第三章 前往京都
三天時(shí)間，轉(zhuǎn)瞬即逝。
穿戴整齊，清點(diǎn)好需要帶上路的物品，再叫上小丫頭葉無(wú)垢，隊(duì)伍就算齊了。
一連下了三日大雪，難得今日雪停了，暖陽(yáng)照在大地上，增添了些許暖意。
葉無(wú)雙帶著葉無(wú)垢走上馬車，葉南負(fù)責(zé)駕馭馬車。
馬車的一角掛著象征皇室的黃色龍旗，同時(shí)也是作為威懾宵小、不法之輩的標(biāo)志。
在他們身后，還有一輛馬車，乃是小丫頭無(wú)垢與他的貼身小丫鬟所乘，最后面，還有一張馬車，用置放路上所需的物品，和一些身外之物，由兩個(gè)家中小廝看管，除此之外再無(wú)其他。
“無(wú)雙，到了京城給家里報(bào)個(gè)平安，在路上多注意安全，遇到危險(xiǎn)一定要保全自身，順便去看看你祖父母……”
“無(wú)垢，到了外面，一定要聽(tīng)你大哥的話，別覺(jué)得你哥寵著你，如果回來(lái)讓我聽(tīng)見(jiàn)你不聽(tīng)話，看我怎么收拾你……”
“孩兒記住了，娘親……”
“父親，母親，孩兒出發(fā)了?！?p> “去吧去吧，一路平安……”
葉邊云與柳氏站在葉府門前，看著兩個(gè)孩兒出遠(yuǎn)門，心中自然充滿了擔(dān)憂，但是想到此行乃是皇室征召，如果不出意外，自家孩兒必然有一番作為，心中也生出自豪感，或許有這樣出色的孫子，父親心中的怒意也會(huì)少很多吧。
“駕!”
坐著馬車，葉無(wú)雙告別了這座生活了十六年的城池。
馬車經(jīng)過(guò)了改造，即便是行走在雪地里，也沒(méi)有絲毫阻礙。
拉車的馬匹也非普通，乃是異獸蛟馬，身上毛色鮮亮，口鼻之中有風(fēng)吞吐而出，據(jù)說(shuō)這種馬有蛟龍血統(tǒng)，千金難買，有市無(wú)價(jià)。
坐在馬車?yán)?，小丫頭有些興奮，畢竟是第一次出遠(yuǎn)門，拉開(kāi)簾子，看著外面的雪景，喜不自勝，與另一個(gè)同齡的小丫鬟一起，玩的很開(kāi)心。
出城之后，走在官道上，人煙氣息就少了很多，一片白雪皚皚的景象，看多了，也就覺(jué)得無(wú)聊了。
葉無(wú)雙也是如此，隨手掏出一本書(shū)籍，便仔細(xì)品讀起來(lái)。
“《修煉起源》應(yīng)該是很有意思的一本雜記。”
翻開(kāi)書(shū)籍，葉無(wú)雙漸漸沉浸其中。
修煉之道，自古有之，或煉精化氣，或捶磨打熬或內(nèi)外兼修。
萬(wàn)載以來(lái)，修煉一道上涌現(xiàn)出無(wú)數(shù)天才、霸主，將流傳的武學(xué)，內(nèi)外心法等匯聚一家，再結(jié)合自己百年所得，將純粹的武學(xué)發(fā)展成了一條無(wú)止境的大道。
人分三六九等，在修煉一道上，自然也有境界之劃分。
五千面前，有天地霸主，諸葛武圣，總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)后來(lái)道路。
結(jié)合自身所學(xué)，參考天下修煉人士，將修煉一途分為五大境界，而這種劃分也是當(dāng)今修煉人士，最為認(rèn)可的一種。
這五種境界分別為:不入流(普通)、先天、宗師、大宗師、見(jiàn)神(神話)。
而絕大部分人，因受天資所限，終其一生，也不能將自身打磨圓滿，于丹田中誕生一口先天真氣，進(jìn)入先天高手。
這樣的普通人大多修習(xí)的也只是一些粗淺外功，或者殘缺的內(nèi)功心法，修煉日久，對(duì)付平常三兩個(gè)壯漢沒(méi)有問(wèn)題。
整個(gè)天下，百分之六十以上的武者都在這一境界苦苦掙扎。
修習(xí)外功，則是將自身打磨圓滿，在體內(nèi)誕生出一股先天真氣。
修習(xí)內(nèi)功，則是錘煉呼吸之法，于體內(nèi)尋到體內(nèi)隨母體而來(lái)的的一點(diǎn)先天真炁，從而由內(nèi)而外，貫通經(jīng)脈，達(dá)到先天境界。
而所謂的先天境界，便是體內(nèi)已經(jīng)修煉出一股先天真氣，身體素質(zhì)有了實(shí)質(zhì)的變化，不僅武功遠(yuǎn)超常人，就連壽命也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)普通人，無(wú)病無(wú)災(zāi)的情況下，能達(dá)到一百三十年歲。
這樣的人，萬(wàn)中無(wú)一，已經(jīng)屬于人們口中的高手之流，可敵數(shù)百普通人的圍攻，能支撐起一個(gè)小家族的興盛。
雖然先天境界的修煉者已經(jīng)具備一些超凡脫俗的手段，但是如果普通人施展一些陰謀詭計(jì)，依舊能夠搞死一個(gè)先天境界的高手，比如下毒等等。
同樣，在同境界之中，先天高手，也是有高低強(qiáng)弱之分的。
如果是同境界的先天高手對(duì)戰(zhàn)，經(jīng)驗(yàn)、武技、真氣的淳厚程度甚至修煉的功法不同等等，都能夠一較高下之分。
而宗師境界，則是匯聚增長(zhǎng)體內(nèi)先天真氣，將先天真氣于五臟六腑中游走，淬煉內(nèi)臟，當(dāng)先天真氣充盈丹田，隨后又貫穿奇經(jīng)八脈，打通任督二脈，成就宗師境界。
而踏入宗師境界之后，對(duì)于武學(xué)或者修煉一途的理解，已經(jīng)有了自己的體系，能夠脫舊出新，這樣的修煉者，光是他自己的修煉經(jīng)驗(yàn)，能夠流傳下去，就足以開(kāi)創(chuàng)一個(gè)流派，謂之宗師。
宗師境界，放在四國(guó)之中，也是鎮(zhèn)守一方的人物，四國(guó)境內(nèi)，人口億萬(wàn)，能夠達(dá)到宗師境界的，不過(guò)幾千人而已。
同時(shí)，宗師境界，壽命也突破人類的極限，無(wú)病無(wú)宅，壽可至二百，非千人不可敵，非數(shù)十先天高手，而不可阻擋。
與先天高手不一樣，宗師境界強(qiáng)者，所擁有的手段等，皆超越了常人理解的范疇，施展自己的修煉手段之時(shí)，已經(jīng)攜帶有一絲異象，較之先天高手，有了很明顯的去區(qū)別。
至于大宗師境界，乃是匯聚古今異義，濃縮出武道精華，能夠創(chuàng)造出流傳千古的絕學(xué)之輩，才能稱之為大宗師，而大宗師，則意味宗師之師。
這一境界，較之宗師，又要高出許多，無(wú)論是修為，境界對(duì)修煉一途的感悟，已經(jīng)漸漸趨于超凡脫俗，接觸到了這個(gè)天地一部分的秘密，對(duì)于長(zhǎng)生，生死等，皆有了接觸，但是也僅限于此，或許只有傳說(shuō)中的見(jiàn)神境界，才能夠真正的超越凡距，達(dá)到借用天地之力，護(hù)持己身，達(dá)到長(zhǎng)生，或者涉及其他更神秘的領(lǐng)域。
至于大宗師，整個(gè)四國(guó)之中，人數(shù)也不超過(guò)百十之?dāng)?shù)，壽命更是在無(wú)病無(wú)災(zāi)的情況下，達(dá)到了三百五十載之?dāng)?shù)，無(wú)論是先天境界的高手，還是宗師境界的強(qiáng)者，數(shù)量上對(duì)于大宗師而言，威脅小到幾乎不了見(jiàn)，因?yàn)榇笞趲熤?，已?jīng)有了虛空的能力，還能夠施展縮地成寸的手段。
至于力量，這樣的境界，難以用常人的眼界來(lái)形容，能夠殺死或者讓大宗師隕落的，只有大宗師，或者超越大宗師之境的人。而且，大宗師出手破壞力驚人，即便是四國(guó)皇室，也不會(huì)輕易與有大宗師之境的勢(shì)力輕易為敵。
至于見(jiàn)神境界，這樣的人，已經(jīng)超出平凡，打破常理，不能用世俗標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判，可謂是仙神一流。
至于見(jiàn)神境界的強(qiáng)者，當(dāng)今四國(guó)，也只有大夏的開(kāi)國(guó)大帝，洪武大帝疑是見(jiàn)神(神話級(jí))，并無(wú)證據(jù)表明其超越神話，打破天地桎梏。
合上書(shū)籍，葉無(wú)雙目露思索之色，如果按照這書(shū)中所說(shuō)，那么他如今的境界已然超過(guò)了見(jiàn)神境界，而且，在系統(tǒng)界面上，標(biāo)準(zhǔn)的功法之中，達(dá)到神話級(jí)別的也不下五十。
功法之后沒(méi)有等級(jí)標(biāo)注的，也有十部。
“也不知道這個(gè)武道發(fā)達(dá)的世界中，到達(dá)有沒(méi)有真正意義上的仙神存在……”放下書(shū)籍，葉無(wú)雙低聲自語(yǔ)道。
“或許，在京州應(yīng)天府內(nèi)，能夠見(jiàn)到的強(qiáng)者就多了?！?p> 葉無(wú)雙想著。
從清安縣前往京都應(yīng)天府，全程有萬(wàn)里之遙，即便是蛟馬拉車，也要走上半個(gè)月之久。
出了清安縣，沿途路過(guò)清平縣，渭水縣到達(dá)滁州府，再經(jīng)過(guò)徽州、云州、雷州才到達(dá)京都所在的應(yīng)天府。
路途遙遠(yuǎn)，不過(guò)距離征召之日還有兩月之久，葉無(wú)雙也不急于一時(shí)，而是計(jì)劃好好的游歷一番，順道逛逛沿途的風(fēng)景名勝，等到達(dá)京都，能夠去的古跡也就更多了。
這般計(jì)劃一下，去往京都的路上，或許就有意思多了。
而下一站，清平縣中，清平樂(lè)湖，可是在整個(gè)滁州都算得上名列前茅的觀景之地。