第八十章 亞圣真跡
眾多修真界人士早就等得不耐煩了，皇帝這才像千呼萬(wàn)喚使出來(lái)般，取出了亞圣真跡《浩然歌》字帖。
這回所有修真人士和習(xí)武之人，都將目光鎖定在裝著字帖的盒子上，生怕錯(cuò)過(guò)了半點(diǎn)。
皇帝和煦的撫摸著字帖的盒子，微笑道：“這張亞圣真跡藏于皇宮中已有百年，朕曾將其給過(guò)數(shù)名天下知名的武道宗師觀(guān)看參悟。
可惜至今以來(lái)，除了國(guó)師曾在其中參悟到了亞圣的浩然之氣外，其余宗師皆無(wú)所獲?！?p> 此話(huà)一出，在場(chǎng)修真人士和武學(xué)高手臉上都不由一陣失望。
他們的失望不在于參悟的難度，而是任何涉及到前人真意的東西，都只有一次參悟機(jī)會(huì)，只要有人參悟出來(lái)了，那么真意所留的載體就徹底失去了靈性，成為一件凡品。
他們聽(tīng)聞國(guó)師曾經(jīng)參悟了出來(lái)，那么這亞圣的浩然之氣自然就不會(huì)留存于字帖當(dāng)中。
蒼羽派有一名弟子脾氣較為暴躁，雖然顧及二皇子面子，但仍然小聲抱怨出來(lái)，“嘁，既然都沒(méi)用了，還拿出來(lái)炫耀什么，平白浪費(fèi)我等時(shí)間?！?p> 剛說(shuō)完，就被蒼羽派大師兄教訓(xùn)了一番。
這時(shí)國(guó)師卻道：“陛下莫要與人開(kāi)玩笑，老臣雖的確摸到了亞圣的浩然真意，但老臣秉性與亞圣的秉性大不相同。
若是強(qiáng)行參悟到手，對(duì)個(gè)人武道卻是有害無(wú)益，所以當(dāng)初還未完全參悟出來(lái)，就立刻放棄了。
在場(chǎng)眾位后生，誰(shuí)有緣參悟出來(lái)，就是誰(shuí)的，陛下既然有此大禮，不把握住機(jī)會(huì)那才是可惜了。”
眾人哄然一笑，皇帝也哈哈大笑，宛如一個(gè)做慣了惡作劇的頑童。
他當(dāng)眾親手打開(kāi)木匣，取出字帖，由紫衣衛(wèi)指揮使展開(kāi)在眾人面前。
然后讓身旁太監(jiān)點(diǎn)了支香，“在此柱香內(nèi)，各位可以隨意觀(guān)悟，有緣者得之。
若是無(wú)人有緣，下月朕便會(huì)將其交給皇位繼承人，屆時(shí)儲(chǔ)君想要給誰(shuí)那就是儲(chǔ)君的事了?！?p> 皇帝這里用上了皇位繼承人和儲(chǔ)君的說(shuō)法，就是沒(méi)提太子的名分，內(nèi)中所藏之意當(dāng)然顯而易見(jiàn)。
真正的儲(chǔ)君，下個(gè)月自然見(jiàn)分曉，就看誰(shuí)有這個(gè)能耐拿下儲(chǔ)君之位了。
但此時(shí)沒(méi)有哪個(gè)修真人士和習(xí)武之人在意皇帝話(huà)中之意，在亞圣真跡展開(kāi)時(shí)，所有人的目光就已經(jīng)鎖定在了其上，生怕耽誤一息時(shí)間。
至于字帖擺放過(guò)遠(yuǎn)，是否能看得清，那便只能怪自己目力不行，修為不夠，卻也怨不得其他。
隔了幾十步距離，方浩然當(dāng)然看得清字帖上的所有痕跡。
但見(jiàn)筆畫(huà)如走龍蛇，雖看似潦草卻沉郁凝重，又透露出著光明正大，坦蕩無(wú)私之意。
一首浩然歌，全篇百余字，抒發(fā)盡了亞圣于亂世之中希望絕盡宵小，開(kāi)辟出一方浩然且太平的安寧盛世局面。
方浩然雖然也在看這幅真跡，但他不像其他人那般急切，因?yàn)樗麄冎挥幸恢銜r(shí)間，但方浩然卻可令時(shí)間靜止，有的是時(shí)間參悟。
所以有閑暇回憶這個(gè)世界的亞圣平生及為人。
亞圣本姓孟，叫何名字，早已消失在歷史長(zhǎng)河當(dāng)中。
他是儒修一門(mén)的代表人物，地位僅次于文圣。
可惜儒修，墨修，法修，兵修等諸多入世修行的宗門(mén)學(xué)派，也早就淹沒(méi)在了歷史長(zhǎng)河當(dāng)中。
這些百家爭(zhēng)鳴時(shí)期的修行宗派，究其歷史源頭，還要早于修真聯(lián)盟的成立，位于洪荒歷終末，春秋歷之時(shí)。
不過(guò)由于過(guò)去了幾十萬(wàn)年，天地之間發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)次異變，上古的資料大多早已無(wú)存。
諸多修行之法也盡數(shù)消失，所以往事不再可追。
這張所謂的亞圣真跡，當(dāng)然也不是真正的亞圣真跡，否則即便是用法術(shù)固化過(guò)的宣紙，也經(jīng)不起幾十萬(wàn)年時(shí)光長(zhǎng)河的洗刷。
但模擬這份字帖的人，毫無(wú)疑問(wèn)知曉儒門(mén)修行之法，且深知亞圣秉性。
借自身浩然正氣，托亞圣之名，寫(xiě)下了這張字帖。卻有幸被大梁皇室所獲，被列為至寶。
方浩然此刻參悟，卻覺(jué)得是一頭霧水，與其他修士一般，根本看不穿其中的奧妙。
他根據(jù)自己在宗門(mén)內(nèi)看過(guò)的古籍，隱有推測(cè)。
這張字帖上所附的浩然真意，應(yīng)該需要儒門(mén)修行之法，才比較容易參透。
否則即便是以國(guó)師那樣的修為，即便參透了，卻因自身的武道理念不合，也沒(méi)有半分用處。
一柱香很快燃盡，皇帝暗示了一下紫衣衛(wèi)指揮使，他立刻翻過(guò)字帖就要收起來(lái)。
下面?zhèn)鱽?lái)一陣遺憾之極的聲音，方浩然暗道一聲定，自己元神出竅，直接來(lái)到字帖前，原地打坐的進(jìn)行參悟。
雖說(shuō)擁有儒門(mén)修行之法更易于參悟，但沒(méi)有也不一定參悟不了。
方浩然以元神觀(guān)想法枯坐細(xì)看，大約兩個(gè)時(shí)辰過(guò)去，看字仍是字，渾然沒(méi)有感覺(jué)到其中的浩然劍意。
眼前一般的元神觀(guān)想法肯定是沒(méi)有效果的，必須另辟蹊徑，否則離體之態(tài)時(shí)辰一到，自己只能平白昏睡過(guò)去。
他想了想，這個(gè)世界的亞圣既然也姓孟，和前世的孟子同姓，便是民貴君輕的思想主張也是一般。
那么何方以前世的儒家孟子形態(tài)代入到此字帖當(dāng)中，看看能不能引起思想上的共鳴。
既然這張字帖敘述的是浩然之氣，那么回憶一下孟子對(duì)浩然之氣的理解。
其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。
其為氣也，配義與道；無(wú)是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊于心，則餒矣。
浩然之氣，剛強(qiáng)宏大，以道義所養(yǎng)，方可充塞天地，滌蕩凡間污濁之氣。
方浩然剛剛這么理解，想象著心中充斥剛強(qiáng)正義之氣，不因權(quán)貴而迷惑，不因貧賤而動(dòng)搖，不因威武而屈服。
面前靜止的字帖竟然滲出一道奇光，浩然歌當(dāng)中每個(gè)字都仿佛活了起來(lái)，那些移動(dòng)的字體仿佛組成了一副副黑白畫(huà)面，正當(dāng)頭的則是一個(gè)古人的剪影。
其出身的世道正值天下大亂，道德淪喪，權(quán)貴率獸食人，軍閥暴虐無(wú)端，更有修士只為自身利益，以血祭活人來(lái)達(dá)成各種目的。
整個(gè)世道宛如一片混沌，毫無(wú)秩序可言，堪稱(chēng)人間煉獄。
那道剪影在此世道，不屈服于任何權(quán)貴、軍閥、修真門(mén)派，聯(lián)合眾多志同道合之輩，行走亂世，拯救蒼生，匡扶正道。
即便到了最后，他們的所有努力也沒(méi)能改變太多這個(gè)混沌的世道，甚至大多數(shù)人都在努力改變這個(gè)世界時(shí)，死于各種斗爭(zhēng)之中。
便連留下這張字帖的那個(gè)人也在眾多修士圍攻下陷入絕境，于此絕境中，他奮筆疾書(shū)，寫(xiě)下了這篇浩然歌。