第七十四章 經(jīng)歷過后的靜心

　　陳剛京也受了小藍這種“神跡”行為的刺激，也決定要提升和鞏固一下自己的靈魂和身體。

　　之前在小藍的引導(dǎo)下，接收和體驗到那一片廣闊大地的綠色能量，陳剛京從直覺知道這綠色的光芒所代表的能量，肯定是好東西。但具體好到哪里，還不太清楚，再加上小藍也獨自去鞏固和提升去了，陳剛京目前也不好去打擾小藍，只好自己先琢磨一下了。

　　看了看時間，是下午五點剛過。

　　可見，剛才雖然體驗到了那么多，其實并沒有占用陳剛京的多少時間。

　　陳剛京決定自己也靜坐冥想一會兒，體驗一下自己的收獲和感想。

　　于是就坐到了北面臥室的床上，開始了靜坐冥想。由于陳剛京已經(jīng)堅持冥想有兩年多的時間，伴隨著一首普通的冥想音樂，陳剛京就開始了自己的冥想。

　　開始，陳剛京的腦子中不時的浮現(xiàn)，今天經(jīng)歷的事情，一幕幕畫面，就象電影一樣的，在自動的播放著。

　　從早上起床，去看望替身們，到中午到父母家吃飯，再到后來經(jīng)歷了小藍的幻境，然后又在小藍的帶領(lǐng)下去微觀的環(huán)境下去觀察書中夾頁，那片夾頁中已經(jīng)干燥的葉子。再到后面乘坐小藍的氣泡去北面的大興安嶺林區(qū)，進入那棵巨大的大樹里面，從大樹的視角感知這個世界，還有體驗?zāi)嵌握鸷兜男∷{與那片大地的能量傳輸，再到最后更為神奇的太空旅行......

　　這些貌似雜亂無章的事件，在陳剛京腦海中翻騰著，似乎對冥想不利，似乎更不利于靜心。

　　但就是這些雜念的存在，還有陳剛京腦海深處更多的，更為龐大的長年累月積累的各種紛雜的念頭，也在交織著整合著，最終形成了沉淀成為了陳剛京自己的理解：

　　“陳剛京腦中自動理解，并梳理出一些屬于自己的東西：從貌似廣大的宏觀的事情，可以看到極其微小的事物，而從極其微小的角度或者事情，可以理解宏觀的事情。仿佛這個宇宙和世界，浩渺之間是相通的。

　　一個人是，一個存在、一個家庭、一個國家、一個文明、一個星球也是。他們之間仿佛都是相互關(guān)聯(lián)的。

　　如果說：當(dāng)一個人完全崇拜外在的某個人或某件事而忽視自己內(nèi)在探索的時候.......

　　那么：同樣的，一個家庭完全羨慕另外的家庭的和睦完美而忽略內(nèi)在溝通與培養(yǎng)......

　　一個國家完全崇尚其他國家的富足通達而忽略內(nèi)在的梳理平衡之時......

　　就會有一個文明完全頂禮崇拜另一個文明，進而完全忽略自己文明的創(chuàng)造力與神性.....”

　　這些陳剛京腦子中，平時絕對不會想到和琢磨的東西和念頭，仿佛在自動的呈現(xiàn)出來了。當(dāng)外在的月亮就是圓、內(nèi)在的月亮就是缺的時候，那將會怎樣？

　　“蝴蝶效應(yīng)？

　　家庭的破裂？

　　國外的移民？

　　文明的拋棄？

　　某些技術(shù)是引入外星的技術(shù)？

　　在我們有足夠的能力恢復(fù)修復(fù)的時候，我們一定要選擇拋棄么？當(dāng)我們還沒有完全下完棋、還沒有確定輸棋的時候，一定要選擇掀棋盤么？

　　從某個角度上來看，華夏必將走向大國文明，地球?qū)⒆呦蛐请H文明，人類將走向全意識存有。我們的路何去何從？

　　我們該盲從嗎？

　　.......

　　“以我們的歷史記載，當(dāng)年的野人們原始人們過著洞窟的生活，忍饑挨餓，受盡苦寒，他們當(dāng)時還不會種植糧食，他們只能以狩獵為生。但是他們堅定認為這是上天賜給他們的食物，他們非常感恩上蒼。他們感恩的方式，就是適度獵取。當(dāng)然，人類的軀干其實并不是很適合野外爭斗使用的，因此，在狂野的動物面前，人類顯得如此脆弱。當(dāng)人類艱難地獵殺了獵物，他們會用動物的皮毛頭顱懸掛在家中，以紀念自己曾經(jīng)的勇氣和力量。后來，獸皮與骨骼頭顱都被當(dāng)做是力量的象征而被廣泛張掛在部族的首領(lǐng)長老們的家中。這成為了一種統(tǒng)治力量的象征。既然是統(tǒng)治力量的象征，那么猛獸的皮毛頭骨就成了一種象征，一種有證明力的象征性的奇特貨物。

　　那個時候，人類已不在自己獵殺完供食用的動物后禱告感恩安慰靈魂，而是為了某種目的，某種貪婪的目的，而開始獵殺。

　　首當(dāng)其沖的受害者，不是弱者，而是看起來兇猛的猛獸。他們享受著獵殺的快感，并相信，吃了猛獸心臟血肉后，會同樣擁有勇猛無敵的力量。人類，從弱者的恐懼，躍升為可以主宰強者的貪婪?！?p>