上回說到阿桐拜師，五人會合，同往徐家上莊，一路向北。
卻說九方清練阿桐，倒是頗為有趣，亦可說頗為隨意。為不誤行程，九方清教阿桐每日上午背離理而行，允其自尋手杖，卻不可彎腰。
脊柱乃人之干，竇顯恐此法有傷幼骨，勸說九方清，九方清告其曰：“非也，若無手杖相助，其脊必傷，既有手杖，則無礙也?！?p> 見其毫無放棄之意，竇顯也便不再多勸，倒是如此一來前行尤慢，幾人倒也不趕這幾日，便慢行于野。
至午后，阿桐便不再負離理而走，需尋帶葉之枝，行走之時揮舞枝葉，左右手交替行之。
除此二事，九方清再未教阿桐其他，此前竇顯往勸，九方清并未理會，同行吉治子離理不通武藝，自然無話以言。
如此慢行，五人又行六七日，方才抵吳川郡北，郡治大城吳上城，此城飛據吳水上游，原為遏制水匪之用，后公冶成聚水匪定國，吳上城便不再為兵家爭地，防務漸松，數度擴建，唯中心城池高墻壁壘仍以殘身述其往昔。
徐家上莊位吳上城之北數里，一行五人先入城中休息，翌日好生沐浴整衣，方出城往徐家上莊走。
一路多有往來者，皆錦衣華冠，眾人以為奇，離理喚一慈眉長者問曰：“阿翁，冬日正隆，為何一路卻多往來之人？”
阿翁告曰：“因多有往徐家上莊訪者，徐老遂廣邀天下欲探上莊營式者做客，將卜賢子上莊之法謄予所求者，亦會詳細對照其上莊講解，過了今日，徐老便不再接納訪客，自然往來者眾。”
得此告，離理好生作禮謝過，將此信告以眾人，竇顯問曰：“今日徐家客眾，恐無法問及卜賢子之事，明日又許訪不得，如之奈何？”
吉治子曰：“老夫與卜賢子多有交情，互通書信，想必徐老能為此抽身一二?！?p> 眾人喜，不再猶疑，隨諸華衣之人往上莊而去。
行近半辰，路中現一茅屋，一道拒馬攔于道中，凡騎馬而來者，需留馬于此，駕車而來者，下車方可去，不循此者不得過崗。
因告前方不足一里便是徐家上莊，遂諸華衣之人并無異議。
一行五人并未騎馬亦未乘車，自一側過崗，不片刻，越過寒林見一山背天，此山不高，然寬廣非常，如將天馱于背上，此山便是按龜山，因其雖不高，卻極廣而得名，而一行早知，徐家上莊便位于按龜山下。
與五人一同者，尚有三位錦衣華冠之人，一位乃先前離理問話長者，姓李名格字文瞻，固國沙東郡人，事鹽商。其身側亦乃一長者，姓杜名玫字義安，儀國韻原郡人，事酒商，其孫曾于祭淵會出名句“治文而理國，固盟以善民”，后啟覆滅，儀國當政，杜家也未受太多牽連。另一人卻是中年之歲，落半步于二人之后，姓沈名瀚字子闊，固南郡人，家中乃事驛館。
同行三人顯然熟識，一路交談，多為商事，九方清一行并不擅此，只在一旁稍聽一二。
本便入冬，枝葉不復往昔繁盛，眾人行近半刻，幾見按龜山麓，卻未見上莊影子，沈瀚低聲問其前方二人曰：“方才便告距上莊不足一里，今仍不見，莫非錯道乎？”
李格搖頭曰：“一路到此，未見岔道，想來并未錯?！?p> 沈瀚問曰：“現已是登坡，可見已至山麓，若非錯道，何不見莊？”
杜玫安撫道：“既未錯道，子闊且莫急，再行百余丈，總能見莊?！?p> 遂不復言，再往前行，未久，只見林盡之地竟有涼亭一處，皂服方帽一人。
見幾人將至，皂服之人上前一步，行禮曰：“卜氏上莊，營法有八，請諸位貴客在此賞其第一營法?！?p> 隨后以手虛引，只見其人手引之處，卻是斷崖模樣。眾人奇，未見上莊，何來賞其營法？倒也上前一觀，待近崖邊，忽而豁然開朗，越過斷崖，一處上莊躍然入眼，坐北朝南，架于坡上，一灣山水自其東北入，西南出，層檐疊嶂，與樹交掩，此時冬陽撒下，可見莊中水波滟滟。
眾人大受震撼，皂服之人取出八片竹簡，分與眾人曰：“此便是第一營法，相地也”，說罷恭敬作禮，將眾人往下崖之道引。
再看竹簡，上書“營莊第一者，相地也，山林之地為佳，城市不可營也，莊不遠見為佳，遠見失其藏神也”，眾人回想，原來方才所行坡地，乃掩莊之用也，使人遠處不可見莊，待近前得見，果然震撼。
尚未入莊，便見如此手筆，李格三位錦衣貴商激動非常，九方清一行也頗有興趣，坡并不高，不遠可見疏林掩映中上莊稀影。
眾人再行，眼見便要入莊，前方卻又有皂服之人侯于道中，身側一座木臺，高十余丈，越過高木枝頭，其下皂服之人作禮，以手引眾人登臺。
先前得見相地之精妙，眾人不疑有他，隨皂服之人指引登臺。木臺雖高，卻有梯可上，幾人循梯而上，未久便至臺上，臺上亦有徐家府中皂服之人，見幾人登臺，行一禮曰：“請諸位貴客于此賞第二營法?！?p> 眾人遂至臺邊一觀，只見莊中樹瓦錦簇，熱鬧模樣，然掩映不知其深，折轉不知所往，建筑無軸，有疏有密，毫無章法。
雖不能見莊全貌，自所窺一角，卻顯散漫，三位為習上莊營法之人已是蹙眉，徐府皂服之人作禮曰：“此便是第二營法，立基也”，說罷亦有竹簡一片獻上，眾人接過，那人又釋一句曰：“立基之妙，游莊可知，家主建此臺，不過助諸位貴客理解卜賢子精妙之論而已。”
眾人了然，取簡相看，只見上書：“營莊第二者，立基也，亭堂閣軒，皆定于先。立基之準者，逐景也，不必依軸，軸乃官建也，不必從向，向乃民建也，不必求均，均乃城建也，只若獵人逐景為上也。”
眾人方知此間建筑何故散漫，乃逐景也，不禁欲知如何逐景，遂下臺往莊門而去。
上莊院墻不高，可見莊中林木越墻，徐府家老徐重候于門處，凡有客至，便遣人為引，可見徐家之盛，上莊之廣也。
眾人前番見營法之二，見解之獨到，早已心癢難耐，與家老寒暄一番，便自隨徐府之人探莊。
入莊門，照壁隔目，上繪山川，皆未著彩，筆法簡練，意蘊深遠，照壁所書“攬臥莊”。
繞過照壁，乃一四方小院，左右兩層小閣，一層小閣飛檐成圓，下有圓池一方，上綴輕荷。
過圓池，一條長道引深，道左錯構成臺，疊以六層，上置花木盆景，小燈碧玉，盡顯莊主品味，道右漏開花窗，可管中窺豹。
走過長道，豁然開朗，前方掇石成山，錯落橫疊，夾以矮木，苔痕上階，或有高坪墜枝，間以石峰孤置。
眾人為其所驚，自有人送上書簡，告眾人曰：“此處可觀第三營法，掇山也”，眾人接過，書簡曰：“營莊第三者，掇山也，因地制宜，有真有假，作假成真，心懷名山，掇石而成，雖由人作，宛自天開?！?p> 觀簡所書，再觀山石，果如名山長固，不禁嘆服。
隨徑而幽，亭臺樓閣，無不擁景，石山綴趣，好不精妙。
忽聞水聲，前逢一人，作禮告眾人曰：“前可觀第四營法，理水也”，自有書簡奉上，書曰：“營莊第四者，理水也，曲折而顯幽，盤旋而蜿蜒，縱橫而交錯，抑窄而揚寬?！?p> 眾人折轉兩道，水自現于足側，漫徑入園，矮墻小橋，自然幽靜，隨水而走，至闊處，水下一石，上書“攬音澗”，復往前走，水至一湖，有步道引至湖岸，親水臺前，又見徐府之人侯于此。
遂上前，其人告曰：“此可觀第五營法，建筑也”，照例有書簡來贈，眾人取而觀之，上書：“營莊第五者，建筑也，莊以景成，不昭人筑，大至廳堂，小至挑閣，皆以取景為上，奪目為下，遂當同構?！?p> 見此書簡，眾人方回想來時觀山聞水，所見亭軒無算，卻只著眼景色而未注意建筑，原是皆乃同構之故。
眾人自湖畔繞行，越軒見一徑，徑旁灰墻，上有花窗，果真移步異景。
未久，徑滅入一園，院中掇山挺立，水自成潭，周遭樹木環(huán)繞，花草相綴，又見一徐府之人，謂眾人曰：“此可觀第六營法，花樹也”，自有書簡遞來，眾人早知簡中皆精辟之理，接過便低頭相看，上書：“營莊第六者，花樹也，年有四季，樹呈春秋，莊中一花一樹，當精剪之為畫譜之形，輔山水以成畫境?！?p> 看罷，眾人再抬首一觀，園中花木果如畫譜之中一般，遂了然。
所謂卜氏上莊營法有八，已見其六，皆精辟之極，眾人興致頗高，再行未久，于一亭處遇一人，告眾人曰：“此處乃告第七營法，文字也”，自有簡來，不過眾人卻已知其意，往來一路，多有詩詞賦對，皆精妙，眾人多有賞析，不過自然期簡上所書有深遠之見，遂皆看簡，上書：“營莊第七者，文字也，非為詞藻之華麗，當求適以其境，留白以候為佳?！?p> 即便眾人早料到，簡中所書亦有收獲，眾人不禁欣喜。
復往前，至一門，有人上前引路，往莊中深處走，一路多景色，行之不快，見其人并未分說，沈瀚問曰：“敢問何為第八營法？”
莊中人曰：“家主正設宴以待諸貴客，到時自然知曉，還請尊駕稍候?！?p> 聞聽乃徐家家主在前設宴，沈瀚作禮以謝，不再多問。
徐家家主名徐觀字廣聞，今已過知命之歲，徐家世代書香，家中弟子廣仕東原，徐晟徐陽先卻是家中少有將才，乃徐觀之孫。
未久，眾人達一處私院，墻圍石佇，花木繁多，院中已設桌案數十，大半已有人落座。一行八人至此，尋案而坐，又過半辰，院中案已滿座，又添不少，徐家家老方轉出，乃告貴客已齊至，隨后自門中行出一人，霜雪染鬢，長髯迎風，文劍加身，華袍輕揚。
來人正是徐府家主徐觀。
院中眾人起身見禮，徐觀回之，也不落座，扶髯長笑曰：“老夫謝過諸公來此賞莊，卜賢子曾有營莊八法，諸公已知其七，想必在想，老夫獨賣關子，不將八法盡告?！?p> 聞言院中笑聲迭起，皆道未做此想，徐觀又道：“非是老夫不愿相告，實乃莊中下人不敢相告也?！?p> 院中有人奇道：“此為何也？”
徐觀自袖中取出一簡，身側家老徐重領數人亦端上錦盤，其上皆書簡之片，徐觀又言道：“老夫可不敢曲解卜賢子高見，此番便將卜賢子原書告諸公?！?p> 隨后自有下人將書簡分發(fā)，眾人早已心撓肝抓，得簡便看，只見上書：“營莊第八者，主人也，文人之莊為佳，武人之莊次之，商人之莊再次。文人求雅，武人求礪，商人求華，而莊近天人所作為佳，遂文人之莊為上也。”
眾人方知何故下人不敢言，院中商人不少，得見亦知所言非差，心中暗誓他日營莊必少添俗物，然商人皆喜展財，此誓究竟幾人可守便不可知矣。
至此，賞莊大會可謂已近圓滿，一場宴后，各辭而去，亦有詢問卜賢子去向者，徐觀皆以卜賢子仙蹤，不知所往相告。
直至吉治子上前，示以書信相詢，徐觀方敬告今日莊中人眾事繁，祈吉治子先行住下，明日再行招待，吉治子自然應允，五人隨家老往后院暫住，待家老知吉治子一行尚有九方清同來，更是尊敬，好生安排方辭，往告家主。
翌日，日尚未盡升，正是極寒，阿桐已為九方清喚起，于院中晨練，所練并非尋常馬步，而是單腳獨立，仰身而偏。阿桐亦不敢問為何練此，九方清手執(zhí)荊條便在身側，倒非為鞭笞，乃指點不對之處。
練近一辰，天光大亮，阿桐已換練姿勢數個，全身酸痛，冬日汗浸，忽聞人聲，阿桐心神一失，倒地而去，九方清忙以荊條來扶，將將扶上，一聲叱曰：“住手！”
聞其聲時，九方清已將阿桐摔落之力卸去，略略分心之下，阿桐摔倒于地，只是未受大力，一時無礙，旁人看來卻是阿桐滿頭大汗，滾落于地，九方清手執(zhí)荊條，倒像鞭笞之人。
方才叱聲嬌而急，由遠及近，不過須臾，九方清只將荊條前送，一劍輕著，繞荊而走，然荊已斷，九方清并不著惱，棄了荊條，一手提了阿桐飛退，來人喝道：“賊子還不將人放下！”說罷卻是舉劍再來。
院中呼喝早已驚醒竇顯等安睡之人，不片刻，三人便接連出房門，只見九方清身攜阿桐左右騰挪，不時以鞘相格，來人身翩勢活，劍轉流云，卻是奈何不得九方清。
三人糾纏間，九方清忽將阿桐推至竇顯身前，自取劍再上。
一旁吉治子出門見二人相斗，一時默然，眉頭緊鎖，不知何想。
此間院中只余兩人，一為女子，其面色兇厲，劍法卻走輕靈，九方清面沉如潭，并不出鞘，卻顯云淡風輕。
二人斗過數十合，女子拿不下九方清，急中生亂，反為九方清以鞘擊身，更是銀牙緊咬，正當時，院門一聲威嚴之聲喝道：“兩位既是徐府貴客，還請暫歇刀兵。”
聞聽此言，二人一擊而分，那女子只是怒視九方清。門外來人正是徐觀徐廣聞，見二人暫止爭斗，正欲上前，忽見九方清以劍拄地，嘴角溢血，眉皺如川，而一側離理已然以手按胸，癱倒于地，再看那怒容女子，此時嘴作怪形，或有變化，異聲入耳。
眾人一時怔住，唯阿桐似有所覺，搶上前喊道：“還請仙使姐姐罷手！”
院中，女子聞聲驚詫，隨后似有所喜，后又似有所怒，異聲卻是止了，片刻，女子忽復怒容，將阿桐提至身前罵道：“汝竟為賊子求憐，今日便以家法教汝！”
說罷竟果以劍鞘鞭阿桐，不數下，卻又棄鞘，將阿桐攬入懷中。
眾人皆不知此間如何，九方清挺立當場，并無說話之意，倒是一側吉治子上前問曰：“原來小友仇敵，竟是當世劍神，難怪如此?！?p> 那女子聞聲卻啐一口道：“九方清亦敢妄稱劍神乎？”
倒是阿桐此時已然盡懵，問吉治子道：“阿翁，不知此間究竟是為何？”
吉治子方告，原來女子名段干洛，而阿桐名段干桐，卻是段干洛之弟，因段干洛欲復血仇，將其弟托付于吉治子，然九方清已為劍神，又無牽掛，行蹤不定，段干洛尋之數年而不得，又恐九方清加害于弟，遂便先來尋其弟。
又因其知吉治子與卜賢子交情頗深，托付之時曾言，他日尋卜賢子為段干桐之師，段干洛便一路追尋至此。
追思已罷，段干洛見九方清仍立院中，又復怒容，舉劍大喝一聲：“殺父賊子，納命來”，便又殺去，此番不知是否先前異聲所引蠶動之故，九方清竟呆立當場，不言不避。
眼看便要血濺當場，院外又傳人喝：“且慢！”
卻是徐觀，段干洛身處徐家上莊，其弟與吉治子皆在，見其劍已入九方清半寸，九方清仍無反抗之意，遂暫停劍回曰：“徐莊主，此人與我殺父之仇，不共戴天，今日還請莊主莫要插手，事后洛自有重謝?！?p> 江湖恩怨，尋常不宜輕涉，況乎殺父大仇？徐觀一時緊皺其眉，不言以答，倒是其身后一人奇道：“洛俠之父當是段干前輩，未想分別月余，竟遭此害?！?p> 說話之人青年之姿，身側一位女子攏了攏外氅，作悲聲曰：“兩位前輩雖居于僻靜，卻平易親切，未想竟遭此厄?！?p> 段干洛聽聞二人自語，眉頭一皺道：“兩位恐誤認錯人，我父數年前便為此獠所殺，奪我祖劍，月余前又怎與二位相見？”
說話之人卻是趙民項沛夫婦，因并未仕官，倒與竇顯離理不相識。
二人自九溪辭別，聽聞固國卜賢子諸事，一路游歷至此，趙民聽洛俠之意，其父數年前便已故去，一時也不確認，遂答道：“在下所遇前輩，名段干磊，與夫人端木棠隱于九溪，聽前輩講，前輩有一女，名洛，有一子，名桐，因與女俠同名，許是錯認矣?！?p> 正當趙民搖頭不已之時，段干洛已是皺眉更深，卻是顯然未信，劍猶在九方清之胸，片刻，沉聲曰：“汝言何以為信？”
數年仇怨，一朝得知父親未死，自然難以為信，趙民便取出短劍匕首，方知趙民夫婦何處來，段干洛猶自不信，趙民便與項沛施展一番彌溪劍法及百鳥鞭法。
彌溪劍法出自段干磊之手，自然少不得有幾分段干劍法影子，趙民使出之時，段干洛登時愣住，九方清直至此時方出言道：“桐兒出生，嫂不幸棄世，汝將成年，兄胸少點墨，便將汝托付于吉治子先生，后兄得遇繼嫂，心生情愫，又恐汝不能接受，遂將汝與桐兒托吾照顧，以段干劍相贈。汝卻以為乃吾刺兄奪劍，吾不愿擾兄世外之樂，今日卻為小友道出，真乃天意如此?！?p> 一番復仇，真相竟是如此，段干磊做法，世人恐多不解，況乎其子女？后有詩曰：世人不知情何物，倫常不羈歲不顧。子女自生只享獨，任他風雨幾回度。
江湖前輩情纏之事且先按下不表，卻說冬去春來，時已至恕十六年。
春方至，潤物猶無聲，冬寒未盡去，尚需厚衣附，恕國元南之地，屈谷道中，一輛駟馬車架正領數輛車架急行。
忽而，前方有號令出，車架皆止，駟馬車架起簾，一位英氣錦裘之人自車架出，舉目四望，口呼白氣嘆曰：“此便是南疆元南屈谷，果真要道，通衢四方，可惜，當年未揮軍至，如今卻又是一番不同境況。”
此人嘆罷，身側一騎馬之人躍鞍而下，二人交談一番，錦裘之人返身回車架，車隊又沿屈谷往北而去。
不數日，車隊抵恕佑都，通傳入宮，原來車隊乃遲國使隊，出使之人卻非文吏，乃遲英將陸尊陸瑁修。
翌日開廷，迎遲使入，互道禮，般慈問曰：“前番恕臣不知禮，擅劫貴國船匠，不知送回后可有耽誤貴國大事？”
尊曰：“回稟恕王，貴國邀諸匠公入南疆，飽覽風景，歸遲后心舒之下，效率大增，未誤事也。”
般慈曰：“如此便好，不知貴使遠來，可有遲王他見？”
陸尊一禮，其后張韶舉承盤上前，陸尊取承盤中錦書呈上曰：“今東原三分，鎖江盟南北獨支，水脈尤重。然儀居玉河，北境難鎖，近兩年來，屢受其擾。幸有定波軍將其戰(zhàn)船水師之法同享，三國水師將成，同盟上將軍長空先生上諫，舉兵北伐，取玉河以固鎖江。我王念貴國與我同盟，特邀恕王至梅縣會盟，共商大事?！?p> 殿上諸公未語，自有閔奉接過錦書以呈般慈，般慈看罷，問廷上諸公之見，衛(wèi)纮垂瞼未語，國卿吳芒出列曰：“恕遲同盟，如啟固之安，今鎖江盟欲起兵北伐，南疆不論是否有起刀兵之必要，會盟當往，以全盟義?！?p> 般慈從之，應下遲王梅縣會盟之邀，陸尊應命而歸。
會盟之地梅縣，位于遲國之西錦陽郡中，錦陽郡中，梅錦河過境，梅縣便在梅錦河西，乃恕遲邊境之城，與廣定城相望，雖非邊境主城，無高墻堅壘，卻因兩國互盟而漸繁盛。
兩國相約會盟于二月中旬，周異領定東軍護般慈及眾文武出廣定城，于梅縣西十里扎營，兩國大營之間，早起高臺，兩國便于高臺之上新殿會盟。
至其日，兩軍各護東西，恕遲之王各領文武登臺入殿，東西分坐，般慈舉目而望，只見遲王子車信面白如玉，唇上留須，一副謙和模樣。
諸公落座，遲王以目視費允，費允微點其首，遲王方曰：“今鎖江盟將起兵北伐，綺闕必屯兵南境，貴國與我遲相盟，特邀一同起兵，我取玉河，貴國取崇樞道，則可橫斷南北。屆時貴國西可進西原，東可入綺闕，而我鎖江盟亦可倚江之利，此乃互成互利，還請恕王謹思。”
般慈曰：“且容寡人與眾臣相議?！?p> 遲王從之，今日且散，般慈攜文武歸營，聚帳相議，吳芒曰：“此番會盟，正合乾師國策，實可為也?！?p> 白卓曰：“今西原占崇樞道，與綺闕相連，我呈被圍之勢，彼可北扣北崇關，西侵姑曲，若我得崇樞道，則斷東西，大勢可取也?！?p> 上官淼出列曰：“王上若應此盟，臣可將兵奇襲塱城定安城，便不能下，西原亦難東援，屆時綺闕之兵屯于南境，崇樞道東西不得援，則必下也?！?p> 樂謹亦出列曰：“崇樞道多城雖建高墻堅壁，然無地以養(yǎng)兵，若無東西之援，臣三月可下崇樞道兩關三城?！?p> 其余諸公無疏上，般慈拍案道：“好！曼柏定南軍重建已成，屆時一舉而出，奪崇樞道可望！”
議定，諸公又相商此戰(zhàn)勝負，以決是否可行，直議七日，方再復遲國相盟。
至所約之日，兩國再行登臺，細論如何會盟舉兵，待諸事皆定，般慈正欲應約會盟之時，衛(wèi)纮忽自其后起身，行禮上疏道：“稟王上，玉樞使云芝昨夜有本飛騎送來，臣本以為今日會盟諸事繁多，會后再稟，現下卻只得請王上暫止磋商，且先看過玉樞院之奏再議?！?p> 殿中本已熱切，般慈正是將行應約之時，聽得衛(wèi)纮所報，隙目視之良久，終復笑曰：“好，既然玉樞院有奏，自然當看過再議會盟之事。”
便又與遲王相約隔日會盟，遲王自無不允，般慈領文武回營，問曰：“玉樞院之奏何處？異成且呈來。”
衛(wèi)纮出列，垂首答曰：“還請王上稍候”，隨后喚營外將物呈上，未久，便見有卒將兩推車推入，其上皆是竹簡，又有人將承盤送入，衛(wèi)纮接過，舉于前道：“稟王上，玉樞院來疏道，遲國曾侵元南，民眾積怨，將士埋骨，此國仇不敢忘，請愿王上不與其盟，南疆勇士自可取崇樞道。此乃南疆十部部首書信，請王上過目?！?p> 身側閔奉將承盤取與般慈，般慈眉皺如川，衛(wèi)纮只垂首不語，般慈取書相看，乃南疆東西北十部，皆言部中民眾仇遲久矣，怎可與盟？自請領兵奪崇樞道，兵出廣定借機取遲復仇。
看過十部傳書，般慈面沉似水，寒聲將十部部首之意告于文武，上官淼出列曰：“兵者，乃國之器，此乃奇奪崇樞道良機，王上莫要因此錯失?！?p> 言罷，般慈尚未出言，白卓已然整肅喝道：“韶逸退下！汝乃將，謀國大事豈容汝多言！”
上官淼心中一跳，再看廷上各率之將，目光頗為有異，忙退下不語。
倒是韓亙昂然出列道：“定南軍唯從軍令?！?p> 般慈擺手道：“南疆乃南疆眾民之南疆，既然諸民不愿，此事再議，且先散帳?！?p> 待帳中散去，般慈唯留乾師趙英，問曰：“建章師出潛淵，領國之所向，今國策與民意相左，該如何決斷，還請建章教寡人?！?p> 英曰：“依臣之見，王上當拒此盟，其因有三。一則，王上因十三部自治而領南疆，又起玉樞院，前番因民意與王上同而萬里救啟，若因民意與王上左而不納，王廷之信則失矣。二則，若不納而出兵，國中不同心，率將心存疑，軍心不穩(wěn)，此事難成。三則，鎖江盟同舉兵北伐，遲國卻獨來與恕會盟，另圖他意，如此，鎖江盟則心不齊，各懷鬼胎，屆時合縱不固，難擋南北兩強，此非恕所愿見也?！?p> 般慈從之，再與遲議，拒此會盟。
此番會盟本已將成，卻因民意相左猝然而止，其中因由自然為遲探得，陸承遂將其子陸尊召入帳中告其曰：“權未集于中央，更未集于君，此南疆大患，瑁修可遣心腹之人入恕，旦有所變，則可趁勢而為也?！标懽饝?p> 上莊同聚久仇復，情之一往拋盡俗。會盟取關良機現，民意相左只徒呼。未知會盟不成，般慈將做如何，鎖江盟聚兵北伐又將何如，且聽下回分解。