位于這片神州大地上，夏朝穎州令童縣，人口穩(wěn)定在萬級積數(shù)，修行資源的分配更趨向于對外流失。
夏歷321年3月3日，令童縣時隔五年又做到了館藏圖書充沛，好不容易滿足了法令規(guī)定的開館條件，特此被官員許可開館對外參觀、閱讀。今天便迎來了難得一遇的開館。
許多家庭帶著12至20歲的孩子，這些意氣風(fēng)發(fā)的少年腰揣身份銘牌，有序的排隊記名。
一位年輕人，他的名字叫寧卜茲，一位姓趙、字伯誠的教書先生正在學(xué)堂給這位少年以及其它十五歲的同齡人講運氣姿勢。
畫面切入到這間學(xué)堂，整整齊齊排列著棕色木桌子，二十六位學(xué)子端坐在淡黃色木凳子上。
假如你站在臨門的窗戶觀察這些學(xué)生，每一位的模樣那么稚嫩，他們很年輕，現(xiàn)在正處在被引導(dǎo)教育，為自己人生無限的可能打下基礎(chǔ)的年齡階段。
趙先生身著灰色書生裝，嘴角微微張揚，還戴著一頂帽子，手里拿著《運氣》，一字一句的為學(xué)生講解。還要來回繞著學(xué)堂間隙走，就為了揪住哪個不認(rèn)真的孩子。對了，那定帽子上還編織著一個“代“字。
安靜教室里，燦爛的陽光照射這間屋子，學(xué)堂里的人身上暖暖的滋味。
趙先生還在講解《運氣》，眼見臨近下學(xué)了，他從學(xué)堂后排走向前排，清清嗓子后。
說道：“吾有一事需要告訴你們，我們令童縣歷史悠久的“悟”書院，館內(nèi)收藏了心法、功法、修行大綱領(lǐng)、史傳、地理志等各分類的書簡、紙質(zhì)書本；
自今天3月3日后一周內(nèi)，書院要開館了，所以我告訴大家這個消息，你們每一位、每一個人都要踴躍參加，并且我們也需要做一些準(zhǔn)備。“
寧卜茲看向先生，又轉(zhuǎn)向同桌葉時音，心里何各位同窗一樣，內(nèi)心一丟丟緊張、一點點難以抑制的喜悅，
“先生說以后一周上午講書，下午步行去“悟”書院讀書?！?p> “這一學(xué)年剛剛開始，就有不一樣的活動，太棒了?！泵鐗衄幮南?。
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中午時分，二十六位學(xué)生按先生吩咐，備好飲用水，安穩(wěn)睡個午覺，下午一刻半分來學(xué)堂，大家一起出發(fā)。寧卜茲從達(dá)里巷離開儲工坊，向家里趕路。
什么功法才是適合我的吶？沿著周邊一排排攤位，寧卜茲一直在想，
“算了，我先溫習(xí)一下學(xué)堂書籍吧?！边@一年大家要學(xué)習(xí)《運氣》、《大夏史話抄錄卷》、《禮學(xué)》以及一份自選功法。
按照學(xué)堂慣例，先生好要自主選擇幾門選修，教授給學(xué)生。一年的學(xué)習(xí)量大，但是教書先生有經(jīng)驗讓學(xué)子們學(xué)有所得。
當(dāng)初，先生便強(qiáng)調(diào)有機(jī)會要閱讀《修行大綱領(lǐng)》，這冊叢書版本很雜，但一定反復(fù)閱覽，確定個人修行方向。
一開始，伯誠先生選擇了《讀書摘要》作為選修，去輔佐我們平時讀書摘取重要信息的能力水平，這個時候，一定要提前溫習(xí)一下了。
回到家，稍稍打理了一下，寧卜茲便捧起《讀書摘要》，其概論為:讀書先知其主題，鳥瞰整體，自然閱讀一本書要先讀標(biāo)題和目錄。
書名中往往有一詞可以反應(yīng)文章主題，稱為文眼。目錄是編者的思維邏輯，它的排列順序可以反映書整體的思想順序。
短短的半刻鐘，寧卜茲了解了讀書摘要的大概內(nèi)容，正想要繼續(xù)讀下去。一只白鴿子揮動翅膀向卜茲家的窗口飛來。
注意到這只鴿子，寧卜茲放下書，急忙站了起來，直視著遠(yuǎn)處的鴿子?！笆歉绺鐚懶艁砹藛?？”
不知不覺得回想起哥哥寧一塵給他講的知識：修行者有筑基、萬象、探索等
這些哥哥融入到故事中的知識是卜茲認(rèn)識世界的啟迪。
鴿子落在花紋斑駁的窗戶上，寧卜茲踮起腳尖，取下信卷。信紙開頭注明：卜茲君。并不是哥哥寧一塵，哥哥會叫我弟弟。
“徐庶子要干嘛，他應(yīng)該為下午的書院讀書做準(zhǔn)備才是?！?p> 信紙起手寫道:寧卜茲，我下午有件重要的事情必須解決，我沒辦法準(zhǔn)時去”悟”書院了。所以只好拜托你幫忙了。
我了解到幻靈獸類功法非常適合我，希望你在讀書之余，幫助我搜索一下幻靈獸類功法在哪一片區(qū)域放置。
這樣的話，明天我和你們?nèi)旱臅r候便可以直奔這片區(qū)域，畢竟參加的人會很多嘛。辛苦了，卜茲。
讀到信紙末尾注明：徐庶子。
寧卜茲自然會幫徐庶子做好這件事，好吧，下午會很充實，一不專注可能就完不成任務(wù)了吶。
時光漫漫，學(xué)堂的學(xué)子們已經(jīng)集合好，來到了書院門口。此時，好多人云集在這里，不過并不是每一個學(xué)堂的先生都領(lǐng)著自己學(xué)生來這里。
寧卜茲站在隊列里，扭動身子眺望著書院，入神地觀察，書院黑色磚瓦，淺藍(lán)色磚頭砌成的院墻；大紅色木材制成的門板前矗立這兩棵長青松，書院濃厚的底蘊(yùn)、大氣的氣概在整體的書院布局中彰顯出來。
側(cè)邊站立的青年身著書院附屬學(xué)院的校服，顯得精氣神抖擻。
葉時音關(guān)注著周邊的植被，書院院墻圍繞著一圈花圃，有淡黃、鮮紅各色的菊花，清芳沁人，其數(shù)量也居多；有燕姿起舞的牡丹，美得是境界；是不是會長著一簇水仙花；花圃正中隔著幾米，種著柳樹。
書院墻外的花圃體現(xiàn)著書院自然美的素養(yǎng)，引人入勝。
等待了片刻，一行學(xué)生迎著微風(fēng)，在耀眼陽光的照映下，走進(jìn)歷史文化氣息濃厚的書院。
寧卜茲詢問過《修行大綱領(lǐng)》的放置位置后，向書院里層走去。一排排書簡在陣法包圍下，疊放在木制書架上，書架側(cè)邊刻著此書架的書籍主題分類。
卜茲一路走著，注意到葉時音在音律功法區(qū)域觀看；池增在元素功法區(qū)域閱覽。也留意到幻靈獸類功法區(qū)域的位置。來來回回繞了幾道彎，終于到了修行基礎(chǔ)區(qū)域。
寧卜茲從邊緣，手指一本一本的指著，緩緩移動，然后取下第三排得《修行大綱領(lǐng)》
綱領(lǐng)中闡述：修行方向頗多，靈氣聚丹田的氣量決定著修為高低，每一時期的修為名稱由天倫大道的楔子紋路命名。
這集贊靈力需要運氣，靈力運用需要功法，功法優(yōu)劣在人心，其經(jīng)驗撰寫在書上稱心法。
選擇什么樣的修行功法，其依據(jù)在“器”和”憶”。
“器”是說功法通大道微妙的規(guī)則，無論以何種形式記載，可以是人的語言，可以是實質(zhì)物體，其都會被這微妙的規(guī)則影響，人靠悟性可以與這微妙的規(guī)則產(chǎn)生聯(lián)系，這種聯(lián)系的對象便是一個人修行功法的選擇。
“憶”是說選擇的對象往往有多種，但人有生活調(diào)節(jié)規(guī)律，精力有限，那么一個人對自己已經(jīng)經(jīng)歷的回憶進(jìn)行回顧，以”憶“作指引，去做出堅定的選擇。
“我明白了?！半S即寧卜茲閉上雙眼回憶?；秀遍g，內(nèi)心喊道：“是陣法，那去那個區(qū)域看看。”
把《修行大綱領(lǐng)》放回原位，寧卜茲并不著急去陣法區(qū)域，他向去建議葉時音一定要讀一讀《修行大綱領(lǐng)》；對了，回去后，一定整合好這些信息，推薦徐庶子也一定先來閱讀大綱領(lǐng)。
寧卜茲告知葉時音后，轉(zhuǎn)身走到陣法區(qū)域。
“一塵哥，曾給我講陣法分為好幾種，這是粗略分類。
平時遇見的多為以篆刻符文在實質(zhì)物體上面，構(gòu)成防御、保護(hù)等有明確指向功能的陣法；也有人與蘊(yùn)含細(xì)微自然大道的單一實質(zhì)物體產(chǎn)生心意相連，以人為中心，物為陣形結(jié)構(gòu)，最終形成陣法。
前者趨向于工具大類，重職業(yè)謀生；后者趨向于功法大類，重修行主修?！?p> 抬頭仰望陣法區(qū)域的書簡、書本，寧卜茲發(fā)現(xiàn)其實上下十排的書架上，重復(fù)內(nèi)容的陣法資料不在少數(shù)，其中注明殘卷版本的書本也有。
按書院規(guī)定每個人只可以抄錄一本書籍，不限內(nèi)容；可以在書院內(nèi)不限時間的閱讀。那么這一次的選擇必須格外認(rèn)真。想到這，寧卜茲依然快速翻閱每本書。
《葉陣水形》，一本以人為中心，物為陣形結(jié)構(gòu)的陣法，貼切自然規(guī)則，在閱讀過標(biāo)題和目錄，寧卜茲特別想深入讀下去。
可轉(zhuǎn)念一想，雖然徐庶子只拜托我了解一下區(qū)域的具體位置，但是自己想給徐庶子更多的轉(zhuǎn)達(dá)一些信息。隨即放下這本書后，便向幻靈獸類區(qū)域走去。