上回說(shuō)到三家欺恕，兩線丟城，啟國(guó)都司啟城四丐謀誅許孤。
要說(shuō)這許孤何許人也，此人乃啟國(guó)當(dāng)朝左丞相，啟元二五四年便入啟，先至啟學(xué)宮，所執(zhí)之論乃仁義愛(ài)民之論，啟學(xué)宮執(zhí)此論者眾，然許孤之論又與他人不同，其論非全為此論之利，亦有行論之法，遂啟學(xué)宮仁義論之人多往附之，迅速成勢(shì)。
許孤以此為進(jìn)身之資，啟國(guó)當(dāng)下之王啟濟(jì)引用其策，于啟元二五九年拜左丞相，行此策已四年有余。
此策行來(lái)數(shù)載，頗有成效，左丞相此時(shí)已成廷前紅人，為啟濟(jì)信任重用，主理啟國(guó)朝政。
樂(lè)謹(jǐn)三人初聞所謀者竟乃許孤，遂多驚異，眾人沉思片刻，周異方言：“可是要尋人刺了許孤？”
白卓曰：“下策！許孤者，啟之左相，你說(shuō)刺便能刺，怎不去刺啟王？”
周異瞪目直身，豈料卻頂至茅屋，便不復(fù)言。
上官淼曰：“做局污其名，先使其失信廷前，再尋機(jī)行事？”
白卓曰：“尚算中策，亦算的奇策，然行之亦難，些許小污，難以成事?！?p> 樂(lè)謹(jǐn)曰：“當(dāng)察其錯(cuò)漏，再行攻訐?！?p> 白卓曰：“下策！正策之為，首為其勢(shì)，你且看當(dāng)下，你我尚在此偏漏茅屋，許孤乃一廷重臣，等汝謀勢(shì)以成，吾可要見(jiàn)先賢了?！?p> 三人思之，便問(wèn)白卓之策，白卓謂三人曰：“兵法云攻城為下，攻心為上，法通諸事，身死萬(wàn)事可休，心亡方摧其志?！比耸芙?。
翌日，上官淼便行至啟學(xué)宮南一酒家之外，又撿起舊業(yè)，擺棋邀人對(duì)弈，啟國(guó)文治昌盛，好棋者眾，不一刻便有數(shù)人相圍，且多為士子學(xué)子。
上官淼棋力自是非同常人，數(shù)局下來(lái)，皆勝，贏了些許錢(qián)子，此時(shí)已至午間，圍者更眾。
上官淼指一素衣素袍之人曰：“這位先生，觀汝每每撫須而笑，不若對(duì)弈一番?！?p> 所指之人名馮冠，啟學(xué)宮先生，于學(xué)宮所言乃法家之論，頗有見(jiàn)地，學(xué)宮亦多擁其之人，已成一勢(shì)。
馮冠謂上官淼曰：“恐小丐先生不能付賭棋之資也。”
上官淼嘿聲曰：“這位先生口氣不小，尚未行棋便言此，且放心來(lái)，小丐先生付之不起，尚有老丐”，馮冠聞之便與之對(duì)弈。
上官淼棋路用奇者眾，馮冠棋路嚴(yán)謹(jǐn)，二人殺至中盤(pán)，上官淼一著奇路被截，只得投子認(rèn)負(fù)。
上官淼付過(guò)賭棋之資，似有不甘，忙呼再來(lái)，馮冠亦覺(jué)其棋路異于常人，遂應(yīng)。
二人直殺至天光漸暗，上官淼每每奇路，馮冠苦思破棋，均樂(lè)于其中，然上官淼每每棋差一著，竟真應(yīng)了馮冠之語(yǔ)。
馮冠謂其曰：“小丐先生棋路清奇，些許賭棋之資，不必掛懷?！?p> 淼曰：“擺棋攤，安能失信？先生請(qǐng)隨我來(lái)”，馮冠奇于老丐何人，遂同往。
二人行至西掖門(mén)下，茅屋之前，馮冠見(jiàn)茅屋潦草，遂未進(jìn)，待上官淼喚茅屋之人出，白卓披氅而出，馮冠見(jiàn)其與淼均奇人裝束，遂謹(jǐn)守禮相拜，述明緣由。
白卓聞之大怒，喝罵淼又行此賭棋之為，崗哨之人聞之，樂(lè)道：“小淼先生亦有輸棋之日，這位馮先生好棋力?！?p> 馮冠自是敬謝，便欲推辭所欠棋資，不料白卓卻道：“這位馮先生，我等丐兒，若不能守信于人，為人不齒，他日難再行乞。”
馮冠何曾聽(tīng)聞此等理論，遂不再言，白卓自茅屋取出三冊(cè)書(shū)簡(jiǎn)，皆以破布裹之，觀其上之塵，恐多時(shí)未曾翻看，遞予馮冠曰：“此前偶得此三卷書(shū)簡(jiǎn)，所出之人言其可當(dāng)萬(wàn)金，然老丐不曾識(shí)字，實(shí)難取此萬(wàn)金，今日便抵小丐棋資，萬(wàn)金所余老丐亦不要也?！?p> 馮冠知其無(wú)有錢(qián)財(cái)可還棋資，又無(wú)言于其好面之舉，取書(shū)簡(jiǎn)而去。
卻說(shuō)那馮冠，取得三卷舊書(shū)簡(jiǎn)歸，尚奇此行兩丐之為，其人亦好書(shū)，遂去其破布，好生清理，清理之下方才驚覺(jué)，此三冊(cè)所篆之言乃論法之要，所言鞭辟入里，可謂大成之言。
忙往尋老丐，老丐卻驚道：“未曾想竟果值萬(wàn)金乎？如此，此簡(jiǎn)當(dāng)于先生之手方不致蒙塵，惟愿先生富貴之時(shí)能濟(jì)我老丐一番?！?p> 馮冠遂拜謝而去，日夜以此簡(jiǎn)為要，又輔以先前學(xué)說(shuō)，漸豐滿(mǎn)而成一家之言。
卻說(shuō)此事樂(lè)謹(jǐn)頗不解，簡(jiǎn)中高論果能使啟強(qiáng)盛至極乎？遂求教于卓，卓謂其曰：“各家各派，自有其高明之處，法家之論也好，仁愛(ài)之言也罷，方需輔以其人其時(shí)其勢(shì)，法家之論能否強(qiáng)啟尚未可知，當(dāng)下啟王聞此論卻必改張?！睒?lè)謹(jǐn)受教而退。
馮冠得此精要，已成一家之言，便做勢(shì)使啟國(guó)右丞相韓通得聞此策。
韓通此人，世家之人，根基深厚，然左丞相許孤以其策拜相以來(lái)，諸多原有之權(quán)已分至許孤之手，許孤啟學(xué)宮追隨之人漸入啟廟堂，韓通其后各族正自暗急，朝堂之上或尚能和氣，其下卻齟齬無(wú)斷。
遂得聞馮冠之論，不幾日便邀其過(guò)府相論。
一人欲展所學(xué)，一人需欲借勢(shì)爭(zhēng)權(quán)，二人自然一拍即合，翌日右丞相韓通便引馮冠往見(jiàn)啟王。
馮冠隨右丞相韓通，自啟令宮之南中樞門(mén)入，越過(guò)前宮廣場(chǎng)，跨三河之橋，入中密門(mén)，至廷前中審院，院之左右所陳，乃前朝各文武國(guó)柱所遺之言，心緒澎湃，再往前行去，繞前殿之側(cè)，入中鑒院，便可見(jiàn)啟曦殿巍峨之姿，左右各部中樞之前，留有始建啟國(guó)之王啟黎所留予各部各署之言，一路觀之向前，澎湃之情已為沉淀，繞過(guò)啟曦殿，入中省院，后殿謙遜立于院后，院之兩側(cè)立有豐碑?dāng)?shù)十，乃各啟王自省之言，其內(nèi)諸多之碑下尚有述及，乃何臣子憶先王之言而記。
馮冠始至此處，深撼于啟四百載風(fēng)雨，不覺(jué)心生如此之國(guó)，安能不強(qiáng)之想，更生為啟行法治，披肝瀝膽亦不為過(guò)之念。
右丞相見(jiàn)馮冠如此，亦未多言，便待其回神，方告門(mén)侍通傳，一刻之后，后殿中方傳覲見(jiàn)。
殿中啟王濟(jì)知命之歲，冠服而待，面著微笑，似玉之君，見(jiàn)右丞相攜俊才而至，遂笑謂其曰：“右相近年少有私下面君，今日至此必有高見(jiàn)，但講與寡人無(wú)妨?！?p> 通曰：“此前之時(shí)，左相高才，啟國(guó)蒸蒸日上，臣借此偷的余閑，還望王上莫怪?！?p> 啟王曰：“左相有所見(jiàn)地，于國(guó)有利，寡人便允其作為，若右相有何見(jiàn)地，寡人亦必同允。”
通再拜曰：“臣謝王上信任，臣今日到此，非臣有何見(jiàn)地，實(shí)乃王上啟學(xué)宮乃天下福地，此番再添俊才也，隨臣所來(lái)者，名馮冠，乃學(xué)宮先生，所修之派與左相不同，臣覺(jué)尚有可取之處，遂大膽引其面上，若能與左相之說(shuō)互為依照，則乃大啟之福也?！?p> 啟王聞之，遂問(wèn)馮冠之說(shuō)。
馮冠整衣再拜，方謂啟王曰：“自誡庭不足領(lǐng)世前行始，啟初擔(dān)大任，后領(lǐng)東原諸有志之士，開(kāi)文治繁而盛之舉，諸王砥礪，學(xué)宮繼先賢而啟世才，此非代天領(lǐng)路者乎？今各族各國(guó)征伐，儀始開(kāi)諸原之涉，北原之三，索領(lǐng)其二，西原盧遲共征于恕，皆野心昭昭，欲代諸國(guó)而王，此非爭(zhēng)亂之兆乎？諸王者，或強(qiáng)或弱，或賢或聵，均求四原五地，同歸于一，然何者可服眾而治？啟領(lǐng)天下風(fēng)彩四百載，愿落他后乎？仁義之策，萬(wàn)民同服，人皆知禮，軍則共心，冠實(shí)仰許相之才，若有能同聚萬(wàn)民萬(wàn)軍之法，西出啟山，北入草原，南連盟固，東倚海韻，漸播啟之仁義，則若冰之融，若水之下，無(wú)息間可播于天下，成萬(wàn)木之林，王上不可不思也。冠無(wú)大才，亦愿以此身之血，融此大勢(shì)之流。”言訖拜倒于地。
啟王自非于儀國(guó)涉北原之事視若無(wú)睹，聞得此言，便扶冠起，賜坐于馮冠、韓通，以討其策。
馮冠以此前融匯之說(shuō)獻(xiàn)于啟王，啟王聞之大喜，法治之說(shuō)由來(lái)已久，諸國(guó)皆鑒，然馮冠又將法治之論細(xì)至如何以法統(tǒng)國(guó)，使王命可暢行啟境，若此說(shuō)之策果能行之，啟王便能集全國(guó)之力，西出征伐，使啟之主張融于諸國(guó)。
遂封馮冠廷尉，輔右相試行此法。
白卓又喚來(lái)周異，謂其曰：“許孤，智謀之士，此前之為或能成效，卻亦能緩緩扭轉(zhuǎn)，尚需詭策方可定此事。”
異曰：“且容我思慮一番，一時(shí)之間恐難有所新策?！?p> 卓曰：“此論謬矣，吾知汝喜用詭策，然當(dāng)謹(jǐn)記，以詭惱之，以常破之，詭常相容，方可使敵疑而不可疑，辨而不可辨，則其懼不能懈也?！碑惷Π菔芙獭?p> 白卓曰：“此番便以詭策入常法，試以破之，且試言何舊法可為？”
異笑曰：“天下重權(quán)之臣，凡涉越權(quán)、叛舉、涉內(nèi)、蓋主、通外種種者，其勢(shì)則危，異欲取其一搭臺(tái)，詭策獻(xiàn)戲?！卑鬃啃ρ匀孀涌山?，遂由周異為之。
周異便尋來(lái)往日江湖之友，探許孤此人之好，許孤以啟學(xué)宮之論進(jìn)身，遂重學(xué)宮之人。
而學(xué)宮之人除卻于學(xué)宮修學(xué)問(wèn)，辯諸法外，便喜于各風(fēng)月之樓暢談，啟國(guó)不禁言論，諸學(xué)子便借互辯之機(jī)證其所學(xué)，又以柏臺(tái)樓為最。
許孤心懷壯志，重其學(xué)說(shuō)，常潛身其間，觀各學(xué)子相辯，一者可采他人之長(zhǎng)，補(bǔ)己未思，二者可知啟之士子學(xué)子，尋可造可為之才。
周異摸得其往來(lái)習(xí)慣，又相中一人入局，此人正是文圣之女齊語(yǔ)沛，此女歲已及笄，早已待閨中，候嫁入啟信博之時(shí)，然其承父所學(xué)，好文敏思，尚未及笄時(shí)，便是啟學(xué)宮常往之人，喜聞天下學(xué)者之說(shuō)。
周異便一番攀交，著人打點(diǎn)其侍奉丫頭，每日便將柏臺(tái)樓中諸士熱論傳予其耳，齊語(yǔ)沛果生好奇，常易容便裝與會(huì)旁聽(tīng)。
其后周異又故技重施，將齊語(yǔ)沛之行傳入啟信博之耳，公子信博慕于齊語(yǔ)沛之才女風(fēng)彩，方求啟王賜婚，然此前樂(lè)謹(jǐn)不避所諱，就直之言，使得樂(lè)謹(jǐn)齊語(yǔ)沛互慕，而公子信博插足美談之論滿(mǎn)城風(fēng)雨，正所謂三人成虎，此論雖乃司啟城空穴來(lái)風(fēng)之言，卻成公子信博之刺，亦難為啟信博，自此便恐齊語(yǔ)沛又與哪位士子言論相合，再來(lái)一聞。
有此緣故，啟信博聞聽(tīng)齊語(yǔ)沛往此之舉，便亦易容便裝與會(huì)。
周異謀劃至此，便待其時(shí)。
三人皆不知他人之為，卻常便裝往此一處，一月匆匆而過(guò)，此樓又乃士子學(xué)子云集之所，不幾月便會(huì)現(xiàn)俊才證道有成，啟學(xué)宮拜先生之事。
此一月論道大成之人名成俊，風(fēng)度翩翩，佳世公子模樣，所證之論乃兵家之言。
一日，三人又恰逢同往，至此間正熱，諸人皆酒至半酣之時(shí)，周異買(mǎi)通之人出言曰：“未知兵者于國(guó)有何義？以吾所見(jiàn)，兵者皆勇悍之士耳?！?p> 此言自是入了成俊之耳，便起身辯曰：“兵者，兇危之器，若不能掌，則傷己也，遂應(yīng)練其韌，磨其心，使聽(tīng)吾令，方能如臂使指?！?p> 齊語(yǔ)沛嘆其風(fēng)彩，頻頻點(diǎn)頭，啟信博見(jiàn)之，自是妒而不服，起身曰：“如兄臺(tái)之言，兵乃兇危之器，若只以練約束，恐抑其性，旦有其外之力，則恐失其約束，依吾之見(jiàn)，當(dāng)教之以仁義，使其知禮儀，懷仁義，方知所戰(zhàn)為何，由心生勇，方可謂勇。”
眾人皆彩，齊語(yǔ)沛亦彩。周異買(mǎi)通之人又言：“如此，左相之法真乃思慮深遠(yuǎn)，兵者竟亦可用之。”
啟信博曰：“左相之說(shuō)確乃王之大道也?！?p> 買(mǎi)通之人卻忽一愣，似有所發(fā)現(xiàn)，行禮曰：“不知竟是公子信博至此，公子大才，受教矣。”
啟信博見(jiàn)有人說(shuō)破身份，倒也不慌張，一一行禮，然后方辭而去。
其后齊語(yǔ)沛亦出，許孤見(jiàn)公子信博竟至此處，亦覺(jué)驚詫?zhuān)黄滟澩湔f(shuō)，其心亦慰，便結(jié)賬而出，誰(shuí)料竟于門(mén)口為伙計(jì)行禮叫破身份，便也不復(fù)多言而去。
此間之事自是皆為啟王所知，公子信博易容便裝密往柏臺(tái)樓，已知便達(dá)一月之久，而左丞相許孤亦常密往此處，公子信博更于士子學(xué)者之前大贊左相之說(shuō)，此間種種，啟王不得不疑。
而公子信文登王儲(chǔ)已近七年，親民知事，主持祭淵會(huì)數(shù)載，行事穩(wěn)重，而未有結(jié)黨之舉。
此前右相所獻(xiàn)之法已頗合啟王之心，常將其與左相之說(shuō)參照，現(xiàn)左相又有私交世子，涉足王儲(chǔ)之嫌，兩事之下，左相已失啟王之信，右相一派自是推波助瀾，許孤失其勢(shì)也。
四丐謀策摧其志，巧贈(zèng)高論獻(xiàn)新說(shuō)。舊法詭用破其信，勢(shì)成難挽逆潮波。未知四丐奇人其志若何，且聽(tīng)下回分解。