232.殺與不殺

　　眾人驚訝的看著白云。

　　白云苦笑的說道：“那日，秦叔來我家，與我父親說起革新之事。恰巧我逃學(xué)被我媽給抓回來，父親就罰我跪在他們身邊，聽著他們說變法革新。不知怎么的就說到我，我當(dāng)時跪的人都麻了。一說我，我就頂嘴，從讀書說到朝廷，從識字到政治體制，挨個批了一遍?！?p>　　見白云毫不避諱，把自己當(dāng)時的丑態(tài)，一一說出來，眾人聽的一片歡樂。

　　對此，白云也不在意。

　　之所以說出，也不是他不知羞恥，而是他父親的叮囑。

　　當(dāng)日他那一通裝逼，在把兩人震驚之后，隨后就在他父親拷問下露了底。比如拼音字母，他父親問了幾個生僻字。說到政治體制，那更簡單，直接問政務(wù)運轉(zhuǎn)。

　　幾個問題下來，他一個都答不上來。隨后就是一通質(zhì)問，加上要白云說出佐證理論，白云心理素質(zhì)又不過關(guān)，三兩下就承認這些是他聽來的。

　　在知道說這些的人已經(jīng)死了，確定這個后，兩人也是頭疼。但還是費盡心力，把白云提出的都整理出來，并補上理論和依據(jù)。兩人也知道，這些一提出來，必然是腥風(fēng)血雨?？伤技斑@確實有利于世界革新，就還是咬牙推行。

　　之后如何做，白云就不知道了。但他父親當(dāng)時就告訴他，這話出自他口，是瞞不住人的，即使只有兩人知道是白云說的。

　　在之后，他的父親告訴他，如果有一天他文或武有所成就，又有人問他，那就按著這個說出來。

　　幾人嘻嘻哈哈一陣鬧騰，話題不知不覺中就到了遇到惡人殺不殺。

　　在白云問出這個問題的瞬間，幾人互相看看，誰都沒有立即說話。對于這個問題，其實大家早有定論，那就是不能殺。不過雖有定論，但不一定能做到。畢竟誰又能做到時時理性，若是看到慘事惡徒，恐怕也會一時沖動殺了對方。

　　青石他們沒有說話，而是看向聞道客、木喬之、吳起江三人，這三人是他們給白云推薦的同伴，所以當(dāng)然會給三人的表現(xiàn)機會。

　　這一次木喬之先說道：“不能殺，不是心慈手軟，而是不讓自己后悔莫及。殺人固然一時痛快，但其實需面臨幾點：一是主觀臆斷對方是善是惡，這樣就容易造成誤殺，也容易引他人誤會。比如看到一兇神惡煞臉色猙獰的大漢，正在毒打一美貌少婦，大漢身上有血，少婦臉色驚惶滿口求饒，周邊盡是尸體，還有幼童嬰兒。咋一看，立馬就判斷出大漢是兇徒，但實際呢，為什么不能是少婦是兇手，大漢是俠義心腸，或者大漢是這群死者的親人。這種情況其實很多，主觀臆斷并不能作為真憑實據(jù)，要想確定雙方誰是被害人誰是兇手惡徒，還是得去調(diào)查。那誰是惡誰是善，誰是無辜平民誰是惡霸匪徒？其實就是看雙方誰的故事，更契合大俠的過往經(jīng)驗。要是契合，即使是惡，大俠也會判定這是善方。要是不契合，即使是善，也會被判定是惡。所以，所謂的行俠仗義，其實就是大俠的經(jīng)驗和學(xué)識修養(yǎng)。要是經(jīng)驗不足，學(xué)識修養(yǎng)不夠，那可是害人害己。所以如果真的要有大俠的話，那么要做的就是讓他們接受正規(guī)的培訓(xùn)，還要有相互監(jiān)督檢查的形式，那這與捕快有什么區(qū)別？”

　　順著話想，雖然畫面有點違和，但白云不得不承認，事實真相真有可能如此。

　　于是點點頭，贊成這個說法。

　　吳起江看白云認同，便接過話題：“其二就是大俠和惡徒的定義，惡徒是肆意破壞無法無天，他們不受道德法律的約束。最極端的體現(xiàn)，就是想殺人就殺人。大俠呢，是懲惡揚善。那惡人肆意殺人，和大俠的懲惡殺人，除了自我主觀賦予的正義性，就沒什么區(qū)別。都是心中暢快，求個念頭通達。作惡就是為了念頭通達，行俠仗義也是為了念頭通達，刨去正義性，本就一樣?？蛇@正義性，又且是你看一眼聽一嘴，就能判斷出來的。如木兄剛才的例子，把大漢換成少婦，少婦換成大漢，還是如此場景那你怎么看。再把大漢換成幼童，少婦換成幼童，那又怎么看。大漢換成和尚，少婦換成道士，又怎么看。大漢換成老丈，少婦換成年輕漢子，又怎么看。大漢換成美貌少年，少婦換成官員，你又怎么看。要是兩人都是兇神惡煞的大漢，恐怕又是一種想法。如此種種，哪是如此簡單，長得美丑會影響你的主觀判斷，衣服樣式多一件少一件也會影響你的判斷。所以不要直接殺了，腦子擰不清的，可能還為之叫好。但聰明的人，都是盡量遠離這種大俠，因為你沒法判斷在對方心里，你是正是邪是善是惡。萬一你某個行為引對方不爽，對方覺的你不是好人，一掌把你打死，你連叫冤的地方都沒。”

　　白云一想，自己見到有人行兇，確實是義憤填膺，恨不得一掌打死對方。但如果把這種義憤填膺去掉的話，把人抓起來，了解真相，然后按律判罪，這種確實比自己打死要好的多。

　　這時聞道客再說道：“第三，不論惡人是因為什么行惡，但所帶來的影響，并不是簡單的殺掉對方就能解決。為一時的快意恩仇，固然是爽快，但并不能消除影響和撫平傷害。同時也不利于揚善除惡，所帶來的影響，也不具有教育性和警告威懾力，更破壞規(guī)則。惡人破壞規(guī)則，造成社會動蕩。大俠破壞規(guī)則，就會維護社會穩(wěn)定嗎？不是的，你破壞了，就是破壞了，破壞造成的負面影響是存在的。不過，法律也沒有壓制俠義行為，相反還明確鼓勵俠義行為。比如，非公職人員，在告知當(dāng)?shù)亓乳T后，能參與案件的查處。破案后，會根據(jù)功勞比，領(lǐng)取被害者和行兇者一定比例的財產(chǎn)。類似的條例有很多，但每個都有硬性規(guī)定，除非必要不能傷害任何人。所以，行俠仗義，并不在于是不是殺人，而在于受害者是不是能平冤，行兇者能不能被追責(zé)?！?p>　　“正是如此?！卑自七B連點頭。