自由資本主義第二個大問題就是，自由資產(chǎn)階級在原始積累階段是非常血腥而又無情的，他們所賺到的每一枚金幣都帶著人類的鮮血！而且很有可能是同胞的鮮血！
以英國為例，十八世紀(jì)，英國國會通過了大量的準(zhǔn)許圈地的法令，最終在法律上使圈地合法化。
“羊吃人”的圈地運(yùn)動帶給英國的巨大后果一個是地主貴族用暴力圈地養(yǎng)羊，牟取巨額利潤，變成了資產(chǎn)階級化的新貴族階級。
另一個后果是，大批農(nóng)民被趕出家園，成為兩手空空的流浪者。為了生存，他們不得不靠出賣勞動力為生。
這樣就為英國資本主義的發(fā)展準(zhǔn)備了廉價的勞動力。因此，“羊吃人”的圈地運(yùn)動不能不說是英國資本原始積累的重要方式之一。
對資本家是好事，但是圈地運(yùn)動對農(nóng)民來說無疑是一場災(zāi)難。
在圈地運(yùn)動中，無數(shù)農(nóng)民傾家蕩產(chǎn)，流離失所。
此時的英國可沒有什么慈善、福利之類的東西。
在這個時代，流離失所意味著什么？大家都懂得。
第三個大問題是自由資產(chǎn)階級在發(fā)展初期對工人的剝削是非常嚴(yán)重的。
工人每天工作十六七個小時那是家常便飯。
很多工人進(jìn)了工廠就別想活著出來！
這種毫無人性的盤剝實(shí)在是突破了賈璉姜韜做人的底線。
而且這種盤剝造成的社會亂子最終還要當(dāng)權(quán)者埋單。
賈璉姜韜怎么可能為了這些同自己不是一條心的資本家的發(fā)展，而失去自己和國民利益呢？
第四個大問題就是，如果在大華發(fā)展自由資本主義的話，新技術(shù)基本上還是要靠賈璉提供，但是這幫資產(chǎn)階級可能會感恩戴德嗎？
不！他們不會！甚至他們連稅都不想交。
此時的商人，連開采國家資源的礦商都不愿意交稅，而且很多文官也認(rèn)為他們不應(yīng)該交稅，幫助他們抗稅。
第五個大問題是，當(dāng)自由資本主義發(fā)展起來之后，很容易就形成了壟斷。壟斷資本家會更進(jìn)一步的剝削老百姓，形成階級固化，甚至綁架政府的政策、法規(guī)。
因此大華要是發(fā)展自由資本主義，最終的結(jié)果很有可能就是：資本家富得流油，政府和普通民眾窮的要死。
國家成為別國眼里的肥肉，很快被敵國群起而攻之。
危難之際，資本家肯定也會掀起革命，把所有的黑鍋都扣在賈璉姜韜頭上。
即便賈璉姜韜憑借自己的底牌守住了皇位，最后也會名聲掃地、國家滿目瘡痍。
站在歷史的高度，對大華而言，這種自由發(fā)展的資本主義自然實(shí)不可取。
自由資本主義不能發(fā)展，其他形式的資本主義呢？
德國在工業(yè)革命時期發(fā)展的資本主義主要是國家資本主義結(jié)合軍功貴族資本主義。
德國最開始的時候有三百三十多個封建邦國！組成聯(lián)邦之后，他們的貴族還是有很大的權(quán)力的。
所以基本上只有貴族才有可能成為大資本家。
軍功貴族最在意的當(dāng)然是軍功了，發(fā)展企業(yè)也只是為了獲得軍功服務(wù)的。
所有德國發(fā)展起來之后，政府屢次被軍功貴族綁架參加了多次戰(zhàn)爭，死傷無算又損失慘重。
這種不受控，綁架政府的資產(chǎn)階級也不適合賈璉來發(fā)展。
俄國發(fā)展的是官僚資本主義，對于官僚來說，最重要的當(dāng)然是自己的職位了，只要保住職位，企業(yè)自然能保住；
職位上升了，企業(yè)就可以做大；
相反丟失職位了，企業(yè)就可能停止發(fā)展，甚至被別人低價買走。
所以俄國的官僚資本主義導(dǎo)致了官僚階層的整體腐敗。
同時官僚資本家主要精力都放在政治上了，他們的企業(yè)自己都不太上心，還能指望打工者上心？
所以說俄國的工業(yè)革命只能算成功了一半。他的制度是半農(nóng)奴半資本主義制度。
這些資本主義形式雖然不同，但其實(shí)都是在劃分成為資本家的基本條件。
英國、法國基本上只要有錢就能當(dāng)資本家；
德國基本上只有貴族才能成為大資本家；
俄國基本上只有官僚才有可能成為大資本家。普通人即便有錢想當(dāng)資本家，也可能被官僚們玩死。
最后還有一個強(qiáng)國那就是美國，他們也走得是自由資本主義，但是他們沒有什么歷史包袱，沒有貴族，沒有鄙視工商業(yè)的主流思想，所以發(fā)展也很快。
……
賈璉姜韜研究了各國的資本主義制度，準(zhǔn)備依靠自己的金手指，創(chuàng)新的建立“教會資本主義”制度。
在這個制度里面，只有宇宙神教的死忠信徒才能成為大資本家。
第一方面，死忠信徒被鎖定了忠誠度，永遠(yuǎn)不會背叛自己。這樣賈璉姜韜至少不會擔(dān)心資產(chǎn)階級革命的問題。
第二方面，只有死忠信徒才能毫不猶豫的接受自己的新理論、新思想。
其他的信徒和普通人如果知道賈璉他們要大力發(fā)展工商業(yè)，很有可能認(rèn)為他們不守禮教、自甘下賤，沒準(zhǔn)直接就不信仰姜韜了。
更有甚者，直接就變成賈璉的仇人，搞起清君側(cè)來，非要?dú)⒘速Z璉立威，甚至直接趕姜韜下臺。
“思想比武器更有力量！”即便賈璉掌握了非常強(qiáng)大的武器，除非他下狠心殺光所有反對者，否則肯定會淹沒在儒教信徒的汪洋大海之中。
儒教信徒其實(shí)在工商方面非常的虛偽，一方面他們極盡丑化、矮化工商業(yè)從業(yè)人員，另一方面他們又享受技術(shù)進(jìn)步帶來的便利生活，也借助管家、管事、仆人之類的人來經(jīng)商謀利。
第三方面，只有自己的死忠信徒才會毫不猶豫的接受自己的命令。國外資本主義發(fā)展數(shù)百年才形成的一些好的政策法規(guī)此時都不見蹤影，而且很多政策法規(guī)都多少有點(diǎn)損害資產(chǎn)階級的利益。這個年代也就只有死忠信徒才能接受的了。
第四方面，死忠信徒至少不會勾結(jié)國外敵對勢力，也會按時繳納稅款。
可是在國內(nèi)發(fā)展工商業(yè)，也是任重而道遠(yuǎn)?。∏ь^萬緒賈璉姜韜還不知道從哪里開始。