第四十章 解難得贈(zèng)五雷法
聽這了塵和尚說話的口氣，好像他才是這皇宮中的主人。
車遲國(guó)王在一旁氣得身體顫抖，臉色變得鐵青，不發(fā)一言。
他在聽到兩人好像認(rèn)識(shí)，又不免有些害怕起來，如果這道人把他剛才說的話告訴了塵，那自己的王位與性命都可能不保。
長(zhǎng)生亦對(duì)了塵作了個(gè)道揖，開口笑道：“人生何處不相逢嘛。
貧道出門云游，路過此處，見國(guó)中道士都被陛下抓來剃度了，便來親自問問陛下，為何非要做出如此荒唐之事?！?p> 長(zhǎng)生此舉當(dāng)然是見到國(guó)王害怕，便干脆先把事情攬到自己身上來。
了塵笑道：“道長(zhǎng)說笑了，國(guó)王下旨命這些道人剃度禮佛，也是為他們好，又豈是什么荒唐之事？”
要是論別的，長(zhǎng)生肯定不行，若是論吵架斗嘴，在互聯(lián)網(wǎng)大學(xué)深造過的他還真沒有怕過誰(shuí)。
他云淡風(fēng)輕地說道：“哦？看來了塵大師對(duì)于宣揚(yáng)佛法，果然有很高明的見地。
待貧道回去，與西梁女國(guó)的國(guó)王陛下也說說此事，順便也幫大師宣揚(yáng)一二。
然后貧道再請(qǐng)國(guó)王下旨，命國(guó)中的女僧也全部棄佛向道，此法也是跟大師你學(xué)的嘛。
那些女僧若是不肯，便讓她們來車遲國(guó)投奔大師你嘛。
反正這里距西梁女國(guó)也不算太遠(yuǎn)?！?p> 了塵聽了心中暗恨不已，這個(gè)妖道每次都是想搞臭自己的名聲啊。
若是這道人真的把這里的事情，都宣揚(yáng)出去的話，那他了塵又只有灰溜溜地離開，再換個(gè)地方發(fā)展了。
要知道佛門里面大部分僧人，都不是像他這般激進(jìn)之人。
他知道自己的這些做法，在佛門中也是得不到多少認(rèn)可的。
國(guó)王在一旁聽得眉飛色舞，他當(dāng)了這么多年的國(guó)王，對(duì)于政事十分了解。
他從長(zhǎng)生的話里，學(xué)到了很多，也看出這個(gè)和尚的弱點(diǎn)。
了塵卻是面色難看，說道：“道長(zhǎng)，你為何總要與我為敵？”
長(zhǎng)生笑道：“非也，非也，貧道很快就會(huì)離開此地，只是貧道走之前，還是要?jiǎng)窳藟m大師一句。
大師你想做一國(guó)國(guó)師也行，想做一寺主持也行，但是不要把事做得太絕。
在這車遲國(guó)中，你佛門弟子固然可以做到一手遮天，可是出了這車遲國(guó)呢？
你佛門真的能把這些事情都瞞住嗎？
這車遲國(guó)這么大，總該有一個(gè)能讓道士修行的地方罷。
貧道言盡于此，大師好自為之?！?p> 了塵若有所思地離開了皇宮，完全忘記了，自己來找車遲國(guó)王是為了什么事。
說白了，長(zhǎng)生就是看清了這個(gè)了塵，既想占便宜，還想要臉。
所以長(zhǎng)生每次對(duì)上他，都能得占上風(fēng)。
若是這了塵和尚舍下面皮，做事再果決些，直接拿下國(guó)王，長(zhǎng)生是一點(diǎn)辦法都沒有。
他若出手破壞這些僧人的事，肯定會(huì)因此惡了佛門。
以長(zhǎng)生現(xiàn)在的實(shí)力，他肯定不會(huì)這樣做的，畢竟這里是西牛賀洲，是佛門的大本營(yíng)。
車遲國(guó)王對(duì)長(zhǎng)生深深一拜，道：“寡人謝過道長(zhǎng)的指點(diǎn)，若是今日不是道長(zhǎng)在，寡人還不知道會(huì)被這和尚如何欺辱?！?p> 長(zhǎng)生扶起國(guó)王，繼續(xù)提點(diǎn)他：“陛下不必多禮，這位了塵禪師是個(gè)有真本事的人，所以國(guó)王不必對(duì)他太過抵觸。
他想做國(guó)師，陛下便封他一個(gè)國(guó)師便是。
他想做主持，陛下便下旨，讓他做國(guó)中最大的那個(gè)主持。
陛下若怕這些僧人逼你，害你，明日便找些心腹，出使周邊各國(guó)，把這些僧人的所做所為宣揚(yáng)出去，他們自會(huì)收斂一二?！?p> 這事說白了就是告訴車遲國(guó)王，要學(xué)會(huì)利用輿論的力量來保護(hù)自己。
佛門說到底，他們的經(jīng)義都是勸人慈悲，勸人向善的。
所以此事錯(cuò)的不是佛門，只是這些和尚罷了。
這些對(duì)于長(zhǎng)生身體中這個(gè)來自現(xiàn)代的靈魂來說，是很簡(jiǎn)單的事情，可是放在這個(gè)世界，就是妙不可言的一招了。
西牛賀洲可是佛門的地盤，到處都有和尚，這些和尚他們的做法肯定不會(huì)一樣。
如果真的把輿論傳出去，造起勢(shì)來，那些激進(jìn)的和尚同樣沒有好果子吃。
車遲國(guó)王越聽到后面，眼睛越亮，長(zhǎng)生的話對(duì)他來說簡(jiǎn)直是醍醐灌頂。
他要設(shè)宴款待長(zhǎng)生，長(zhǎng)生十分堅(jiān)定地拒絕了，只推說自己有事，需要馬上離開。
車遲國(guó)王也是個(gè)知恩圖報(bào)之人，命人端來了一個(gè)托盤，托盤被一塊紅布蓋著。
長(zhǎng)生以為里面是些金銀俗物，就要開口拒絕。
“道長(zhǎng)先別急著拒絕，請(qǐng)先看看此物再說。”車遲國(guó)王猜到了他的心思，便搶先開口說道。
長(zhǎng)生好奇地揭開紅布，托盤上竟是一本道書，道書的封皮上寫著三個(gè)大字：五雷法。
長(zhǎng)生深吸一口氣，伸向道書的手也微微有些顫抖。
熟悉道家體系的都知道，五雷法是正宗的道家心法，一般是修道有成的人才會(huì)使用。
雷霆為陰陽(yáng)之氣所生，依《洛書》五行之?dāng)?shù)，‘東三南二北一西四，此大數(shù)之祖而中央五焉。’而雷霆行天地之中氣，故曰:五雷。
當(dāng)年虎力大仙能求下雨來，就是因?yàn)樾蘖诉@個(gè)五雷法。
據(jù)說當(dāng)年虎力大仙能用此法驚動(dòng)玉帝，玉帝擲下旨意，命眾神配合，這才求下雨來。
可是這五雷法絕對(duì)不止是降雨這一個(gè)功能，它更是一門頂級(jí)的道家攻殺之法。
它不僅針對(duì)敵人的肉體，而是“先斬其神，后勘其形，以致勘形震尸，使之崩裂”，殺的很徹底。
我們常聽別人發(fā)誓的時(shí)候會(huì)說什么‘天打五雷轟’、‘五雷轟頂’，五雷轟頂?shù)暮蠊褪巧裥尉銣纭?p> 可見這五雷法有多么的霸道。
長(zhǎng)生知道這本道書一定是，百年前那三位妖怪國(guó)師留下來的。
只是他沒想到過了這么久，這本道書居然還留在皇宮里。
要知道車遲國(guó)在這一百年中，都是重佛輕道的。
其實(shí)這是因?yàn)?，?dāng)年那位車遲國(guó)的老國(guó)王比較重感情。
三位國(guó)師在比斗中死了，但是在老國(guó)王心里，還一直念著三位國(guó)師的好處，畢竟三位國(guó)師護(hù)國(guó)的時(shí)候，車遲國(guó)一直都是風(fēng)調(diào)雨順的。