上架感言！

　　其實(shí)作為一個(gè)撲街，我并不想寫這個(gè)上架感言，反正也沒(méi)有幾個(gè)看官老爺，但既然上架了，還有一些老爺們?cè)敢饪次椅苟?，那我也就跟風(fēng)寫一下。

　　從西元2021年11月6號(hào)審核完畢，到11月13號(hào)被編輯關(guān)注，到17號(hào)簽約站短。

　　當(dāng)時(shí)我開(kāi)的是兩本書，一本明朝的，做好了大綱已經(jīng)內(nèi)投，另外就是這一本，沒(méi)有大綱，就存了七萬(wàn)字的稿子。

　　讓我萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到的事，有大綱的沒(méi)簽，這本瞎寫的居然簽了。

　　說(shuō)實(shí)在的我不想簽這個(gè)，本來(lái)就是自?shī)首詷?lè)而已，而且我又對(duì)三國(guó)史并不是很熟，我距離上次看《三國(guó)志》，沒(méi)有五年也有三年，除了歷史梗概，細(xì)節(jié)問(wèn)題早就忘得一干二凈。

　　因?yàn)槲沂敲鞣?，所以我更熟悉的是明朝正德到嘉靖初年的事，所以才有陸遜何時(shí)改名的，我并不是很清楚，還是事后你們提醒，我才重新考證的。

　　但最后一想，下雨天打孩子，閑著也是閑著。

　　于是我邊寫邊看《三國(guó)志全譯版》、《寬本裴注三國(guó)志》、《裴注三國(guó)志》、《三國(guó)志國(guó)子監(jiān)刊本》、《盧注三國(guó)志》、《百衲本二十四史三國(guó)志》、《后漢書》、《后漢書國(guó)子監(jiān)刊本》、《百衲本二十四史后漢書》《李賢注后漢書》、地方志、《春秋》、《稱謂錄》、《中國(guó)古代建筑史》、《中國(guó)兵器史》、《東漢會(huì)要》、《三國(guó)會(huì)要》、《后漢紀(jì)》、《資治通鑒》、《胡注資治通鑒》、《資治通鑒考異》、《二十四史朔閏表》等等書籍、資料。

　　說(shuō)實(shí)在的《三國(guó)志》真不行，里面很多矛盾，以及缺少，哪怕有裴注，盧注。

　　可依然缺少很多東西，魏晉南北朝時(shí)期撰寫的三國(guó)史料又軼失的厲害，導(dǎo)致很多論文、專著什么的都是穿鑿附會(huì)，硬著頭皮解說(shuō)。

　　但沒(méi)辦法，誰(shuí)讓我寫了呢，既然寫了，那就盡自己的能力，把他寫好唄……

　　緊接著就是11月29號(hào)試水推，然后果然垮了，七天增長(zhǎng)100多個(gè)，于是我就一天一更，拖了一個(gè)多月，1月3號(hào)來(lái)的，冷門二推，七天漲了一百二十個(gè)收藏左右，到現(xiàn)在25萬(wàn)字，總共收藏也就1300多，實(shí)在是寒酸至極……

　　不過(guò)我覺(jué)得沒(méi)啥，畢竟我又不是寫吃飯文，單純就是寫個(gè)自己想寫的故事而已，忍得住毒的我多謝，忍不住的我也不勉強(qiáng)。

　　有的人說(shuō)我寫的爛，我也認(rèn)為我寫的確是爛。

　　我也從來(lái)不否認(rèn)這點(diǎn)，但我能力就這樣，能盡最大努力寫好就夠了。

　　細(xì)心的書友會(huì)發(fā)現(xiàn)書中，但凡不是從主角嘴里說(shuō)出的成語(yǔ)、典故，基本都是在建安十三年之前的。

　　從主角嘴里說(shuō)出的成語(yǔ)，也不會(huì)采用因人才有的典故成語(yǔ)，而是采用口頭成語(yǔ)。

　　大家一直吐槽陸遜的事，這個(gè)我已經(jīng)看到了，但是寫陸遜的時(shí)候，我早就寫好了，只是寫到一半，突然發(fā)現(xiàn)用那種手段，最后拉攏，同樣也是貌合神離，最終可能壞大事。

　　我又不能強(qiáng)行降智，讓陸遜沒(méi)有絲毫介意，依然為草鞋死忠，最后只能寫死。

　　至于有人說(shuō)主角為什么不參加赤壁，但我想說(shuō)的是，主角就是一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熏陶的凡人，他不懂軍事，如果以主角在赤壁，那還不如不寫，反正也無(wú)關(guān)緊要。

　　最主要的，就是我自己也不會(huì)寫戰(zhàn)場(chǎng)文……

　　還有就是大家一直總有人說(shuō)，主角像神算子神算子的，這些都是有可操作性的好嗎？

　　江東大概多少人，多少兵力，劉玄住在江夏不知道？那不是成了飯桶？

　　而且我也一再說(shuō)過(guò)，主角并沒(méi)有百分百預(yù)測(cè)準(zhǔn)確，而且草鞋、村夫也沒(méi)有因?yàn)椋鹘钱嫶箫灳鸵秊樾母埂?p>　　若說(shuō)神算子，請(qǐng)看《史記·高祖本紀(jì)》、《漢書·高帝紀(jì)》，讓你們見(jiàn)識(shí)一下，什么叫做神算子。

　　當(dāng)然，我承認(rèn)主角光環(huán)有點(diǎn)強(qiáng)大，但我一直傾向于有可能性辦到的，而且很多事都是打的時(shí)間差，于感官差。

　　至于說(shuō)道孫權(quán)、劉備、曹操三人稱孤一事，我已經(jīng)在本章說(shuō)貼過(guò)資料，回復(fù)過(guò)讀者了，既然大家還追著問(wèn)，那我再在這里貼一遍。

　　《三國(guó)志·魏志·魏武本紀(jì)》裴松之引《曹瞞傳》曰：「遣候者數(shù)部前后參之，皆曰“定從西道，已在邯鄲”。公大喜，會(huì)諸將曰：“孤已得冀州，諸君知之乎？”皆曰：“不知。”公曰：“諸君方見(jiàn)不久也?！薄?p>　　《三國(guó)志·魏志·魏武本紀(jì)》：「初，公舉種孝廉。兗州叛，公曰：“唯魏種且不棄孤也?！奔奥劮N走，公怒曰：“種不南走越、北走胡，不置汝也！”既下射犬，生禽種，公曰：“唯其才也！”釋其縛而用之。」

　　《三國(guó)志·蜀志·諸葛亮傳》「先主曰：“君與俱來(lái)。”庶曰：“此人可就見(jiàn)，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之?！?p>　　由是先主遂詣亮，凡三往，乃見(jiàn)。

　　因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，主上蒙塵。孤不度德量力，欲信大義於天下，而智術(shù)淺短，遂用猖【獗】蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計(jì)將安出？”」

　　《三國(guó)志·吳志·周瑜傳》「權(quán)曰：“老賊欲廢漢自立久矣，徒忌二袁、呂布、劉表與孤耳。今數(shù)雄已滅，惟孤尚存，孤與老賊，勢(shì)不兩立。君言當(dāng)擊，甚與孤合，此天以君授孤也?！薄?p>　　不知道這些能不能作為證據(jù)，反正我覺(jué)得我應(yīng)該是沒(méi)有寫錯(cuò)的。

　　至于有人跟我談什么，在漢朝叫大人，就是甘愿做人家兒子，我只能說(shuō)一句，多看書，少看地?cái)偽?，營(yíng)銷號(hào)。

　　我可以明確告訴你們，漢代大人不止是稱呼父親之意。

　　如《后漢書·蘇章傳》「士友咸憚之，至乃相謂曰：“見(jiàn)蘇桓公，患其教責(zé)人，不見(jiàn)，又思之?！崩钯t注：三輔號(hào)為“大人”。大人，長(zhǎng)老之稱，言尊事之也。」

　　《后漢書·光武本紀(jì)下》「二十五春正月，遼東徼外貊人貊人，穢貊國(guó)人也。貊音陌?？苡冶逼?、漁陽(yáng)、上谷、太原，遼東太守祭肜招降之。烏桓大人來(lái)朝。李賢注：大人謂渠帥也?！?p>　　《后漢書·陳球傳》「球小妻，程璜之女，璜用事宮中，所謂程大人也?！?p>　　《后漢書·鄧禹傳》：「時(shí)宮人出入，多能有所毀譽(yù)，其中耆宿，皆稱中大人。所使者乃康家先婢，亦自通中大人?！?p>　　《后漢書·李固傳》：「見(jiàn)諸侍中并皆年少，無(wú)一宿儒大人可顧問(wèn)者，誠(chéng)可嘆息。」

　　《易·乾》：「九二：見(jiàn)龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人?！?p>　　《史記·孟子荀卿列傳》：「王公大人初見(jiàn)其術(shù)，懼然顧化，其后不能行之。」

　　《后漢書·岑彭傳》：「彭因言韓歆南陽(yáng)大人，可以為用。李賢注：“大人，謂大家豪右。”」

　　《漢書·五行志下之上》：「史記秦始皇帝二十六年，有大人長(zhǎng)五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，見(jiàn)於臨洮?！?p>　　《三國(guó)志·魏志·陳留王奐傳》：「襄武縣言有大人見(jiàn)，長(zhǎng)三丈馀，跡長(zhǎng)三尺二寸。」

　　《三國(guó)志·魏志·董卓傳》「比至長(zhǎng)安，眾十馀萬(wàn)。裴松之注引《九州春秋》：“胡文才、楊整脩皆涼州大人，而司徒王允素所不善也?！薄?p>　　《史記·高祖本紀(jì)》：「高祖奉玉卮，起為太上皇壽，曰：‘始大人常以臣無(wú)賴，不能治產(chǎn)業(yè)，不如仲力。’」

　　《漢書·淮陽(yáng)憲王劉欽傳》：「博辭去，令弟光恐云王遇大人益解，博欲上書為大人乞骸骨去。顏師古注：“大人，博自稱其母也?！薄?p>　　《孟子·告子上》：「從其大體為大人，從其小體為小人。」

　　《法言·學(xué)行》：「大人之學(xué)也為道，小人之學(xué)也為利?！?p>　　《大人先生傳》：「夫大人者，乃與造物同體，天下并生，逍遙浮世與道俱成?！?p>　　《荀子·解蔽》篇：「“明參日月，大滿八極，夫是之謂大人?！彼^大人，需要虛、一、靜合于身并施于行。

　　虛，有所臧謂之虛，志者，臧也，有志即有所臧，有志稱為虛；人有私，亦臧之，不以己之臧私而害人亦稱為虛。

　　一，智慧有不同，兼知稱為兩，不以一種妨害另一種稱為一，故而不二即為一。

　　靜，人皆有心動(dòng)，動(dòng)則為謀，不以謀亂智稱為靜。

　　對(duì)于求道的人而言，“未得道而求道者，謂之虛壹而靜”，沒(méi)有得道但有志于求道，這就是有志而不二，不二就是一，一就是誠(chéng)，這樣的人可以靜，靜就是理智而不妄為；對(duì)于這樣的求道之人而言，如果付諸行動(dòng)，“將須道者之虛則人，將事道者之壹則盡，盡將思道者靜則察。

　　知道察，知道行，體道者也。虛壹而靜，謂之大清明”，這樣的人，有志于身而愛(ài)人則仁，誠(chéng)心行道則可以達(dá)到極致，以智慧尋求道的真諦則能明察事理。

　　所以這樣的人能夠做到虛一靜合于一身而身體力行，稱之為“大清明”，大清明之人，大人也?！?p>　　《詩(shī)·小雅·斯干》：「“大人占之?！敝祆浼瘋鳎骸按笕?，太卜之屬，占?jí)糁僖?。”?p>　　不知道這些夠不夠，證明我沒(méi)有錯(cuò)？

　　最后還想開(kāi)一句地圖炮，那些吃飯的營(yíng)銷號(hào)、地?cái)偽淖髡?，都是腦癱，有一個(gè)算一個(gè)，為了吃飯啥也不管。

　　還有穿鑿附會(huì)、強(qiáng)行解釋、陰謀結(jié)論、利益斷言、套娃集團(tuán)論等等，不唯物辯證的，都是睿智。

　?。ó?dāng)然，我書中偶爾也有，看了之后別拿我的話奉為圭臬，甚至別拿任何人的話，尊為金科玉律，要自己親自考證最好。）

　　留了這么久的話，終于全部說(shuō)完了，要想找我討論歷史的，可以進(jìn)《舉漢》的群124965893，如果不進(jìn)可以在章評(píng)、書友圈說(shuō)，大家說(shuō)的我基本上百分之九十會(huì)回復(fù)。

　　如果大家覺(jué)得我寫的不行，又想要看三國(guó)時(shí)期的事，推薦我最喜歡的漢末文《舉漢》。

　　作者這廝除了更新不給力以外，其余的倒沒(méi)有什么大問(wèn)題，無(wú)論是文筆還是知識(shí)儲(chǔ)備，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我這個(gè)小臘雞。

　　話已經(jīng)說(shuō)完，那就進(jìn)行老規(guī)矩，首先感謝《萬(wàn)歷新明》的作者，給我的推薦，這一千多個(gè)收藏里面，應(yīng)該最少一半，都是從他書里來(lái)的。

　　其次就是打賞了一千五書幣的“隴陽(yáng)散人”、800的“路人不說(shuō)明話”，600的“17th黑貓”，“王懋都”、“世之狡狐”、“鏡花綾”、“老鴇”、“愛(ài)護(hù)文物孫殿英”、“跳幀的鬧鐘”、“永恒孤獨(dú)客”、“網(wǎng)站逆臣”、“凡塵中の仙”以及《萬(wàn)歷新明》的運(yùn)營(yíng)官“小龍V”。

　　還有各位收藏、投票、評(píng)論的看官老爺，多謝你們的支持，才能讓我茍到今天……