如果從神話傳說中，各選出幾個(gè)代表修煉兩種修煉法門的人。
修煉前者就是姜子牙、廣成子一流，與人交手，多是斗法，多用法寶。
修煉后者便是楊戩、孫悟空，偶爾施展法術(shù)神通，少見法寶，大多時(shí)候都是憑肉身之力持兵刃，與人交手。
前者法力渾厚，后者肉身強(qiáng)大。
兩種修煉法門，各有優(yōu)勢(shì)，難說誰優(yōu)誰劣。
陸岐相較而言向往后者。
不但是他，天下大部分修煉之人都是修煉后者，尤其是妖怪，幾乎都是后者。
修煉前者的少之又少。
這般稀少自然有它的原因。
前者修出的實(shí)力，太依靠自己在法術(shù)神通上的修為，以及法寶的多少與強(qiáng)弱。
一般修煉之人修不出什么強(qiáng)橫實(shí)力，發(fā)揮不出前者的渾厚法力的優(yōu)勢(shì)。
法力渾厚，可隨意施展法術(shù)神通、催動(dòng)法寶，前提是有法術(shù)神通可學(xué)習(xí)，有法寶去催動(dòng)。
不說缺少傳承的山野妖怪，就是一些拜入修煉教派得到傳承的修煉之人，又有多少人能修習(xí)到強(qiáng)橫的法術(shù)神通。
尤其是神通，每一門神通都珍貴之極，連那些修煉大派修行大教也要測(cè)試心性資質(zhì)后，收為真?zhèn)魃踔恋諅骱蟛艜?huì)傳授。
如何得到是一個(gè)問題，修煉又是一個(gè)問題。
法術(shù)神通都需要修煉時(shí)間，一門法術(shù)都要需要數(shù)十年乃至上百年時(shí)間才能大成，神通則更為夸張，起碼也需要數(shù)百年上千年時(shí)間。
神通都如此，更不要提法寶，同一門神通如果想可以傳給千百人，但法寶可是只有一件，傳不了千百人，只能擇一人相傳。
背靠大樹好乘涼，如果能被修煉大派修行大教收為真?zhèn)鞯諅?，這些都不是問題，修煉前種修煉法門一般是最佳選擇。
法力渾厚如海，法力神通連番轟砸釋放，肆意催動(dòng)法寶玄妙威能，少有人能夠支撐抵抗上片刻！
可如果不是修煉大派修行大教的嫡傳、真?zhèn)?，修這種法門，法術(shù)神通及法器、法寶跟不上，那么便難以完全發(fā)揮這種修煉法門的所修出的渾厚法力的優(yōu)勢(shì)。
總之，修煉前者單有一身渾厚法力不夠，還需要各種條件都得跟上，才能最大發(fā)揮實(shí)力。
而一般修煉之人修這種法門，都是空有一身渾厚法力，卻難以發(fā)揮這個(gè)優(yōu)勢(shì)。
法力雖然可以直接釋放發(fā)揮出一些威力，但終究用來釋放法術(shù)神通及催動(dòng)法器法寶，才是正途，才能發(fā)揮最大威能！
而后者相較前者，條件則簡(jiǎn)單許多。
一身實(shí)力多在強(qiáng)橫肉身上，幾乎只需要一件稱手兵器，甚至什么法術(shù)神通也不會(huì)，都沒太大關(guān)系，不會(huì)影響太多實(shí)力。
法力相較前者十分稀少，施展不了多少法術(shù)神通，催動(dòng)法寶也難以維持多長(zhǎng)時(shí)間。
所以不用修習(xí)太多法術(shù)神通，修習(xí)太多法術(shù)神通也沒有多大用，耗費(fèi)的時(shí)間和增長(zhǎng)的實(shí)力根本不成比例。
常會(huì)用到的法術(shù)會(huì)一些，再會(huì)一兩門能增幅肉身的法術(shù)神通就行。
陸岐傾向于后者，他作為妖怪也適合后者。
妖怪可牽引吸收日月精華淬煉肉身，肉身本就是妖怪的強(qiáng)大之處，自然要擴(kuò)大優(yōu)勢(shì)！
但可惜從昨夜修煉離塵真訣時(shí)的感受來看，吸收入體內(nèi)的天地靈氣多半都積攢為法力，離塵真訣明顯屬于前者。
雖然玉冊(cè)上除了離塵真訣外，還有二十幾門法術(shù)，但也就勉勉強(qiáng)強(qiáng)發(fā)揮一些龐大法力的優(yōu)勢(shì)，說在同境間如何強(qiáng)橫，幾乎不可能。
倘若遇上修煉和離塵真訣同樣等級(jí)的他種修煉法門的修煉之人，他多半難敵。
不過不滿意歸不滿意。
眼下沒有第二門修煉法門供他挑選。
陸岐搖了搖頭。
他也只能先練著。
“不管怎么說，也比靠本能修煉好太多。
而且天地靈氣能加速九色琉璃舍利與我的融合。
我即使不刻意修煉肉身，肉身之力都會(huì)飛速上漲。
不短一段時(shí)間內(nèi)，我都不用擔(dān)心肉身會(huì)跟不上法力?！?p> 陸岐心中安慰自己。
只要九色琉璃舍利還在，他修煉離塵真訣時(shí)不是只有法力在積攢，而是法力與肉身一同增強(qiáng)。
“現(xiàn)在進(jìn)入納氣，有了些淺薄法力，已可以開始修習(xí)法術(shù)！”
陸岐眼中閃過一抹炙熱，返回林間僻靜處，取出玉冊(cè)。
離塵真訣的內(nèi)容，他在沒有修煉的閑暇之時(shí)全背了下來。
但二十幾門法術(shù)還沒有。
分身術(shù)、易形術(shù)、穿墻術(shù)、神行術(shù)、隱身術(shù)、弄火術(shù)、御物術(shù)、履水術(shù)……
二十幾門法術(shù)去掉那些用途有限的法術(shù)，剩下數(shù)門法術(shù)。
分別為分身術(shù)、易形術(shù)、神行術(shù)、弄火術(shù)、御物術(shù)及了遲留下的金光術(shù)。
其中弄火術(shù)，可憑空變出烈火，操弄火焰。
御物術(shù)，可控制實(shí)體之物，隨意移動(dòng)。
都是十分實(shí)用的法術(shù)，在交戰(zhàn)斗法時(shí)基本全用得上。
但同時(shí)修煉六門法術(shù)，短時(shí)間內(nèi)實(shí)力無法有大的增長(zhǎng)。
頂多專心修煉一門或兩門法術(shù)。
陸岐這些天來，心中其實(shí)已有差不多的想法決定修煉哪兩門法術(shù)。
一是易形術(shù)，二就是分身術(shù)。
選擇這兩門法術(shù)，他可謂經(jīng)過多方位的考量。
首先易形術(shù)，所謂易形術(shù)也就是易形變化之術(shù)。
不論魚妖假扮河神，或者變出金斧銀斧，運(yùn)用的都是這門法術(shù)。
如果沒有這門法術(shù)，魚妖就無法削弱陣法威能，早就死在了遲控制的陣法自爆中。
不過，陸岐也要感謝魚妖會(huì)這門法術(shù)。
魚妖如果不會(huì)這門法術(shù)，了遲也就不需要找他幫忙，完全可以一人解決魚妖，他也不會(huì)參與進(jìn)來最后得到魚妖尸首和玉冊(cè)。
易形術(shù)，說是一門法術(shù)，其實(shí)也可以算作兩門，分為‘己變’和‘他變’兩部分。
‘己變’就是自己變化成各種生靈或東西。
‘他變’就是把其他生靈或東西變成自己想讓其變成的生靈或東西。
魚妖假扮河神用的是‘己變’，把污泥爛草變成金斧銀斧，運(yùn)用的是‘他變’。
陸岐主要是看重了易形術(shù)的已變，用途頗廣。
“由于九色鹿的原因，短時(shí)間內(nèi)我恐怕無法化形，一副鹿軀許多事都不方便。
我可以借易形術(shù)，提前擁有人的身軀，在與妖怪或人交手時(shí)方便許多?！?p> 鹿的攻擊方式幾乎來來回回就那么兩招。
要么蒙頭撞去，要么揮蹄踹出，逼不得已最多再加上可以用牙去咬，除此外就沒有了。
變成人身后，攻擊方式便多了，拳、腳、指、爪、肘、膝……
更可握持兵器，借助兵器之力，攻擊方式更加多變，對(duì)實(shí)力有不小增幅。
何況除了人身，可以變成其他，比如熊狼虎豹，或者麻雀鷹隼。
掌握易形術(shù)后，他可以通過變成熊狼虎豹增強(qiáng)實(shí)力，也可以變成鯉魚、鷹隼，或躍入河中，或飛入高空逃走。
可攻可退！
另外，分身術(shù)也是一樣。
可以分出分身一起圍攻敵人。
也可分出分身四散而逃，迷惑敵人，魚目混珠，達(dá)到逃走的目的。
他挑選的這兩門打算修習(xí)的法術(shù)，除此外還有其他用途，比如變成他人，無聲無息潛入什么地方，或者分出分身將敵人引走調(diào)虎離山等。
“兩門法術(shù)都是用途多多，不過最好再選出一個(gè)主修的來，才能短時(shí)間內(nèi)盡可能最快增長(zhǎng)實(shí)力。”
陸岐目光微動(dòng)，心中暗道。