第62章 秦國與諸子百家

　　在那位親戚家簡單地對傷口進行包扎后，樊噲和王陵不顧主人的挽留，接著趕路。按樊噲的說法，“而今相城形勢危急，豈能因一點小傷就徘徊不前?！?p>　　騎上馬，樊噲急沖沖地向前趕去，顯然之前的偷襲讓他對劉邦等人在相城的安危更加擔憂。

　　路上樊噲和王陵也遇到河流攔路，但他們并未找船夫過河，一來是河比較小，沒這個必要，二來今日早上的偷襲讓他們產(chǎn)生了警惕。

　　樊噲?zhí)幱诎踩紤]，選擇的路大多是林間小路，以防止遇到蕭縣的縣卒，加上樊噲身上有傷，這大大拉低了他們趕路的速度。

　　不過，樊噲心急，一路上幾乎不停歇地趕路，終于二人在天黑之前趕到留縣。

　　看到留縣的界碑，樊噲大大地松了口氣。

　　過了留縣，便是沛縣。由于沛縣和留縣相鄰，兩縣的關系很好。而且雖然留縣是萬戶以上的大縣，其縣令的職位是和劉邦相當?shù)?，但他對劉邦非常崇拜，甚至視劉邦如兄?p>　　不過如今已經(jīng)天黑，趕往留縣縣城已經(jīng)來不及，樊噲和王陵在附近找到一個莊子，借宿一夜，并處理一下傷口。

　　留縣很多莊子都是和劉邦關系很好，甚至不少奉劉邦為大哥。樊噲借宿的那個莊子的主人在當年就跟隨過劉邦，不過后來劉邦成為縣令后，更改以前街頭斗毆的做派，大量遣散自己的小弟，讓他們分散各地，形成一個巨大的勢力網(wǎng)。

　　一到莊子，樊噲立即派人連夜去和留縣中仍然忠誠于劉邦的莊子聯(lián)系，并且書信一封給留縣縣令送信。

　　樊噲是個屠戶出身，并不是說他是粗人，要知道在那個食物缺乏的時代，一個能夠以屠戶立家的人，雖然稱不上大富大貴，但家境也非凡人所能比的。

　　更何況樊噲是呂公的女婿，如果是個連字都不認識的粗人，樊噲怎能入?yún)喂难?，更遑論成為一個縣尉。

　　秦法嚴苛，對官吏的要求極高，但是一個簡單的史這一類小吏，便要熟讀秦法才能當上。只可惜，由于秦國擴張?zhí)?，人才跟不上，很多地方，尤其是山東六國的官吏在素質(zhì)上良莠不齊，甚至有些地方連一個完整的編制也沒有湊齊。

　　其實秦始皇也是很努力去改變這個局面，比如說拉攏百家，利用百家培養(yǎng)的人才來治理地方。

　　但是這個做法弊病極大，且不說百家愿不愿投靠秦國，要知道儒家一向視秦國為蠻夷之地。就算百家愿意為秦國盡心盡力，但是也會造成內(nèi)部的思想斗爭，進而動搖秦國國本。

　　且看秦始皇在泰山封禪的情況就知道了，因為一個禮儀問題，諸子百家能吵到始皇帝不耐煩，然后把他們?nèi)看虬妥摺?p>　　而且即便用諸子百家的人，但秦國是以法家為核心，以墨家為扶翼，以縱橫家為工具，長達百年的時間，這種格局已經(jīng)固定死了。

　　一旦往其中安插那些儒家之類的人，不僅會收到排斥，而且也會影響到秦法實際實施效果。甚至很多諸子百家的領袖和六國王族的人關系密切，一旦手掌大權，不復國就算好的。

　　比如說陳仁的家族，作為陳仲子后人，他們一向被秦吏禮遇，家族里不少人也擔任著秦國的地方官吏，但是由于信奉不擾民的政治策略，他們治起地方來那叫一個散漫。至于秦法，在他們眼里就是一個擺設。

　　陳仁其實是對自家族人的做派很不齒，多次反對這種無為的治理方式，然后沒人聽他的，氣得他趁齊地大亂時出逃，前往淮泗一帶，想要實現(xiàn)自己的政治抱負。

　　而此時的他正坐在農(nóng)莊的一個房子頂上，看著夜晚的星空，哀聲嘆氣。

　　他今日幾乎都是待在周勃身邊，做了幾個時辰的手術后，趙二山邊告訴他樊噲與王陵丟下他跑了，氣得他破口大罵。但冷靜過后，陳仁忽然發(fā)現(xiàn)自己其實并無必要前往沛縣，如果真的要實現(xiàn)自己的抱負，顯然留在藏身邊時最好的。

　　只可惜，陳仁在那天夜里和王陵對飲，被王陵一通話忽悠得快上天，感覺自己只要前往沛縣，必然會受到很多人的歡迎，從而在起義隊伍里占據(jù)重要位置。

　　但是這一路來，他所遇到的人，大多是對樊噲熱情，對他的陳仲子后人的身份不屑一顧。比如說趙二山雖然敬重他，但也是因為他的醫(yī)術能夠救周勃，而非他賢人后代的身份。

　　而且經(jīng)過他的觀察，泗水郡的人對那些所謂大儒、圣賢不是很感冒，反倒是孟嘗君田文這種大俠頗受歡迎，不少人就把孟嘗君視為偶像，并且以此為標準來評價郡中的人杰。

　　由此，其實在泗水郡百姓中，有治國之才的蕭郡守并不是排在第一位，反倒是那個帶有些痞氣的劉邦更受到泗水郡百姓的敬佩。而且由于泗水郡有幾乎一半的地方是原宋地，商賈繁榮，一些大商賈也被人們所推崇，比如說那個投資國家的呂不韋，比如說在渠溝鄉(xiāng)鬧事的王三立。

　　不過這還是有個意外，那便是易相，陳仁發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的泗水郡人對這位秦國宰相無比的愛戴，幾乎是一個共識，甚至不少人家中還偷偷供奉著藏的靈位。

　　易相的大才天下皆知，但是大多數(shù)只是敬佩他的治國才華，完全比不上淮泗一帶百姓的對他的崇拜。

　　其實對于陳仁來說，他的思想更多來源于易相的書，而非自己的先祖陳仲子。因此，當他看到易相在這里受愛戴還是很高興的，有一種吾道大有可為的感覺。

　　但是，經(jīng)過這段時間的觀察，他發(fā)現(xiàn)淮泗人們愛戴易相完全是出于他的政績，而非他的思想。人們更喜歡孟嘗君那種任俠之風，比如說劉邦這類人。

　　“吾道艱難啊！”

　　陳仁嘆了口氣，對未來感到一些悲哀，自從易相死后，他再也沒找到第二個與他理想一致的人。

　　至于他的理想是什么，很簡單——天下大平，人民安居。