李小龍武術(shù)文化第二篇

　　說(shuō)起李小龍，不為人知的是他所創(chuàng)作的武術(shù)理念“截拳道”

　　截拳道；

　　李小龍創(chuàng)立的技擊理念。截拳道，指的是不拘于形式，思想上成熟的覺(jué)悟，以水為本質(zhì)而攻擊，反擊；將一切化解于無(wú)形。是武術(shù)宗師李小龍生前創(chuàng)立的一類(lèi)現(xiàn)代武術(shù)體系，由于李小龍的過(guò)早逝去，使得很多人并不了解截拳道。截拳道融合世界各國(guó)拳術(shù)，以詠春拳、拳擊、擊劍作為體系，以中國(guó)道家思想為主創(chuàng)立的實(shí)戰(zhàn)格斗體系構(gòu)想，也是一種全新的思想體系。與多數(shù)武術(shù)不同，所創(chuàng)立的融合世界各種武術(shù)精華的全方位自由搏擊術(shù)?！敖厝馈币馑季褪亲钃魧?duì)手來(lái)拳之法，或截?fù)魧?duì)手來(lái)拳之道。截拳道倡導(dǎo)“搏擊的高度自由”。李小龍截拳道的本性是“拋棄傳統(tǒng)形式，忠誠(chéng)地表達(dá)自我”?！耙詿o(wú)法為有法，以無(wú)限為有限”是截拳道的綱領(lǐng)和要義。它將東西方哲學(xué)理念運(yùn)用于武術(shù)，是一種搏擊指導(dǎo)和方法論；最大特點(diǎn)是注重于“實(shí)用”拋棄了傳統(tǒng)武術(shù)復(fù)雜的形式套路。在對(duì)手攻擊的時(shí)候，格擋與反擊同時(shí)進(jìn)行，甚至于不加格擋而直接憑借快速有力的進(jìn)攻壓制對(duì)手，先發(fā)制人。近代流行的搏擊比賽運(yùn)動(dòng)綜合格斗（MMA或Mixed Martial Arts）更是尊崇李小龍為第一先驅(qū)者。

　　發(fā)展歷程；

　　截拳道是一代功夫巨星、武術(shù)家李小龍宗師創(chuàng)立的一種科學(xué)的街頭實(shí)戰(zhàn)技擊術(shù)，在世界武壇上獨(dú)樹(shù)一幟。李小龍?jiān)缒暝到y(tǒng)的學(xué)習(xí)各種傳統(tǒng)武術(shù)、擊劍、拳擊以及跟隨詠春拳名師葉問(wèn)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了詠春拳，赴美后在不斷的技擊實(shí)踐中研究各門(mén)各派的特點(diǎn)，提出“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限”的開(kāi)拓性拳理，致力于追求武術(shù)搏擊的根本，追求核心理念為：精簡(jiǎn)、直接、非傳統(tǒng)的三要素技擊法，在后期形成了有固定形態(tài)和技法的格斗術(shù)，由李小龍本人原著的《李小龍技擊法》一書(shū)成為公認(rèn)的中期截拳道教材。

　　在其去世后，由其生前弟子木村武之、伊魯山度、黃錦銘、李?lèi)?、巴斯蒂羅及國(guó)內(nèi)的截拳道傳人：郝鋼、朱建華、陳琦平、魏峰、江傳榮、羅羽豪、史旭光、張安邦、張欣晨、張銘宇、龔源等人進(jìn)行傳播和推廣。李小龍是偉大的武術(shù)技擊家、武術(shù)哲學(xué)家、武術(shù)革命家、功夫電影開(kāi)創(chuàng)者、著名武打演員。他從格斗實(shí)戰(zhàn)出發(fā)，以詠春拳為技術(shù)基礎(chǔ)，深入研究空手道、拳擊、泰拳、菲律賓拳術(shù)、柔術(shù)、擊劍等26種世界武道精華，汲取中西方哲學(xué)及中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)思想精髓，以武入哲，創(chuàng)立出了具有獨(dú)特積極理念的武術(shù)，于1967年正式確立其“截拳道”之名稱，并通過(guò)一系列媒體將其公之于眾。截拳道的宗旨是“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限”，指引人走向自我解放的自由之路。在后期對(duì)其后院弟子黃錦銘等的教學(xué)中強(qiáng)化了訓(xùn)練方法和教授方法，逐漸形成了獨(dú)特的實(shí)戰(zhàn)技術(shù)。

　　李小龍用這句話開(kāi)始了他那篇發(fā)表在1971年9月號(hào)《黑帶》雜志上的題為《從傳統(tǒng)空手道中解放出來(lái)》的著名文章。今天，當(dāng)我們?cè)僖淮翁崞疬@個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，讓我們先聽(tīng)聽(tīng)李小龍“振藩功夫”時(shí)期著名弟子伊魯山度的一段回憶。這是筆者在丹·伊魯山度（大陸譯為“伊諾山度”等）的“振藩踢拳”高級(jí)教練員班學(xué)習(xí)深造時(shí)，伊魯山度大師對(duì)筆者的談話。1.丹·伊魯山度的回憶1967年初的一天，我與李小龍兩人一道，驅(qū)車(chē)行駛在旅途中，我們一邊開(kāi)車(chē)一邊談?wù)撝餮髶魟πg(shù)。小龍說(shuō)，西洋劍術(shù)中，最精湛的技巧，就是它的“阻擊”（stop-hit，意即“防守-反擊”）功的“阻擊”，意味著對(duì)手進(jìn)攻你時(shí)，你不僅僅要防御對(duì)手的攻擊，而且還要在截住對(duì)方劍招的同時(shí)順勢(shì)反擊，防守與反擊同步，一氣呵成，這樣你的搏擊“效率”將大大提高。然后小龍又說(shuō)道：“我們應(yīng)把我們的技擊方法稱作‘阻擊之道’或‘截拳之法’。”我問(wèn)道：“那么這一名稱的中文稱謂是什么？”“它的名稱將是——截拳道，”小龍答道：“‘截拳道’意思就是‘阻擊對(duì)手來(lái)拳之法’或‘截?fù)魧?duì)手來(lái)拳之道’。因此，我們的方法是將一般習(xí)慣打法上的防守（格擋）與反擊分成兩步的做法合二為一，防守與反擊同時(shí)進(jìn)行，一氣呵成。當(dāng)然，我們不可能在任何情況下都做到這一點(diǎn)，但無(wú)論如何，防守反擊（連消帶打）一氣呵成將是我們所要傳授的新式技擊法的主旨所在?！?2.截拳道之名稱“截拳道（Jeet Kune Do）三字，綜上所述，單從字面上解釋，“截”意味著“攔截”、“阻截”、“防守”，“拳”意味著“拳腳”、“攻擊”、“反擊”，“道”即“方式方法”。但李小龍進(jìn)一步解釋說(shuō)，“截拳道”僅僅是一個(gè)名稱，它的命名純屬偶然，亦為稱呼方便而已。事實(shí)上，僅僅從字面名稱上想徹底了解截拳道是不可能的；盡管李小龍?zhí)岢珶o(wú)形無(wú)式，大道至簡(jiǎn)的截拳道原則，但他依然為門(mén)下弟子制定了一套完整、系統(tǒng)的訓(xùn)練課程，供弟子們訓(xùn)練之用。這是否矛盾呢？答案是否定的。中國(guó)古代道家有“順其自然”的著名道理，李小龍所制定的這套訓(xùn)練課程，就是這樣，一切都是順其自然，綿綿不絕。

　　名稱由來(lái)；

　　截拳道（英譯：Jeet Kune Do）截：截?cái)鄬?duì)手攻擊，視為防守；拳：主動(dòng)出拳，視為攻擊。道：就是老子的主要哲學(xué)理論的思想和動(dòng)作的源泉，這里的道主要源于古代先哲老子思想中的道。截拳道的最大優(yōu)勢(shì)是以最短的出拳距離和最快的時(shí)間進(jìn)行防守反擊、直接反擊、防御和攻截的拳道實(shí)戰(zhàn)與搏擊。1962年4月，由李小龍?jiān)谙愀蹌?chuàng)立，90年代開(kāi)始隨著引進(jìn)李小龍的影片開(kāi)始傳入內(nèi)地。

　　1962年4月，李小龍?jiān)诿绹?guó)西雅圖華盛頓大學(xué)就讀大二，租用了校園的一個(gè)停車(chē)場(chǎng)角落，掛起了“振藩國(guó)術(shù)館”的牌子。他邊教邊練，技術(shù)大為精進(jìn);他在此一時(shí)期的武術(shù)，可視為李小龍版本的詠春拳，外觀上跟詠春拳別無(wú)兩樣，但加上大量中上段踢法，當(dāng)時(shí)李小龍稱這武術(shù)體系為“振藩國(guó)術(shù)”，可視為截拳道的原型。 1967年，李小龍正式確立其武道哲學(xué)“截拳道”之名稱。

　　理念；

　　截拳道可以互補(bǔ)對(duì)手使用招式的缺陷，并防守反擊。截拳道是一種變幻無(wú)窮的技擊術(shù)，它必須緊緊抓住對(duì)手使用招式的漏洞和缺陷，隨機(jī)應(yīng)變形成一種攻擊+反擊術(shù)去反擊對(duì)方，以攻克攻，以防克攻，以反擊克攻擊。敵攻則我攻，敵動(dòng)則我動(dòng)，目的是為了節(jié)省和縮短攻擊距離。

　　李小龍宗師稱他的截拳道無(wú)門(mén)無(wú)派，為什么呢？因?yàn)槔钚↓埛磳?duì)派別之分，他不相信流派，李小龍?jiān)f(shuō)過(guò)：我不再相信流派了，因?yàn)槲也恍庞兄袊?guó)拳術(shù)或者是日本拳術(shù)，以及空手道和柔道了，如果真的有這些流派的話，那人要有四條手臂和三只腳，我們才可以截然不同的武術(shù)，但事實(shí)上我們只有兩只腳和兩只手。

　　正如李小龍說(shuō)的，反對(duì)有派別之分而創(chuàng)立截拳道，與其說(shuō)截拳道是一種功夫，更不如說(shuō)它是一種哲學(xué)，是一種思想，是一種心靈的升華，截拳道代表這所有的武術(shù)可以融合到一起，萬(wàn)法歸一！

　　門(mén)派讓我們產(chǎn)生了隔閡，它會(huì)分散所有的力量。

　　----李小龍

　　所謂的互補(bǔ)關(guān)系，就像三角形銳角、平角、鈍角的互補(bǔ)關(guān)系一樣，把地平線看做平角。對(duì)手用銳角，或當(dāng)對(duì)手?jǐn)[出銳角的攻擊架勢(shì)時(shí)，我方就擺出鈍角的攻擊架勢(shì)去防御他，目的是彌補(bǔ)對(duì)手的缺陷和不足并反擊；對(duì)手用鈍角，或當(dāng)對(duì)手?jǐn)[出鈍角的攻擊架勢(shì)時(shí)，我方就擺出銳角的攻擊架勢(shì)去防御他，目的也是彌補(bǔ)對(duì)手的缺陷和不足并反擊。打個(gè)比方，對(duì)手若擺出用拳的姿勢(shì)，企圖向我方上部攻擊，這時(shí)對(duì)手的下盤(pán)就成為了一個(gè)防守缺陷；我方即可用馬步下蹲，用腳封住對(duì)手的步伐，并直接攻擊對(duì)手下盤(pán)，并緊接著去反擊對(duì)手；同理，如果對(duì)手?jǐn)[出用腳的姿勢(shì)，企圖向我方下盤(pán)攻擊，這時(shí)對(duì)手的上部就成為了一個(gè)防守缺陷，我方即可收腳，身體前傾用直擊拳狠擊對(duì)手頭部和身體上部，并緊接著去反擊對(duì)手；同樣的道理，在一對(duì)一單挑時(shí)，如果對(duì)手向我方進(jìn)攻時(shí)以右側(cè)（指對(duì)手用右拳和右腳）在前、左側(cè)在后，則我方也同樣以右側(cè)（指我方也用右拳和右腳反擊）置前，并以馬步向前移動(dòng)，用右腳的步伐占據(jù)有利位置，以最簡(jiǎn)便的方式封住對(duì)手最強(qiáng)的一面（也就是右腳在前左腳在后，然后以馬步向前，用右腳尖向前挪動(dòng)，做出互補(bǔ)的架勢(shì)，然后猛然踩住對(duì)手的右腳尖），但不可進(jìn)入對(duì)手的右腳的攻擊范圍，不然可能會(huì)被對(duì)手踢襠。我方只要踩住對(duì)手右腳就可以了，緊接著，我方可立即取消馬步立直起身，把重心集中在自己的右腳尖上，壓制住對(duì)手最強(qiáng)的右腳，迅速前傾并用右手向前猛擊一拳，狠狠反擊對(duì)手的臉部，這時(shí)候，一是由于對(duì)手的重心被我方壓制住的原因二是由于對(duì)手重心被壓制后抽回他的腳至少需要一秒鐘的時(shí)間，這時(shí)候?qū)κ诌€沒(méi)來(lái)得及抽回他的右腳，他就被正中面門(mén)并不到一秒鐘的一記快直拳擊倒了，這是最簡(jiǎn)單的防守反擊；反過(guò)來(lái)，如果我方用馬步右腳踩住對(duì)手右腳尖，造成對(duì)手按捺不住主動(dòng)收腳，我方便可立即收回前腳，然后直接迅速一記橫掃腿鉤倒此刻正在重心不穩(wěn)情況下的對(duì)手，對(duì)手仰面倒地以后，剩下的活兒就好辦了，以上這些是針對(duì)那些喜歡主動(dòng)攻擊別人的對(duì)手，表達(dá)真我。一般情況下，遇到某位喜歡擺架勢(shì)而不主動(dòng)攻擊型的對(duì)手，互補(bǔ)也是很有作用的。一旦遇到某個(gè)擺架勢(shì)而不主動(dòng)攻擊型的對(duì)手，我方要做的，就是和對(duì)手保持一定距離，并和對(duì)手迅速形成互補(bǔ)的樣子，趁對(duì)手的表情一下子被迷惑住而無(wú)從下手時(shí)，然后我方立刻給對(duì)手致命一擊?？偠灾?，我方就是對(duì)手所缺少的另一半空間互補(bǔ)體并且是和他相對(duì)而互補(bǔ)的那一半空間互補(bǔ)體，既能進(jìn)行整個(gè)空間的防御、又能進(jìn)行整個(gè)空間的防守，還能進(jìn)行整個(gè)空間的反擊?？傊?，最終的目的，就是要把這套攻擊體系拼接完整，把這個(gè)有缺陷的攻擊系統(tǒng)，補(bǔ)充成一個(gè)完整的180°平角和完整的空間。同時(shí)我方的架勢(shì)又起到了一種防守反擊作用，這就叫截拳道。

　　武術(shù)靈活性；

　　所有動(dòng)作應(yīng)該越靈活越好，李小龍常用水來(lái)形容武術(shù)應(yīng)該達(dá)到的靈活性；水有無(wú)限的靈活性，它透明可看穿，但有時(shí)也能遮蔽視野；水能分成兩塊，繞過(guò)東西，而在另一邊又合而為一；水很溫柔，但也很剛猛，能拔山倒樹(shù)。讓你的思維如水一般沒(méi)有束縛，招式變幻的偉大可以在水中得到啟迪。修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板，我們更關(guān)心的是用它影響我們的整個(gè)思想和生活方式。如果知識(shí)隨著傳統(tǒng)模式走，你就只能生存在傳統(tǒng)的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。

　　無(wú)預(yù)警出擊；

　　李小龍覺(jué)得快而突然的攻擊是最好的。要避免任何給對(duì)手的預(yù)警，譬如：移動(dòng)身體，當(dāng)拳打在對(duì)手臉上時(shí)對(duì)手才發(fā)現(xiàn)你的攻擊是最完美的。

　　釋名；

　　截拳道，“截”是防御，“拳”是攻擊，“道”是道路、風(fēng)格。簡(jiǎn)單解釋就是“攻擊和防御之道”，亦即是對(duì)付敵人攻擊之方法。因?yàn)槊鎸?duì)的是一個(gè)敵人，故截拳道摒棄任何花哨不實(shí)用的技巧，是一種真正“打”的武術(shù)。而截拳道中的“道”字，除表示一種武術(shù)風(fēng)格外，還包含有“空手道”、“跆拳道”等當(dāng)中蘊(yùn)藏的精神修煉之道。拳道并非（僅僅是一種）傷殘之法，而系一大道，一種朝向生命真諦追尋的坦蕩大道。

　　學(xué)習(xí)技巧之當(dāng)時(shí)亦同時(shí)在智慧上增長(zhǎng)自己，且更要學(xué)習(xí)和理解禪學(xué)和截拳道的哲理為何眾所周知，李小龍?jiān)诖髮W(xué)時(shí)修讀哲學(xué)，他把哲學(xué)寓于武術(shù)中，就像少林寺“拳禪合一”的。其實(shí)從“截拳道”的廣東話音，就可以觀察出來(lái)?！敖亍钡摹罢堋痹趶V東話是同一發(fā)音，而李小龍本身就是廣東人。從“截拳道”名稱上，還體現(xiàn)了這種實(shí)戰(zhàn)武術(shù)的重要技術(shù)理念——截?fù)?，就是在?duì)方攻擊（動(dòng)作）將出而未出之際進(jìn)行截?fù)?，亦是中?guó)兵家所云：“渡河未濟(jì)，擊其中流”之意也！

　　由李小龍宗師所創(chuàng)立的實(shí)戰(zhàn)搏擊功夫——截拳道（JKD），在世界武壇上獨(dú)樹(shù)一幟，成為世界著名的技擊術(shù)。李小龍作為中國(guó)偉大的實(shí)戰(zhàn)技擊家、武道哲學(xué)家、世界武道改革先驅(qū)者、世界影視巨星，他集合了詠春、太極、泰拳、空手道、柔道、跆拳道、菲律賓武術(shù)以及法國(guó)拳術(shù)等26種世界武道精華，于1966年創(chuàng)立了一種全能、無(wú)規(guī)則搏擊的現(xiàn)代武道：截拳道（JEET KUNE DO）截拳道（自我塑造之道）：世界廣大武術(shù)愛(ài)好者所熱衷學(xué)習(xí)的李小龍截拳道，是一個(gè)自我塑造的實(shí)用型武道，練習(xí)截拳道實(shí)際上就是認(rèn)識(shí)自我、實(shí)現(xiàn)自我、忠實(shí)表達(dá)自我！我們能夠成為一名截拳道修習(xí)者，應(yīng)該深感榮幸。從截拳道的練習(xí)和實(shí)踐中，我們大家都可以得到身、心、技的全面塑造和修行。事實(shí)上，即使你不修習(xí)截拳道，但是你仍然可以從截拳道的哲學(xué)原理中，從他的創(chuàng)始人李小龍奮斗的一生中，得到了你自己的人生啟悟，這將對(duì)自己的人生目標(biāo)和理想起到很大的激勵(lì)推進(jìn)作用。

　　闡宗；

　　由李小龍所創(chuàng)立和發(fā)展的武術(shù)體系，完整的說(shuō)，應(yīng)稱作振藩截拳道（簡(jiǎn)稱“振道”）。這是因?yàn)?，李小龍?chuàng)立，發(fā)展并傳授的武術(shù)體系和技擊藝術(shù)，實(shí)際上大體分為兩個(gè)階段：1959-1967年的振藩功夫階段和1967以后至今的截拳道階段。并非像港臺(tái)出版的一些截拳道書(shū)籍所說(shuō)的那樣，從1959年李小龍來(lái)到西雅圖準(zhǔn)備讀大學(xué)并開(kāi)設(shè)第一間振藩國(guó)術(shù)館時(shí)起，便將自己所學(xué)所傳的武術(shù)命名為截拳道，事實(shí)上，直至1966年移居洛杉磯，在好萊塢出演電視片集《青蜂俠》，李小龍一直把自己不斷發(fā)展提高的武術(shù)體系稱作振藩功夫，而截拳道則創(chuàng)立于1964年，創(chuàng)立的契機(jī)是由于李小龍與三藩市功夫教頭黃澤文的一場(chǎng)實(shí)戰(zhàn)比武引發(fā)的。截拳道創(chuàng)立后，李小龍并沒(méi)有馬上把這個(gè)名稱公開(kāi)，而是依然作為延伸與發(fā)展了的振藩功夫傳授給眾弟子。直至1967年，李小龍認(rèn)為截拳道作為一種獨(dú)立的武術(shù)體系，其技術(shù)結(jié)構(gòu)與哲學(xué)內(nèi)涵均已趨于成熟，才正式將截拳道這一名稱向自己的門(mén)徒及外界公開(kāi)。由于李小龍的成名，截拳道作為李用彼技術(shù)在內(nèi)的中、早期振藩功夫，在南加州伊魯山度武功學(xué)院李小龍的第三位助教兼截拳道大弟子丹·伊魯山度大師，也正一如既往、兢兢業(yè)業(yè)地傳授著中后期延伸與發(fā)展了的振藩功夫和聲名卓著的截拳道。1996年元月，為全面推廣和弘揚(yáng)李小龍的武道藝術(shù)，李小龍夫人琳達(dá)、“龍女”李香凝以及木村武之、伊魯山度、黃錦銘、李?lèi)稹瑐悺?、理查德·巴斯蒂羅等13位最杰出的李小龍?jiān)嫉諅鏖T(mén)徒在西雅圖聚會(huì)，成立了傳播與管理李小龍武道藝術(shù)的權(quán)威組織“振藩截拳道核心”會(huì)上，經(jīng)李小龍愛(ài)女李香凝提議，將真正的李小龍武道藝術(shù)命名為振藩截拳道，以示對(duì)創(chuàng)立者李振藩的尊重，并有別于世界各地許多自封的截拳道武館所傳授的所謂截拳道。綜上所述，相信讀者已經(jīng)悟出本文標(biāo)題寫(xiě)作“振藩截拳道”闡宗而非“截拳道”闡宗的涵義所在了。

　　目的；

　　截拳道透過(guò)鍛煉人類(lèi)天生的身體武器，達(dá)到兩個(gè)目的：

　　1、摧毀面對(duì)于你的敵人——消除自由、正義與人性的障礙；

　　2、摧毀任何紛擾你心靈之物，無(wú)須傷害人，但能克服自己的貪婪、憤怒與愚昧。

　　截拳道可以開(kāi)啟個(gè)人之智慧，她就像火炬一樣照亮你的心靈，是一種生命之道，一朝向意志力與控制力的動(dòng)作。截拳道并非傷殘之法，而是一大道，朝向生命真諦追尋的坦蕩大道。我們只有在了解自己時(shí)方足以看透旁人而截拳道則是朝向了解自己之道而邁進(jìn)。學(xué)習(xí)截拳道絕非單純對(duì)知識(shí)的尋求，或是形式化的技巧累積，而是發(fā)掘自我不足之根源。

　　截拳道就精神上和技術(shù)上的目的，可以綜合為兩個(gè)方面。

　　精神；

　　自由的表達(dá)自己

　　截拳道精神是李小龍宗師在實(shí)戰(zhàn)和禪的學(xué)習(xí)中得出來(lái)的李小龍個(gè)人精神的精華匯總，而武術(shù)中，實(shí)戰(zhàn)則是截拳道的精華，小龍宗師要求學(xué)習(xí)者能盡情的自由表達(dá)自己，所以學(xué)習(xí)截拳道，更重要的是理解截拳道的自由表達(dá)的精神。這需要不斷的增加自己的自信，讓思維和身體達(dá)到合一的地步。在實(shí)戰(zhàn)中，沒(méi)有害怕，沒(méi)有思考，全憑意識(shí)，自由發(fā)揮，這個(gè)過(guò)程的修繕是非常難的。所以只有小龍宗師一人可以達(dá)到，這也是宗師與普通人不同之處吧。也就是他們都受到自己僅知的某種形式的拘束！真實(shí)的觀察，只有在放棄形式之后才可以獲得，而真正的自由意見(jiàn)，也只可在跳出制度以外才能發(fā)生。

　　技術(shù)；

　　不用思考的攻擊

　　在技術(shù)上的目的，是將拳法和腿法，通過(guò)千萬(wàn)次的認(rèn)真訓(xùn)練，轉(zhuǎn)換成自己的本能反應(yīng)。你比如：當(dāng)沙子飛到眼睛的時(shí)候，眼睛會(huì)眨下，沙就被擋住了。這種條件反射與生俱來(lái)，但我們的技術(shù)，通過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，也可以達(dá)到這種本能反應(yīng)的地步，當(dāng)對(duì)手出拳，不用思考，我們的拳腳就可以擊倒對(duì)方。這種技術(shù)上的自由，稱為截拳道的技術(shù)自由。

　　詳解；

　　表現(xiàn)：

　　1、它按照實(shí)戰(zhàn)的不同情況將技法細(xì)分，如基本技法，振藩踢拳、封手攻擊、粘打、擒拿、抱摔等；

　　2、它是獨(dú)立特殊的武道體系：必須要經(jīng)過(guò)專門(mén)的學(xué)習(xí)和嚴(yán)格的訓(xùn)練才可以真正掌握它的技法和理念；

　　3、從有型走向無(wú)型：從嚴(yán)格的基礎(chǔ)動(dòng)作練習(xí)開(kāi)始，逐漸理解動(dòng)作與動(dòng)作之間的本質(zhì)，一旦明白招術(shù)的本質(zhì)是相通的，即開(kāi)始步入無(wú)型了，就如空手道中的“守—破—離”；

　　4、進(jìn)行大量的對(duì)練和實(shí)戰(zhàn)是李小龍所要求的，當(dāng)然他也是這么做的，視情況還可以加入一些街頭格斗的模擬場(chǎng)景來(lái)進(jìn)行練習(xí)，提高練習(xí)者的戰(zhàn)斗能力。

　　原則

　　以下原則是李小龍?jiān)凇禞eet Kune Do》一書(shū)中匯整的觀念。他認(rèn)為這些是普世而自然的格斗原則，非常淺顯易懂。總的來(lái)說(shuō)，截拳道的二大核心精神是：

　　1、攻擊是最好的防御：這就是“截拳”的觀念。李小龍認(rèn)為，一個(gè)人攻擊另一個(gè)人，就必然地得向?qū)Ψ揭苿?dòng)而這就必然地給了對(duì)方截?fù)羲臋C(jī)會(huì)。截?fù)舻挠^念不只限于物理攻擊，他認(rèn)為許多非言語(yǔ)的訊息（對(duì)手沒(méi)發(fā)現(xiàn)的微弱動(dòng)作）都能被偵測(cè)到，并用以“截?fù)簟??！拔宸N攻擊”則能讓修煉者組織他們的攻擊。

　　2、實(shí)用、簡(jiǎn)單、快速：一切動(dòng)作以實(shí)用，與勝利為目標(biāo)。

　　直拳；

　　李小龍認(rèn)為直拳是截拳道最重要的部分，最基本的骨干，有效的直拳是一切的基礎(chǔ)，若沒(méi)有則其他都是空談而直拳重點(diǎn)在快速和精準(zhǔn)，而非力量。

　　四種攻擊距離

　　1、踢技

　　2、拳技

　　3、抓技

　　4、寢技

　　截拳道強(qiáng)調(diào)四種距離在戰(zhàn)斗中都同樣重要。多數(shù)武術(shù)專注于其中一或二種距離，但李小龍認(rèn)為真實(shí)格斗中四種距離都隨時(shí)會(huì)發(fā)生，所以要全面地訓(xùn)練。

　　中軸；

　　中軸就是人的身體上下垂直中心線。要設(shè)法打開(kāi)，控制，支配對(duì)方的中軸。所有攻擊防御目的在于保護(hù)自己的中軸，并打開(kāi)對(duì)方的中軸?；竟魬?zhàn)術(shù)

　　1、SDA（Single Direct Attack）：直接單擊，例如：前手刺拳（Lead Jab）擊對(duì)方頭部，或是起前腿踢出中段側(cè)踹踢（Side Kick）攻擊對(duì)方腰腹等。

　　2、SAA（Single Angle Attack)：有角度的單擊，例如：前手鉤拳（Hook Punch）擊對(duì)方面頰，或是起前腿踢出“鉤踢（Hook Kick）”攻擊對(duì)方下陰等。

　　3、ABC（Attack By Combination）：連續(xù)攻擊，例如：前手刺拳擊頭→后手直拳擊頭→前手掌底鉤擊左邊面頰→后手上擊拳擊下巴→后腿鉤踢擊下腹→對(duì)方跪地→膝撞對(duì)方口鼻→對(duì)方倒臥地上→腳尖踢擊對(duì)方太陽(yáng)穴→腳跟踩對(duì)方后腦。

　　4、HIA（Hand Immobilization Attack）：詠春拳中的搭手距離攻擊，目的是要令對(duì)方的雙手不能作出防守及攻擊，例如：雙方同時(shí)右前樁，雙方右前臂同時(shí)接觸，我方用左手按在對(duì)方的右前臂上，使對(duì)方右前臂不能進(jìn)一步攻擊，同時(shí)間我方用右手使出“背拳（Back Fist）”擊對(duì)方右面頰（詠春拳的“拍打”）。

　　ABD（Attack By Drawing）：俗稱“連消帶打”，例如：我方刻意放低雙手少許，露出頭部弱點(diǎn)，成功引誘對(duì)方后手直拳攻來(lái)，我方上半身后仰少許，同時(shí)間起前腿踢出鉤踢攻擊對(duì)方前腿膝蓋的側(cè)面。

　　5、PIA（Progressive Indirect Attack）：佯攻，俗稱“聲東擊西”，例如：我方提膝佯作腿擊，對(duì)方注意力向下方提防，同時(shí)用雙手阻擋，我方把提起的腿放回地面，同時(shí)前手使出“標(biāo)指”攻擊對(duì)方雙眼。

　　原本SAA被歸納于SDA之內(nèi)，截拳道概念把此戰(zhàn)術(shù)獨(dú)立出來(lái)成為個(gè)別一項(xiàng)。

　　宗旨核心

　　“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限”是截拳道的最高宗旨和哲學(xué)核心基礎(chǔ)，即反對(duì)任何固定的形式，強(qiáng)調(diào)“無(wú)形之形、無(wú)式之式”。拋棄套路這種傳統(tǒng)武術(shù)特有的形式。大家知道，在很多武術(shù)中都有“拳套”，所謂“拳套”就是指固定的套路，例如組合拳等都屬于“拳套”。而實(shí)戰(zhàn)是強(qiáng)調(diào)“務(wù)實(shí)”、“無(wú)形式”，憑本能的感觸應(yīng)戰(zhàn)。李小龍?jiān)诮虒W(xué)時(shí)，經(jīng)常喜歡用水作比喻來(lái)說(shuō)明上述哲理：“好像水一樣，應(yīng)該無(wú)形式。將水傾進(jìn)杯里，便成杯的一部分，將水傾進(jìn)樽里，便成樽的一部分。踢它擊它，它便會(huì)反濺回來(lái)。你要抓一把水，水必會(huì)屈服，毫不猶疑。你加上壓力，水便溜走。最軟的東西是不懼擊的。”“搏擊的實(shí)效并不是形式正確，合乎于古今傳統(tǒng)的那么回事，能夠打勝才是實(shí)效……”“搏擊只是一種在實(shí)戰(zhàn)中力求擊倒對(duì)方的藝術(shù)。看對(duì)方來(lái)勢(shì)如何便如何回敬。你不知我的意圖，但我的動(dòng)作就是你的動(dòng)作的結(jié)果，而我的技術(shù)又是你的技術(shù)的結(jié)果。搏擊沒(méi)有一成不變的途徑和方法，它純靠觀感、變化見(jiàn)機(jī)行事。”由此可見(jiàn)，截拳道“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限”的最高宗旨和哲學(xué)核心充分體現(xiàn)了自由精神的強(qiáng)大威力。截拳道“以無(wú)限為有限，以無(wú)法為有法”。

　　精華元素；

　　太極拳、詠春拳、螳螂拳、蔡李佛拳、八卦拳、形意拳、潭腿門(mén)、鷹爪拳、彈腿門(mén)、北少林拳、羅漢拳、西岳華拳、查拳、猴拳、白眉派、白鶴派、南派少林、洪拳、蔡家拳、佛家拳、莫家拳、李家拳、劉家拳、柔功門(mén)、道家學(xué)說(shuō)、禪、易經(jīng)、西洋拳擊、西洋劍術(shù)、西洋摔跤、柔道、劍道、柔術(shù)、菲律賓武功、空手道、跆拳道、日式合氣道、韓式合氣道。有幾種拳法統(tǒng)稱為內(nèi)家拳，所以一共應(yīng)該是26種精華元素，在此做詳細(xì)的介紹。

　　注：其中的跆拳道（TAE KWON DO）指的是傳統(tǒng)跆拳道（ITF），腿法，護(hù)身術(shù)，呼吸法，武器格斗以及地面搏斗技術(shù)，比起現(xiàn)代跆拳道的技術(shù)來(lái)說(shuō)相當(dāng)全面，就腿法來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)跆拳道的腿法發(fā)力方式和擊打方法就和現(xiàn)代跆拳道不同，非常好區(qū)別，道服方面WTF道服領(lǐng)口有黑色邊紋而ITF沒(méi)有，因?yàn)镮TF（傳統(tǒng)跆拳道）是跆拳道創(chuàng)始人崔泓熙直接由松濤流空手道演變并創(chuàng)立出來(lái)的，和韓國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)之類(lèi)的沒(méi)有任何關(guān)系，而眾所周知李小龍當(dāng)初是從李俊九這里學(xué)習(xí)了跆拳道的技術(shù)，但是李俊九并非ITF的正統(tǒng)練習(xí)者，早期ITF和松濤流空手道幾乎看不出什么區(qū)別，道服方面WTF道服領(lǐng)口有黑色邊紋而ITF沒(méi)有，因?yàn)镮TF（傳統(tǒng)跆拳道）是跆拳道創(chuàng)始人崔泓熙直接由松濤流空手道演變并創(chuàng)立出來(lái)的，和韓國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)之類(lèi)的沒(méi)有任何關(guān)系，而眾所周知李小龍當(dāng)初是從李俊九這里學(xué)習(xí)了跆拳道的技術(shù)，但是李俊九并非ITF的正統(tǒng)練習(xí)者，早期ITF和松濤流空手道幾乎看不出什么區(qū)別，而美國(guó)當(dāng)時(shí)沒(méi)有跆拳道運(yùn)動(dòng)，身為松濤流空手道高手的李俊九趁此機(jī)會(huì)順理成章地成了美國(guó)跆拳道之父，盡管非正統(tǒng)跆拳道練習(xí)者但是李俊九對(duì)于美國(guó)跆拳道運(yùn)動(dòng)的發(fā)展和傳播有著不可磨滅的貢獻(xiàn)，所以所謂李小龍當(dāng)初學(xué)習(xí)到的跆拳道技術(shù)其實(shí)是松濤流空手道技術(shù)，而非正統(tǒng)的ITF技術(shù)。這點(diǎn)必須搞清楚。

　　武術(shù)觀；

　　截拳道認(rèn)為，所謂“武術(shù)”并非單指一種體育運(yùn)動(dòng)或自衛(wèi)術(shù)，其本自也是一種以智力同技巧相配合的精妙的藝術(shù)。原則上，武術(shù)并不能單靠學(xué)習(xí)，它與科學(xué)技術(shù)一樣，需要靠實(shí)踐，靠體驗(yàn)。武術(shù)是自發(fā)性的，就像花朵的自我生長(zhǎng)過(guò)程一樣，內(nèi)涵完全不受任何外來(lái)欲望與感情約束。在實(shí)戰(zhàn)中，截拳道強(qiáng)調(diào)，你的對(duì)手是一個(gè)活生生的人不會(huì)固定在某一個(gè)位置上不動(dòng)；不會(huì)像師兄弟般讓你先對(duì)峙觀察，再策動(dòng)攻防；不會(huì)如對(duì)拆演練或打沙包一樣給你蓄勢(shì)運(yùn)勁、蹲身起步的時(shí)間；更不會(huì)在電光火石的對(duì)搏中打打停停，以便你慢慢思考對(duì)策。因此，當(dāng)你見(jiàn)到對(duì)手身體一動(dòng)，你就要先發(fā)制人。在打斗中，所有的動(dòng)作都必須簡(jiǎn)單、直接。即所有該做的你就去做，毫不浪費(fèi)時(shí)間。在與強(qiáng)敵實(shí)戰(zhàn)時(shí)，你應(yīng)暫時(shí)拋開(kāi)一切拳理姿勢(shì)正確與否的觀念，胡亂盡己所能與對(duì)手一拼到底。

　　截拳道永遠(yuǎn)存在，它永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)。因?yàn)樗乃枷胧窍蚯暗?。我們中華武術(shù)，截拳道是我們的驕傲，我們要發(fā)揚(yáng)下去！

　　截拳道是一種思想是一種精神，它是種方法論，它是空無(wú)的，我們通過(guò)拳腳來(lái)表達(dá)它那種空無(wú)，也就是無(wú)限無(wú)形。它的本質(zhì)是空無(wú)以求全。它無(wú)特點(diǎn)無(wú)風(fēng)格，風(fēng)格是無(wú)限的，注重表達(dá)自我將自我推向更高。

　　有些人不了解截拳道，就認(rèn)為李小龍的招法就是截拳道，截拳道無(wú)規(guī)定的動(dòng)作和招法，它表達(dá)的動(dòng)作簡(jiǎn)捷，教練教的只是基本的格斗，真正的截拳道是自己創(chuàng)出來(lái)的。

　　技擊；

　　20世紀(jì)60年初，李小龍?jiān)谖餮艌D開(kāi)設(shè)“振藩國(guó)術(shù)館”之始，為“振藩功夫”和后來(lái)的“截拳道”親手制定了標(biāo)志圖案我們今天稱之為“振藩截拳道太極圖”：圖案中央，是一幅中國(guó)傳統(tǒng)文化中代表道家哲學(xué)的太極圖，外圍是兩個(gè)首尾相接，由精而細(xì)的箭頭，象征宇宙陰陽(yáng)二者圓轉(zhuǎn)流動(dòng)、循環(huán)不息這一截拳道技擊矛盾的核心。截拳道認(rèn)為有關(guān)軟功硬功、內(nèi)家外家之爭(zhēng)執(zhí)，都無(wú)關(guān)宏旨。陰陽(yáng)才是整體的兩半，每一半都同樣重要。陰陽(yáng)兩極的和諧配合是兩種暗藏在萬(wàn)物之后的無(wú)形的、完善的力量。陰陽(yáng)亦可稱為太極，是一切武術(shù)的基本結(jié)構(gòu)。陰陽(yáng)是遠(yuǎn)在中國(guó)西周末期就已創(chuàng)立的一種理論學(xué)說(shuō)。它把宇宙萬(wàn)物的變化規(guī)律納為陰陽(yáng)兩大類(lèi)。此二者相互斗爭(zhēng)、相互依存、相互轉(zhuǎn)化，循環(huán)不息。在自然界，陰陽(yáng)表現(xiàn)得尤為突出，攻與防，快與慢，虛與實(shí)，張與弛……讓我們以二者對(duì)峙為例來(lái)看看陰陽(yáng)兩極在武術(shù)中的調(diào)和互用、因果轉(zhuǎn)換：甲出手打乙（陽(yáng)），而乙卻不可與之硬抗，而應(yīng)以柔力控制對(duì)手來(lái)勢(shì)（陰），即以柔制剛，方為上策；這就是陰陽(yáng)的配合。當(dāng)甲方的攻勢(shì)到了盡頭，陽(yáng)便化為陰，于是乙方隨即轉(zhuǎn)陰為陽(yáng)，予以反擊。從防守（陰），轉(zhuǎn)勢(shì)到反攻（陽(yáng)）的全部過(guò)程順暢自然，毫不拘束。故此截拳道認(rèn)為擅武者在自身受襲擊時(shí)，并不直接截招，與對(duì)手硬碰；而順其來(lái)勢(shì)，引其入圍，再借攻擊之力反擊于彼身

　　截拳道的技法和陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)是密不可分的。世界萬(wàn)物的狀態(tài)是由陰和陽(yáng)，而在搏擊中是攻和防。陰和陽(yáng)是可以處于個(gè)各狀態(tài)的，攻和防也是互相轉(zhuǎn)化互應(yīng)的。

　　強(qiáng)調(diào)；

　　武術(shù)因人而異

　　“大多數(shù)武術(shù)的練習(xí)只是是非曲直一種模仿性的重復(fù)，一種工廠制品，失去了獨(dú)特性?！崩钚↓堊趲熣f(shuō)，“我認(rèn)為，教授（按：請(qǐng)注意是‘教’授而不是‘傳’授）適當(dāng)?shù)淖孕l(wèi)術(shù)應(yīng)因人而異。我們每人的體質(zhì)思想都不同，所以我們每人都應(yīng)該學(xué)習(xí)適應(yīng)自己的正確方法，我所說(shuō)的正確方法，意思是某人所適宜用的最有效的技術(shù)。我們只要找出他的擅長(zhǎng)，便改進(jìn)這些技術(shù)。”早在20世紀(jì)60年代初，在美國(guó)開(kāi)館授武進(jìn)，李小龍就已非常強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。在教徒弟時(shí)，他從不喜歡大量向?qū)W生們灌輸知識(shí)，更不愿意集體上課；以至后來(lái)，他只給單個(gè)人上課、輔導(dǎo)，認(rèn)為只有這樣做效果才會(huì)更好。身為“龍子”的李國(guó)豪生前在接受記者采訪時(shí)曾說(shuō)：“截拳道這功夫是父親集世界功夫之大成再配合自己的身型、體力設(shè)計(jì)出來(lái)的。這道功夫除了我父親李小龍之外，沒(méi)有一個(gè)人能學(xué)得到，甚至我亦學(xué)不到因?yàn)槭澜缟现挥幸粋€(gè)李小龍。”李國(guó)豪這番話，并非給熱愛(ài)截拳道并渴望學(xué)習(xí)這門(mén)功夫的人們潑冷水，而是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了截拳道“武術(shù)應(yīng)因人而異”的哲理。所以，只知道盲從和模仿，永遠(yuǎn)也找不到武術(shù)的真諦。同樣的一拳一腳，由李小龍打出踢出便是“截拳道”，而由你機(jī)械地模仿來(lái)再發(fā)出去，就未必是“截拳道”。你必須通過(guò)認(rèn)真地學(xué)習(xí)，將截拳道哲理融會(huì)貫通，尋求適應(yīng)自己的最佳打斗方法；同時(shí)，結(jié)合自己體質(zhì)、思想和身型等特點(diǎn)創(chuàng)造出一門(mén)完全與自己相適應(yīng)的武功。這時(shí)，不論你所運(yùn)用的具體招式是功夫、泰拳、空手道還是拳擊，都可稱做“截拳道”，你就會(huì)真正理解和掌握截拳道這門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)。

　　外界評(píng)論；

　　由李小龍所創(chuàng)立的振藩截拳道，是一門(mén)非常優(yōu)秀的武術(shù)訓(xùn)練、技擊之道，也是一門(mén)博大精深的武術(shù)哲學(xué)與人生哲學(xué)。相信會(huì)有越來(lái)越多的青年朋友懷著武術(shù)真理的熱愛(ài)，懷著對(duì)李小龍宗師的深深崇敬，加入到學(xué)習(xí)、訓(xùn)練的行列中來(lái)。這自然是件好事，“熱愛(ài)是最好的老師”（愛(ài)因斯坦語(yǔ)），它會(huì)使你在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生無(wú)窮的動(dòng)力，在知識(shí)的殿堂里拾級(jí)而上，向著武學(xué)與人生的高峰奮勇攀登。然而，振藩截拳道不是什么“神功”、“絕技”，不可能什么人學(xué)了它都會(huì)立刻變成擂臺(tái)之王、搏擊高手和打遍天下無(wú)敵手的“鐵金剛”（世界上也從來(lái)沒(méi)有任何一種能達(dá)到如此“神效”的武功）；能否成為搏擊高手、武學(xué)大家，關(guān)鍵還要看你所付出的汗水與努力、個(gè)人的素質(zhì)與悟性，和是否經(jīng)得起千百次實(shí)戰(zhàn)的磨礪與檢驗(yàn)?！懊坊ㄏ阕钥嗪畞?lái)，寶劍鋒從磨礪出”，“櫻桃好吃樹(shù)難栽，不下苦功花不開(kāi)”，希望青年朋友們能夠科學(xué)、客觀地看待和認(rèn)識(shí)振藩截拳道，“萬(wàn)丈高樓平地起”，以平常心做平常事，努力打好基礎(chǔ)，勤奮精誠(chéng)，一步一個(gè)腳印地刻苦訓(xùn)練，并預(yù)祝大家在今后的學(xué)習(xí)中取得好的成績(jī)。

　　個(gè)性原因；

　　在西雅圖李小龍墓前，有一本精美的石雕書(shū)，在翻開(kāi)的書(shū)頁(yè)上，左邊用中文鐫刻著“以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限”的名言和振藩截拳道標(biāo)志——太極圖，高度概括了李小龍一生的學(xué)術(shù)成就；右邊，則用英文鐫刻著李夫人琳達(dá)女士和振藩截拳道門(mén)下眾弟子對(duì)一代宗師李小龍的獻(xiàn)詞：“你的在天之靈依然指引我們朝向個(gè)***之路”。是的，正如李小龍?jiān)f(shuō)過(guò)的那樣：“像其他藝術(shù)一樣，從根本上說(shuō)，武術(shù)是一種理智的自我認(rèn)識(shí)，一拳一腳不僅打倒的是面前的對(duì)手，同時(shí)也打掉你的自私心理，打掉你的恐懼感，打掉你所有的一切心理障礙。因?yàn)槟阋坏┒昧诉@個(gè)道理，你就使自己獲得了真正的自由?！?p>　　截拳道道館；

　　隨著截拳道在國(guó)際上的流行和國(guó)內(nèi)的普及，越來(lái)越多的截拳道組織成立了。中國(guó)截拳道國(guó)際聯(lián)盟（簡(jiǎn)稱CJIF）由鐘海明（《李小龍技擊法》中文譯者、武術(shù)家）、郝鋼、朱建華為發(fā)起人，于2008年創(chuàng)建。

　　截拳道館已遍布全國(guó)各地，如BJ、上海、HLJ、廣東、江蘇、重慶、浙江、濟(jì)南等地。

　　十級(jí)晉升據(jù)李小龍說(shuō)，中國(guó)武術(shù)的起源雖然十分久遠(yuǎn)，可惜鑒于國(guó)人保守的傳統(tǒng)性格，而不能象他國(guó)柔道、空手道、西洋拳、拳擊、泰國(guó)拳等廣泛流傳于世界各地。其最大原因是在于截拳道教授方式及晉升制度未能完善化。而且時(shí)至今日，中國(guó)人仍抱著“弟子未滿師之前不能教人”之觀念。其實(shí)“滿師”標(biāo)準(zhǔn)極度空泛。有人教授一輩子拳術(shù)，獨(dú)言無(wú)一弟子學(xué)齊他的全部技藝；也有人只教他的弟子兩三年，便說(shuō)他已技成，可以任教了；有時(shí)不但在同一門(mén)派內(nèi)，甚至在同一師門(mén)中也會(huì)發(fā)生這種全無(wú)標(biāo)準(zhǔn)的承諾，因此“滿師”與否，往往只憑師父一句話。因此，李小龍自1970年開(kāi)始，已制定了一套晉升制度，經(jīng)數(shù)年反復(fù)修正，這套制度已成為國(guó)際性的統(tǒng)一晉升系統(tǒng)，在多個(gè)國(guó)家中甚至已獲“法定”地位。根據(jù)李小龍的計(jì)劃要求，截拳道的晉級(jí)可分為以下幾步。

　　第一級(jí)：由初學(xué)開(kāi)始，學(xué)習(xí)各種基本功和基本實(shí)戰(zhàn)技術(shù)，打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。也就是力圖讓習(xí)者在該階段的練習(xí)中，達(dá)到雖未必能真正透徹地了解本身所學(xué)，但至少能明確地去掌握去運(yùn)用，以及去傳授本身所學(xué)的技術(shù)于別人。這種情形就如極大部分的工匠一般，他們雖學(xué)得一門(mén)制造或修理的技能，但對(duì)本身所學(xué)只知其然而不知其所以然。

　　第二級(jí)：全部將基本技術(shù)學(xué)齊，并開(kāi)始學(xué)習(xí)技擊要訣與戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用等理論素質(zhì)。達(dá)到此級(jí)的要旨不在乎習(xí)者練到十全十美的境界，惟必須能練到手法標(biāo)準(zhǔn)，懂得如何去使用截拳道跟人搏擊即是。同時(shí)，由于日子尚淺，對(duì)于傳技之應(yīng)有竅門(mén)尚未通曉，故只屬“助理教練”級(jí)。

　　第三級(jí)：在這個(gè)階段，拳手可以開(kāi)始進(jìn)行專項(xiàng)素質(zhì)訓(xùn)練，如心理訓(xùn)練、特質(zhì)訓(xùn)練等，并可以開(kāi)始練習(xí)器械捕擊法，或者借著器械中的某些訓(xùn)練課程以輔助拳功之不足。

　　第四級(jí)：至此階段截拳道的所有技擊手法已經(jīng)臻于圓滿并能運(yùn)用于實(shí)戰(zhàn)對(duì)抗及搏擊之中。腳法及一切下盤(pán)技巧亦應(yīng)有一定程度的掌握。大致而言，截拳道中的整體課程已經(jīng)完結(jié)。此階段可以說(shuō)是截拳道拳術(shù)中最主要的訓(xùn)練。一個(gè)學(xué)習(xí)截拳道的人其功夫造詣的精深與否，與此階段有著決定性的關(guān)系。也就是說(shuō)，在前三個(gè)階段中，截拳道的技術(shù)縱然全部熟習(xí)，而如不詣對(duì)搏之法，卻等如得物無(wú)所用，如入寶山空手回。而且基本技術(shù)即如“工具”，實(shí)戰(zhàn)即如“使用工具之法”，如不識(shí)使用之法，有工具縱何用？故惟能熟練，及至真正搏擊之時(shí)運(yùn)用隨心。且占快、準(zhǔn)、勁、狠四大要素。

　　第五級(jí)：在此階段中習(xí)者不僅要將截拳法中的徒手技擊法及器械搏擊法全部學(xué)齊，更要一再對(duì)技術(shù)、功力等苦加研磨，以增加搏擊致勝的可能性。之外，對(duì)于別派武術(shù)亦要開(kāi)始研究，并找出各門(mén)派的獨(dú)特風(fēng)格及打斗特點(diǎn)，以達(dá)到知己知彼、百戰(zhàn)百勝的地步，更可由此達(dá)到他山之石，可以攻玉的境界。

　　第六級(jí)：在此階段，大概而言，已經(jīng)過(guò)了一年多的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，如今已學(xué)完全部課程，而且以后能否成為一大宗師，視其個(gè)人在此階段中的自我修煉而已，這包括對(duì)本身技術(shù)進(jìn)一步改進(jìn)和參加高水平的比賽等。

　　第七級(jí)：這是“理想中”境界之一。如練習(xí)到此種程度，對(duì)于截拳道拳理中的各種問(wèn)題已無(wú)須疑問(wèn)。因?yàn)樗呀?jīng)在武學(xué)上達(dá)到登堂入室的境界。而且據(jù)李小龍所說(shuō)，本門(mén)將這一級(jí)定為高級(jí)資格，除最高負(fù)責(zé)人以外，他已是各級(jí)教練在截拳拳術(shù)訓(xùn)練上的“模范”。晉升到這一級(jí)的拳手，除要經(jīng)由本門(mén)高級(jí)教練公開(kāi)推選外，更要在武學(xué)上有一定的成就，加上對(duì)本門(mén)拳法的輝煌的傳播功績(jī)。

　　第八級(jí)：這亦是理想中的階段，應(yīng)該是一位不但對(duì)于截拳拳理的修養(yǎng)達(dá)到臻至化境的階段，甚至對(duì)一般武術(shù)的優(yōu)劣亦能了如指掌。至此境界，截拳道已非一門(mén)技術(shù)，而是一種哲理。達(dá)到這個(gè)級(jí)別的拳手可領(lǐng)導(dǎo)本門(mén)發(fā)展各地事務(wù)，即有資格創(chuàng)立自己的功夫館。

　　第九級(jí)：理論上，練習(xí)者臻此境界，已然大智大慧，而且任何武術(shù)對(duì)他來(lái)說(shuō)已無(wú)神秘可言。到此，可以說(shuō)是達(dá)到了“以武入哲”、“卓然成家”的地步。實(shí)際上，只有李小龍一人達(dá)到了此境界。

　　第十級(jí)：這只是理想中的一個(gè)虛無(wú)縹緲的境界，因?yàn)槔钚↓堈J(rèn)為人總有缺點(diǎn)，沒(méi)有人能達(dá)到真正完美的境界。這一階段注重“法”的修煉，由于這是憧憬中的一個(gè)最高境界，故此已非時(shí)日可以造就，且“法”之為物虛玄之至，有人可以一朝頓悟，有人可能一世懵懂，故至此境界頗難定一標(biāo)準(zhǔn)，今以此等名銜作為對(duì)本門(mén)中位高的一種尊稱而已。

　　截拳道第一級(jí)為一個(gè)空白圓圈，這象征原始的自由無(wú)羈狀態(tài)。第二級(jí)是用綠、白二色陰/陽(yáng)箭頭曲線環(huán)繞綠、白二色的太極圖。第三級(jí)以紫色和白色代表陰陽(yáng)。第四級(jí)是灰色和白色。第五級(jí)是紅色和白色。第六級(jí)是金黃色和白色。第七級(jí)是紅色和金黃色，這是我們振藩國(guó)術(shù)館的標(biāo)志。第八級(jí)也是最高的，是一個(gè)空白圓圈，返樸歸真回復(fù)到原始的狀態(tài)。換句話說(shuō)，所有前面所講的等級(jí)都只是用于清除糟粕、雜質(zhì)和多余。

　　注：“以上內(nèi)容多數(shù)來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，如有雷同或其他問(wèn)題請(qǐng)及時(shí)聯(lián)系”