一百零六章 雨天遇險(xiǎn)
行駛了六七分鐘，陳剛京的車子開始下坡，一段很大的大直坡，這個(gè)方向如果往回走，在冬季第一場大雪的時(shí)候，很多車子都是上不來這個(gè)大直坡的。
下了坡了，路過一個(gè)和高速交匯的鎮(zhèn)子，路邊是這個(gè)鎮(zhèn)子，同時(shí)高速也和國道并列了起來，雨下得更大了。
陳剛京車子的雨刷器已經(jīng)開到最大的檔位，感覺已經(jīng)進(jìn)入了降雨核心區(qū)，視線已經(jīng)開始看不清楚外面和對面的情況了。
這時(shí)候，來往的車輛還是以大型貨車為主，大型貨車在對面經(jīng)過的時(shí)候，每一次的會(huì)車，陳剛京都感覺到自己的車體會(huì)被對面大車帶起來的氣流和水氣所籠罩，整個(gè)車體都有些飄蕩的感覺。
隨著降雨量的加大，氣溫也急劇下降，車內(nèi)的循環(huán)讓陳剛京調(diào)解成加大空調(diào)模式，以降低車窗上面的水氣。
在經(jīng)過一個(gè)橋面的時(shí)候，對面連續(xù)駛來了八九輛車，其中多為大貨車，這些大貨車身上散發(fā)著一種肆無忌憚的意味，仿佛是在暗暗嘲笑著對面的越野車就是吃飽了撐著了的閑人駕馭的。陳剛京的車體被對面的大車帶起來的水氣所籠罩，車體在不停的搖擺，風(fēng)雨也越來越急。陳剛京急忙開啟了四驅(qū)模式，把車速也控制降了下來。
但是，這時(shí)候路面上的積水也由于強(qiáng)降雨而變得深了起來，而陳剛京車子的外側(cè)車輪還壓在了一條積水很深的路面上.......
瞬間，陳剛京就感覺自己的車體外側(cè)由于積水的壓力，加上自身車速還沒有完全降下來----還是在80左右，再加上對面大型貨車帶過來的氣流和水氣，綜合施加到了一起。
陳剛京駕駛的車子車體開始劇烈晃動(dòng)起來，陳剛京沒敢點(diǎn)剎車，也沒敢有一點(diǎn)點(diǎn)的大的動(dòng)作去操縱方向盤.......
這種感覺和在模擬駕駛中的體驗(yàn)完全不一樣，僅僅幾秒鐘的時(shí)間，挺了過去........陳剛京感覺這幾秒的經(jīng)歷----無法形容---如果出現(xiàn)意外，和對面的大型貨車相撞，那不用思考，對面的速度和自己的車速，那吃虧的肯定是自己的車子。如果滑到路下，路基高達(dá)三米，那也沒有太好的下場......
經(jīng)過了這段險(xiǎn)情，陳剛京的車子的速度終于降了下來......
他感覺自己的后背已經(jīng)濕透了，僅僅這幾秒鐘的刺激，就讓自己的身體產(chǎn)生了應(yīng)急反應(yīng)。
還好，把穩(wěn)了方向盤，也沒有其它多余的操作，不然，剎車一點(diǎn)，方向盤再不受控制，后果不可想像......
過程還是很驚心動(dòng)魄的，結(jié)果是：經(jīng)過了就是過去式了，陳剛京降低了車速，微微打開一絲車窗，自己點(diǎn)著了一根煙，那青藍(lán)色的煙隨著車窗的一絲縫隙向窗外鉆去......
慢慢的行駛了十多公里，雨還是越來越大。
在經(jīng)過了數(shù)個(gè)村屯后，陳剛京的車子面前迎來了一段平整的直道，路邊都是寬闊的草甸，平時(shí)這上面分散著眾多的牛羊，這已經(jīng)進(jìn)入了當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)鄂溫克民族鄉(xiāng)的地界，再向北過了這個(gè)鄂溫克民族鄉(xiāng)就進(jìn)入了林區(qū)。
鄂溫克族（俄語：Эвенки，舊稱通古斯或索倫）是東北亞地區(qū)的一個(gè)民族，主要居住于俄羅斯西伯利亞以及中國NMG和HLJ兩省區(qū)，蒙古國也有少量分布。在俄國被稱為埃文基人。鄂溫克是鄂溫克族的民族自稱，其意思是“住在大山林中的人們”。鄂溫克民族的語言文化具有獨(dú)特性，屬阿爾泰語系之通古斯語族北語支，在日常生活中，鄂溫克人多數(shù)使用本民族語言，沒有本民族的文字。鄂溫克牧民大多使用蒙古文，農(nóng)民則廣泛使用漢文。鄂溫克人是從游牧發(fā)展到定居的，從事畜牧業(yè)生產(chǎn)方式的人群。他們的傳統(tǒng)文化具有極大的豐富性，最為突出的是服飾文化和飲食文化。
非常巧的是，陳剛京當(dāng)年就是出生在這里，而姐姐是出生在父母當(dāng)年所在的城市，而在姐姐出生三個(gè)月后他們一家就隨著父親的工作調(diào)動(dòng)而來到了更北面的一個(gè)林區(qū)小鎮(zhèn)。
而后幾年又來到了這個(gè)鄂溫克民族鄉(xiāng)，在陳剛京兩歲的時(shí)候，他們一家又隨著陳剛京父母的工作調(diào)動(dòng)來到了現(xiàn)在所居住的小城。
陳剛京還記得當(dāng)年，有一些鄂溫克族人還來過家中看望父母，當(dāng)時(shí)都不是空手來的，而是帶著他們自己親手打的獵物來的。當(dāng)時(shí)的鄂溫克族是專門的狩獵民族，而且是在當(dāng)?shù)匾彩怯腥齻€(gè)鄂溫克民族鄉(xiāng)，都是靠著林區(qū)。狩獵是鄂溫克族人生存的需要，一年四季他們都游獵在茫茫的林海中。獵馬和獵狗是鄂溫克族獵民不可缺少的幫手，被稱為“獵人的伙伴”。鄂溫克人的獵馬和獵狗都很通人性，出于這個(gè)特殊的原因，鄂溫克人一般不殺馬和狗，也不吃馬肉和狗肉。
當(dāng)時(shí)的地方政策和國家政策都是允許鄂溫克人持槍和狩獵，而且在上個(gè)世紀(jì)九十年代，在大興安嶺林區(qū)這邊狩獵打到的狍子和野豬還專門出口，包括在草原那邊的黃羊也是同樣如此。不過在九十年代后期，隨著國家禁獵政策和收槍行動(dòng)，這種狩獵模式已經(jīng)改變了。
禁獵后，當(dāng)?shù)卣e極扶持獵民發(fā)展畜牧業(yè)。鄂倫春族獵民全部納入低保。
鄂溫克族的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了歷史性的變化，從以狩獵業(yè)為主轉(zhuǎn)為以農(nóng)牧業(yè)為主。特別是放牧的鄂溫克人很多，仿佛是天生的貼近大自然的民族。
陳剛京雖然在很小的時(shí)候就搬離了那個(gè)鄂溫克人聚集地，但在他所居住的小城也有很多鄂溫克人居住，包括他從小學(xué)到中學(xué)的同學(xué)都有很多是鄂溫克人。并且，很多同學(xué)都是以杜、涂姓為主，陳剛京后來知道這兩個(gè)姓都是鄂溫克人的大姓。在交往接觸的過程中，陳剛京也明顯感覺到了這些鄂溫克族孩子們身上有著，同他們父母一樣的品質(zhì)：那是一種包容、豁達(dá)、超脫、特別是追求美好未來的優(yōu)秀民族品質(zhì)，特別是他們對動(dòng)物和植物的深入到骨頭和靈魂深處的那種熱愛和理解，更是讓他敬佩不以。