第一百一十四章 昆侖山
半個(gè)月后，師徒兩人慢慢悠悠的來到了秦國國都——雍城。
這里自秦德公元年（前677年）至秦獻(xiàn)公二年（前383年）便定都此地，建都長達(dá)294年，有19位秦國國君在這里執(zhí)政，為秦國定都時(shí)間最久的都城。
早在新石器時(shí)代，這里就有人類居息繁衍。
西周時(shí)為周原的一部分，屬西周王畿屬地之一。
周歷王、周宣王、周幽王時(shí)（前781年以前），西戎勢(shì)力發(fā)展，深入關(guān)中威脅周室，屢起戰(zhàn)爭(zhēng)?！爸鼙苋蛛y，東遷都邑。襄公以兵送周平王。平王封襄公為諸侯。賜之岐以西之地曰：戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，而有其地，與誓，封爵之?！睆拇?，秦始有封地，為諸侯國。
“師傅，這里就是國都嗎？”
王奐回頭說道：“你不是秦人嗎？”
“回稟師尊，弟子雖是秦人，但是也是第一次離開故鄉(xiāng)，所以不知國都的樣子?！?p> 王奐點(diǎn)了點(diǎn)頭，確實(shí)，像廣亮這種人若是沒有特別的機(jī)會(huì)怕是一生都會(huì)待在家鄉(xiāng)直至老死。
“此城雄偉，當(dāng)為國都?！?p> 這是一座圍繞雍水而建的都城，南北東西約長三千米，城高六米，在這個(gè)時(shí)代確實(shí)是一座不折不扣的大城。
說完便向著城門的方向而去。
“老師，我們來國都做什么？”廣亮跟上前去問道。
王奐看著不遠(yuǎn)處的雄城，然后若有所思的說道：“不做什么？”
“不做什么？”廣亮疑惑的念叨著。
“師傅，不做什么是做什么？”廣亮馬上又追問道。
王奐一路走去，沒有再回答廣亮的問題。
弄得廣亮抓耳撓腮，一路跟著王奐想問但是又不能問的樣子甚是可笑。
………………
街道上人來人往。
“雍城真大！”廣亮睜大了眼睛不停的向四周觀看。
“走，去尋一間客棧住下?！蓖鯅J說道。
眼前的雍城雖然大、繁華，但是這是相對(duì)而言的，對(duì)于廣亮這種沒見過世面的當(dāng)然是繁華至極，但是對(duì)王奐來說，這雍城就是一個(gè)鄉(xiāng)村集市的規(guī)模。
“是，師傅。”廣亮回道。
王奐的目的不是雍城，他要去的是昆侖山。
之所以進(jìn)雍城是為了安置廣亮，以雍城為界往西環(huán)境會(huì)越來越惡劣，人煙也會(huì)越來越稀少，而且還有很多犬戎人，他一個(gè)人倒是可以隨意，但是帶著廣亮就會(huì)麻煩許多。
不但要考慮他的安全，還要找食物，住處，他一個(gè)人的話就可以隨意一點(diǎn)。
“師傅請(qǐng)進(jìn)?！狈块g門口廣亮推開了門。
王奐“嗯”了一聲，便走了進(jìn)去。
房子比較簡(jiǎn)陋，四周都是黃土墻，屋子里除了一間土床外就只有有些生活的必需品。
畢竟是春秋，能有客棧住就不錯(cuò)了，他也不會(huì)太過于苛求。
“廣亮?！?p> “徒兒在！”
“你自己拿著這些錢去買點(diǎn)吃的，為師就不去了?！蓖鯅J拿出幾金遞給廣亮說道。
廣亮接過王奐手里的錢說道：“是?！?p> “去吧，記得買點(diǎn)路上吃的干糧。”王奐接著說道。
憑著如今的修為他雖然可以短暫的不吃東西，但是也不是無限制，總有一個(gè)度，畢竟他不是仙佛。
“是，師傅?！?p> ………………
三個(gè)月后。
王奐一個(gè)人站在昆侖的冰天雪地里。
那日之后他們沒有在雍城住多久，只是四五天，他們就出了城，王奐把廣亮安置在雍城外的一座小山上，并用大法力開山劈木給他修了一座寺廟，之后他就離開了。
他一路西行，來到了這世界屋脊。
如今已是三月有余，他來到了昆侖山脈。
昆侖山脈（昆侖山），又稱昆侖虛、中國第一神山、萬祖之山、昆侖丘或玉山。
是亞洲中部的最大山系，也是中國西部山系的主干。該山脈西起帕米爾高原東部，橫貫XJ、XZ間，伸延至青海境內(nèi)，全長約2500公里，平均海拔5500-6000米，寬130-200公里，西窄東寬，總面積達(dá)50多萬平方公里。
前世王奐只是聽過昆侖山的名字，但是并沒有真的來過，如今站在雪山腳，他才覺得那些古籍中的描述，真是怎么說也不為過。
這昆侖山脈著實(shí)雄偉，山勢(shì)蜿蜒曲折猶如一條巨龍。
在中國，山從來都不只是山，更是文化的載體，而昆侖山，尤其是如此。
自《山海經(jīng)》以后，中國歷朝歷代的著作都提到昆侖，而圍繞傳說中的昆侖，又出現(xiàn)了許多神話故事，甚至其中很多本和昆侖沒有關(guān)系，是后人附會(huì)之作，但只要帶上昆侖的名字，故事就會(huì)變得不一樣。傳說中的昆侖，似乎有著一種獨(dú)特的吸引力
而王奐眼前的這座宏偉的山脈也叫做昆侖山脈。
《山海經(jīng)》如今是否出世，王奐不知道，而里面所說的昆侖山是否是現(xiàn)實(shí)中的昆侖山他也不知道。
如今昆侖山對(duì)如今的人還沒有那么大的吸引力，只是一座高山。
但是若《山海經(jīng)》上面的記載是真的，他也不虛此行。
“昆侖”一詞首次出現(xiàn)于《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》
“西海之南，流沙之濱，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘。”
繼《山海經(jīng)》后，在《穆天子傳》《莊子》《楚辭》《史記》中昆侖一詞也頻繁出鏡，其西方神山的地位不斷鞏固、升級(jí)。
隨著時(shí)間的流逝昆侖不僅沒有變得真實(shí)，反而越來越虛無縹緲，它逐漸演變成了道教中的圣山，西王母也成了道教中的最高女仙掌握著長生不老的秘密。
后來西漢張騫鑿空西域，中國的古人對(duì)這片陌生的土地有了更多的認(rèn)識(shí)，他們根據(jù)當(dāng)時(shí)有限的地理知識(shí)將于闐南山定為“昆侖”。
再后來，隨著時(shí)間的推移，對(duì)于昆侖的定位又不斷的變換，而在這個(gè)過程中，關(guān)于昆侖山的神話傳說也越來越豐富，說法也越來越多。
造成了一種奇特現(xiàn)象，生活在昆侖山下的人不知道昆侖山，而其他地方的人不停的尋找昆侖山。
他眼前的是真的山，是后世所定義的昆侖山，但是是不是傳說中的那座昆侖山，他也不確定。
王奐看了一眼高大的雪山，然后朝著一個(gè)方向前進(jìn)。