這下大殿內(nèi)文官寬心，三籍中官排第一，士人就是官家，儒家還是第一，他們也沒想到霸氣的朱慈炲也有妥協(xié)之時(shí)。
朱慈炲想到的辦法就是，將士與其他農(nóng)工商等等成為一個(gè)另類，久而久居，人心內(nèi)種在剝離，你們不是讀的圣賢嗎，好，你們就是一類人，但我要將其他三類統(tǒng)歸于一類，他給的規(guī)格是古今沒有出現(xiàn)的官籍。
朱慈炲又道：“臣公們皆知天下，男耕女織、搭橋鋪路、修城鑄炮、往來販物”。
?。骸氨就跤忠娪修r(nóng)不事生產(chǎn)進(jìn)行販商織工，有商不事販物破落植田轉(zhuǎn)工為業(yè)，有工不事工事而成商販佃戶，這叫本王分不出誰商誰農(nóng)誰工，因此本王就是要終結(jié)這混亂籍慣，讓他們憑自己想法去做自己想伏之事”。
官員們處認(rèn)為高于農(nóng)工商一等，至于農(nóng)商工合為一類，他們現(xiàn)在覺得到?jīng)]什么，合就合吧，還能有我官高大上，合了還是那樣。
文臣皆拜道：“王上圣明”。
朱慈炲高興一笑，給你們超然的地位，錯(cuò)了，這是在暗中斷你們的根，讓你們成為另類存在。
看著群臣被自己忽悠，不在反對(duì)，還舉雙手贊成，都快高興起來了。
我不是下筆讓你成為超然，我是忽悠你們，然后將民籍慣徹落實(shí)安排下去。
一計(jì)成，朱慈炲又道：“至于軍籍，本王認(rèn)為，沒有他們保衛(wèi)家國，國將不國，家當(dāng)不家，儒不得熟讀圣賢至理，如同弱宋一般因不尊重軍事武官而亡了國，更有精忠武穆慘死悲我華夏泣，我等習(xí)孔圣之道當(dāng)尊敬保衛(wèi)我們之人，諸臣以為如何”。
這個(gè)軍籍武官那邊深表贊同，沒我們保護(hù)你還想安心讀書，放什么吹煙，我們用性命保護(hù)你們，你們難道不能尊重下我們嗎。
文臣尷尬不以，否認(rèn)軍籍吧，那以后誰保護(hù)他們安全，讓他們后代全身心讀書。
不尊重他們，難道要他們學(xué)宋朝文臣上戰(zhàn)場(chǎng)敗陣，看著武官們看向文官的臉色，朱慈炲會(huì)心一笑。
武官們的事，文臣也不好插手，現(xiàn)在軍政分離如何插手，沉默贊同，官軍民三籍反正他們排第一位，無論如何都動(dòng)搖不了士人官途的地位優(yōu)勢(shì)。
朱慈炲這一套下來廢除士農(nóng)工商，但轉(zhuǎn)變成了后世人認(rèn)可的官軍民三籍。
：“即然如此，那便將軍籍移出戶部轉(zhuǎn)入軍閣退伍部吧，退伍部成立一軍籍司，管理軍籍，凡家中有人參軍者皆為軍籍，文武以為如何”。
朱慈炲給了文臣們一個(gè)臺(tái)階，而武臣們則笑出了牙，這軍事上的一切以后皆由他們說了算。
朝殿中，百官朝拜：“王上圣明，我等無不贊同”。
能不圣明嗎，他把士歸做了官，也就是后備做官，但他們沒發(fā)現(xiàn)，以前他們?cè)谒娜酥信诺谝?，現(xiàn)在士排在了官下，而民籍是合諸多籍而成，對(duì)于非孔孟之道，只要我們高你們一等，王上你想怎么整就怎么整。
戶籍由官軍民而成，士子成了過去式，讓士子奮斗的目標(biāo)變成了官籍，你若脫離不了眾生，你這士子和民籍的人有什么區(qū)別。
當(dāng)有一天，一民籍反問士子時(shí)，我是民籍你是官籍下的士人，你又不當(dāng)官，憑什么高我一等時(shí)，就是時(shí)代漸變之時(shí)。
戶籍讓文臣贊同了，一切就有意思了，他們不知道自己以掉進(jìn)了坑中，階級(jí)是要一步步去消，才能使人平等。
朱慈炲一下就削了諸多籍與不平等階級(jí)，但文官們因?yàn)檠酃飧驗(yàn)橹齑葹暹€讓一等籍中留有了士人這一職，他們更不認(rèn)為朱慈炲說的有錯(cuò)，讀圣賢書不就是要為國為民嗎。
獨(dú)留下一個(gè)龐大的民籍消除民間隔合，以前有農(nóng)工商，現(xiàn)在只有了官軍民籍，團(tuán)結(jié)人數(shù)最大的民籍，而民籍最后是消滅士子這一股力量的最強(qiáng)推力，只要今后官籍人員懂得變通，那他就可以存在。
朱慈炲道：“我輩圣賢者雖有才情，但終歸有老時(shí)，為了壯大我輩儒門盛世，本王在此宣布民籍者皆可入教部所設(shè)書院，為了照顧寒門貧子，當(dāng)設(shè)獎(jiǎng)學(xué)金，只要儒優(yōu)者皆可領(lǐng)取，在設(shè)最優(yōu)獎(jiǎng)，選擇其中最頂尖學(xué)子，發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金，一切事由教部議定，各縣設(shè)縣學(xué)院、府城設(shè)府學(xué)院、省學(xué)府、國子監(jiān)，規(guī)格待議，由內(nèi)閣商議，在行上奏本于本王，從層層蕓蕓眾生中選擇優(yōu)良學(xué)子”。
其實(shí)明代的八股文還是好的，因?yàn)樗慕y(tǒng)治者從未禁止儒家學(xué)士，你看進(jìn)士畢懋康他為什么能研發(fā)出這個(gè)時(shí)代最先進(jìn)的火器之一，因?yàn)樗旧砭陀形幕?p> 為何清代八股文只是八股文，因?yàn)檫@是政治的壓榨，毀滅著作換上修改魔改后的文學(xué)，又禁止思想浪朝存在，統(tǒng)治者說你這八股文只能是這樣，他就是這樣。
從畢懋康身上就可以看到明代八股文，畢懋康由一書生轉(zhuǎn)向火器，是人性，還有趙士禎徐光啟等等以文轉(zhuǎn)業(yè)，清朝則是禁止這人性存在，禁錮這種思想浪朝。
因?yàn)閷?duì)于火器大師們的肯定，朱慈炲經(jīng)多方思考，今后不除八股文，但會(huì)加內(nèi)容改變這些人的所讀之書，統(tǒng)治階層若沒文化那和野人有什么區(qū)別。
朱慈炲現(xiàn)在的班底讓他很好的能去執(zhí)行這一切，反觀朝庭就有些難了，朝中官員利益使然，刀槍中新革鼎，又沒怎么了儒家，大家皆大歡喜。
八股文，朱慈炲現(xiàn)在還要他們幫著管理，只要用好考核法，他就能從愚儒中選出政績卓越的賢臣，沒有好的考核，就算是在現(xiàn)代，照樣出愚官貪官。
：“商部組建，各城商稅人員與城管管理好各城店鋪，按章程辦事”。
：“軍閣主，現(xiàn)在當(dāng)你武官為本王報(bào)備軍閣組建動(dòng)向”。
軍閣是軍事部門，地位在朱慈炲調(diào)整下與內(nèi)閣并列，軍政剝離，官軍民三籍排第二。
軍閣總理吳永年道：“軍閣大體以組建完成，臣為軍總理，又有三副總理協(xié)理政務(wù)，軍閣六部尚書以擬建完成，有軍政、總參、軍情、軍器、武備、退伍六部，又于退伍部在建一軍籍司，臣擬定退朝后在安排人員，現(xiàn)今各府州縣軍閣以派人進(jìn)行兵卒將官統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)今可戰(zhàn)部隊(duì)六衛(wèi)還在編練當(dāng)中，七萬二千人，又有各府州縣武備司人數(shù)………………”。
待吳永年話落，此時(shí)軍政尚書孫化道：“臣孫化有本”。
?。骸皽?zhǔn)奏”。
“軍政部行軍事人員統(tǒng)計(jì)提升罷免，臣認(rèn)為，軍籍司應(yīng)當(dāng)計(jì)劃到軍政部下，這般才能更好與軍政一同融合，退伍部只是…………”。