擇出適合現(xiàn)階段的生產(chǎn)管理方式和文化活動(dòng)，相當(dāng)于部落每新加入一個(gè)成員，部落的集體思想便會(huì)自我調(diào)整，自我適應(yīng)一次，這也是中國(guó)古代所謂窮兵黷武，外部的武力極速擴(kuò)張，其族群內(nèi)部的適應(yīng)能力即便是滿(mǎn)負(fù)載運(yùn)行也追趕不及，外部武力和內(nèi)部思想的不統(tǒng)一，便是集體內(nèi)社會(huì)矛盾的產(chǎn)生，矛盾的產(chǎn)生意味著系統(tǒng)的自適應(yīng)系統(tǒng)已經(jīng)嚴(yán)重超載，并且產(chǎn)生了冗余的溢出，如果不能及時(shí)處理，調(diào)整其中比較關(guān)鍵的數(shù)字，自適應(yīng)系統(tǒng)便會(huì)崩潰，重啟，而文化思想會(huì)進(jìn)行一次大的洗牌，將原先的，腐朽的，不適合的全都清除，但不可避免的會(huì)遺留一些歷史問(wèn)題，這是對(duì)于新時(shí)代的考驗(yàn)，也是對(duì)于新的自適應(yīng)系統(tǒng)一個(gè)給定，在保證武力和思想的統(tǒng)一要求下，新的時(shí)代，新的族群，新的階級(jí)生成，
上述的活動(dòng)可以稱(chēng)之為內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)，內(nèi)部戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方甚至多方是這個(gè)集體內(nèi)部的自我調(diào)整，是最高階級(jí)無(wú)法統(tǒng)率其它高層階級(jí)的后果，前面說(shuō)過(guò)，階級(jí)和統(tǒng)率的最初要求便是能夠讓被統(tǒng)治者信服，至于讓其信服的方式則各有其特色，坑蒙拐騙者有之，武力卓越者有之，智慧超群者亦有之，階級(jí)的最大迷惑性便在于最低階層的人是無(wú)法觸碰到事件的真實(shí)情況的，上層人士只需要給出一個(gè)讓人可以相信的理由，并在下層人士的生活上提供一定的保障即可，這和階級(jí)最初產(chǎn)生的時(shí)候不一樣，最初的階級(jí)幾乎可以全方位的面對(duì)所有人，他沒(méi)有必須欺瞞其他人的必要性，因?yàn)樗緛?lái)就是所有人集體意志的涌現(xiàn)，但隨著經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的出現(xiàn)，商業(yè)行為使得人類(lèi)有了保密意識(shí)，產(chǎn)生了嫉妒心，當(dāng)然了也有出于自我保護(hù)的想法，總之，人類(lèi)之間存在了秘密，普通人的秘密可能無(wú)傷大雅，無(wú)非是今天偷偷的多休息了一會(huì)此類(lèi)事情，但階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者則不一樣，不管是出于公心私心，某些事情必須保密，否則會(huì)嚴(yán)重影響族群之內(nèi)的發(fā)展，例如通過(guò)某些特殊的方式來(lái)獲得了極大的利益，而且這種方式的操作性極低，可復(fù)制性極大，那么在利益的驅(qū)使下，如果保密工作不到位，勢(shì)必會(huì)導(dǎo)致這種方式被所有知情的部族模仿，甚至大加利用，進(jìn)而迫害這個(gè)最初使用這種方式的部族，這是極其有可能的，雖然某種意義上此種行為并不值得提倡，但這是無(wú)法避免的，套用一句話(huà)來(lái)說(shuō)，如果你和其他人一樣的平庸，那么你便做不成一個(gè)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)者，領(lǐng)導(dǎo)者首重創(chuàng)新，創(chuàng)新是一個(gè)部族的血液，沒(méi)有創(chuàng)新的勢(shì)力必將被淘汰，弱小不是收到呵護(hù)的理由，是將要挨打的起因，強(qiáng)大者通過(guò)各種方式將弱小的利益剝削，甚至壓迫，更甚至將弱小者的所有利益吞噬一空，
戰(zhàn)爭(zhēng)，尤其是在一個(gè)人口發(fā)展十分健康的族群里，面對(duì)對(duì)手，屠戮一空顯然要比收服更令其他敵人震懾，屠殺是不人道的，但戰(zhàn)爭(zhēng)本就不是人道，是物道，為了物質(zhì)而發(fā)動(dòng)的對(duì)于人類(lèi)的廝殺都是物道，在這時(shí)，物的利益蒙蔽了人的理智，人的思想被金錢(qián)財(cái)物所代替，物成為了這個(gè)世界上最高的存在，人則屈居以下。
當(dāng)然，事情不能一味的看待，作為被物駕馭的人來(lái)說(shuō)，他們所作所為皆有一個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛?，生存空間的需求，生存是生命競(jìng)爭(zhēng)的目的，也是競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，當(dāng)然了，在這里不得不提到一點(diǎn)，隨著人類(lèi)的生產(chǎn)力提升，最先提升的是人們的生活質(zhì)量，然后才是好的生活質(zhì)量下的大量繁衍，繼而大量繁衍導(dǎo)致生存空間變小，生存競(jìng)爭(zhēng)變大，生活質(zhì)量下降，當(dāng)然這個(gè)理論是很不準(zhǔn)確的，事實(shí)上，就物質(zhì)生活而言，只要生產(chǎn)力的提升足夠，人類(lèi)的質(zhì)量一直在穩(wěn)步上升，具體的原因有很多，我認(rèn)為最重要的一點(diǎn)在于這個(gè)系統(tǒng)的自我調(diào)節(jié)能力足夠強(qiáng)，這是一個(gè)無(wú)比巨大的鏈，每個(gè)點(diǎn)的作用幾乎都出現(xiàn)了重疊和互補(bǔ)，某一環(huán)或幾環(huán)的缺失都可以在很短的時(shí)間里得到補(bǔ)償，進(jìn)而恢復(fù)這個(gè)系統(tǒng)的穩(wěn)定性
作為一個(gè)成熟完備的系統(tǒng)，某一環(huán)的缺失顯然并不可怕，因?yàn)樗话愫苋菀妆惶娲嬲膳碌牡胤皆谟诟鼽c(diǎn)關(guān)系的改變，特別是病毒性的傳播，在某一個(gè)點(diǎn)上發(fā)生的某一個(gè)不可自我修復(fù)的事件，都會(huì)隨著這個(gè)鏈的傳播而大肆影響到整個(gè)鏈，
舉個(gè)例子，作為人類(lèi)的祖先，猿猴也曾是自然界中的一個(gè)毫不起眼的點(diǎn)，他們可以狩獵比它低級(jí)的動(dòng)物，也會(huì)被更加高級(jí)的動(dòng)物所狩獵，這個(gè)點(diǎn)的作用是多重的，還有其它的一些功能，但從猿猴發(fā)展到人類(lèi)的時(shí)候，這個(gè)點(diǎn)的作用在悄然變大，在吞噬其它的點(diǎn)，它的壯大是病態(tài)的，是異于常規(guī)的，而且是不可自我修復(fù)的，這意味著這個(gè)點(diǎn)已經(jīng)走上了毀滅的道路，
作為一個(gè)有機(jī)的整體，這條鏈?zhǔn)蔷邆渲腔鄣模绻覀兌x智慧為自我管理的話(huà)，智慧的整體會(huì)對(duì)異常作出反應(yīng)，于是人類(lèi)將猿猴的點(diǎn)剝離了開(kāi)來(lái)，形成一個(gè)新的點(diǎn)，以新點(diǎn)的身份加入了這條鏈，這種跳出去又回來(lái)的方式延續(xù)了人類(lèi)的繁衍，也把這條鏈看了個(gè)大概。作為智慧生命，鏈的存在是不可見(jiàn)的，你所能看到的不過(guò)是鏈在你的智慧里的倒影，你所能了解到的關(guān)于鏈的知識(shí)都是你自己的知識(shí)在鏈中的倒影，簡(jiǎn)單的說(shuō)，對(duì)于人類(lèi)而言，鏈?zhǔn)侨艿拇嬖冢?p> 問(wèn)題在于，人們對(duì)全知全能的鏈的畏懼之心明顯沒(méi)有達(dá)到應(yīng)有的程度，所以人類(lèi)在進(jìn)步的同時(shí)，常常覺(jué)得愈發(fā)渺小，進(jìn)步的越快越多，對(duì)自我的了解也越來(lái)越細(xì)致，智慧的深入會(huì)讓人類(lèi)更加的迷茫，在這里，迷茫的根源不是鏈，而是人類(lèi)，人類(lèi)在鏈的倒影中看到了自身的復(fù)雜與不明確的未來(lái)，復(fù)雜在于它所包含成分的多樣性，人類(lèi)無(wú)法明確自己所處位置的權(quán)利和義務(wù)，不知道如何才是正確的履行職責(zé)而不是錯(cuò)誤的隨波逐流，我們不知道人類(lèi)是不是這個(gè)點(diǎn)上唯一的異常，我們的想象力受限于大腦的容量和結(jié)構(gòu)，而鏈不一樣，鏈的存在正是為了動(dòng)，有了動(dòng)就有了發(fā)展，有了發(fā)展就有了更多的動(dòng)，然而這并不是簡(jiǎn)答的正循環(huán)，我們不知道這條鏈的總量有多少，不知道反饋過(guò)來(lái)的是正是負(fù)，我們無(wú)從得知我們的所作所為有什么影響，
這種情形下，人類(lèi)并沒(méi)有放棄，簡(jiǎn)單的吞噬不能得到答案，那么我們便開(kāi)始?xì)w納學(xué)習(xí)，開(kāi)始逐步了解點(diǎn)的作用，這里用到的方法就是研究我們自身，突破口是在自身的行為，這里包括物理行為和思想行為，行為對(duì)應(yīng)著思考，我們就能發(fā)現(xiàn)這條對(duì)應(yīng)法則的基本原理，通過(guò)這條基本原理，我們就能更清楚的描述鏈，描述自身。