第九十五章 知識
看了一陣，王奐就把番天印又收了回去。
隨即準備早課。
手一揮，案幾之上便出現(xiàn)了木魚與棒槌。
王奐先是給大日如來佛像敬了一炷香，然后才拿著木魚敲起來。
嘴里一邊念叨，手里一邊敲打。
“篤~~篤~~”
厚重、悠遠的木魚聲響起，傳到很遠。
“如是我聞，一時，佛在舍衛(wèi)國祗樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛(wèi)大城乞食。于其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐…………”
誦經(jīng)聲與木魚聲交融在一起，給這個寂靜的清晨添了一份不一樣的意境。
早課一直持續(xù)了一個時辰，王奐才停下手中的動作，睜開了眼睛。
“嘎吱~”
王奐起身推開門，隨即一陣早風吹過。
感受著拂面的早風，王奐的心情極好。
看著遠處青山之上的朦朧的霧氣，王奐只覺得整片天地都變得簡單了。
………………
“弘智法師，早食已經(jīng)準備好了，你看？”
王奐看著眼前的嗇夫，然后雙手合十滿意的點了點頭說道：“多謝施主！”
“法師請隨我來?！被鄙焓终f道。
穿過走廊來到一間四面無墻的空闊屋宇之下。
在屋宇的中央低低的擺著一張黑色的矮桌，四面各放著一個跪墊。
矮卓上面是幾道陶碗，里面乘著一些菜，還有一盅熱氣奔騰的煮肉，很香，但是王奐依舊聞不出是什么肉。
王奐跪坐好，然后拿起架在矮桌一角的筷子，夾起一塊肉吃了一口。
肉很軟，輕輕吸一口骨肉就分離，一點也不腥。
王奐沒吃過，也不是上次在函谷關(guān)吃的那種肉。
也許是鹿肉，也許是熊肉，反正不可能是豬肉、羊肉、牛肉。
反正味道很奇特，他照舊沒有問是什么肉，因為他怕問了就吃不下了。
“法師?！本驮诔缘暮芟愕臅r候，在一旁作陪的槐突然吞吞吐吐起來。
“啪！”
王奐把筷子一放然后說道：“槐施主不必客氣，若是有事還請直言，若是貧僧能夠幫上忙，貧僧絕不會袖手旁觀?！?p> 槐糾結(jié)了一會兒，然后后退異額觸地恭敬地說道：“還請法師留下一二警句，為我等愚民開啟智慧。”
“又是一個要書的，看來這個時代，知識還真的是珍貴?。 蓖鯅J看著俯首在地的槐，心中感嘆。
擁有知識在這個時代對這些下層的人，絕對是一種奢望，所以眼前的這人才會如此夸張的請教他。
王奐沉默了一會兒。
“槐施主快快請起。”王奐伸手扶道。
可是槐依舊保持著原有姿勢，并沒有起來的意思。
王奐見此直接伸手用法力托起，讓他站了起來。
“這？”看著不受自己控制的身體，槐極度恐慌。
“施主不必慌張，施主所求貧僧自無不可，定會盡數(shù)教給你?！蓖鯅J開口道。
王奐對那些肯為知識低頭的人，一向非常欣賞，不恥下問是一種美德。
王奐非常愿意把他所掌握的知識交給他們。
因為用了法力，話語中帶著佛家的煌煌之音，所以聽在槐的耳朵里，就如同天籟之音舒緩了槐的情緒。
正常過來的槐立馬叩頭謝道：“多謝法師！”
“你回去準備一下，在城池中央的修建一個高臺，貧僧會在未時布道，有緣者皆可來聽?！蓖鯅J說道。
“是?！被本従徍笸恕?p> 王奐說罷，又拿起桌子上的筷子，一口米飯一口菜的吃了起來。
按理說到了他這個境界，雖然不能完全杜絕飲食，但是隔數(shù)月吃一次是很簡單的事情。
但是王奐依舊在吃，沒有別的原因就是喜歡，世上的美食千千萬，不都嘗一遍怎么行，他修佛是為了成佛作祖，而不是為了斷絕情欲。
他不可想變成一個整天只知道“阿彌陀佛”的和尚，他想做的是濟公，果位加身但是游戲人間，身具大法力卻又不受佛門清規(guī)阻撓，自由自在。
若是讓他整日待在西天靈山，參禪悟道，讀書打座，就算是給他一尊佛陀的果位他也不會開心。
紅塵才是他的游戲場，而不是西天靈山。
王奐一口一口的吃著陶碗里的飯食，很快就被他消滅的一干二凈。
作為一個和尚，雖然吃肉，但是他吃肉想的不是肉，只是吃，都是為了填飽肚子，吃蔬菜是吃，吃肉當然也是吃。
站在眾生平等的角度，吃肉的和尚和吃素的和尚其實沒有什么區(qū)別，只是觀念不一樣而已。
真正的和尚是不會在乎他嘴里吃的是什么的，是肉也好，是素也罷，都不過是填飽肚子而已。
既然吃肉和吃素一樣殘忍，王奐當然選擇自己喜歡的。
在你眼中我吃的是肉，但是在我眼中我吃的卻是蘿卜。
就像《壇經(jīng)》中記載的故事，一日風吹帆動，問，是風動還是帆動。
有的和尚說風動，有的和尚說帆動，最后六祖慧能卻說“不是風動，不是帆動，而是你的心在動。”
這和吃肉一樣，吃什么不重要，重要是你在想什么。
所以一開始的和尚也是吃肉的，只是后來發(fā)展的極端了，才規(guī)定不能吃肉，所以吃肉沒有錯，錯的是規(guī)矩。
………………
數(shù)個時辰后。
未時。
城池的中央已經(jīng)是人山人海，人們圍繞在一座不過五六米的木制高臺周邊，焦急的等待著。
知識在這個時代絕對是貴族們才能掌握的東西，學習知識是貴族才能擁有的特權(quán)。
歷史上的第一所民間學校（私塾）遠在千里之外的魯國。
學校校長正是至圣先師孔子，可是孔子教學也是時有時斷，而且還不在一個地方，他與他的弟子經(jīng)常到處走。
知識從權(quán)貴之家走向民間才剛剛開始，但是這種現(xiàn)象絕不會出現(xiàn)在如今的秦國。
所以王奐的這一次布道有可能是數(shù)百年來第一次大規(guī)模的向底層黔首傳授知識。
所以城池里的黔首才會如此重視，幾乎在官府通知完畢的瞬間，就全部來到了這里。
一直等著，看著這高臺從無到有。