治世有是非，濁世無是非。夫濁世亦曷嘗無是非哉？弊在以非為是，以是為非，群言龐雜，無所適從，而是非遂顛倒而不復(fù)明。昔孔子作《春秋》，孟子距楊墨，筆削謹(jǐn)嚴(yán)，辯論詳核，其足以維持世道者，良非淺鮮，故后世以圣賢稱之。至秦漢以降，專制日甚，文網(wǎng)繁密，下有清議，偶觸忌諱，即罹刑辟。世有明哲，亦何苦自拚生命，與濁世爭論是非乎？故非經(jīng)一代易姓，從未有董狐直筆，得是是非非之真相。即憤時者忍無可忍，或托...