第七十一章 白馬古寺訪圣地 龍門石窟論君神
在驛站睡了一晚,次日已經(jīng)日上三竿了,承訊等人方才慢悠悠吃過早飯。從驛站出發(fā),繼續(xù)邊行邊看兩邊金色的麥田。此時(shí)已經(jīng)有些審美疲勞了。幸福往往都是得來不知是甜,失去方知是苦。承訊看著身邊的兩員愛將阮虎和丁力,感慨萬分,一晃都十年了,歲月匆匆?。?p> 漫談中,承訊提起,“丁卿保護(hù)朕一路西行,逃亡洛陽,再到晉陽的事情還歷歷在目啊!與此時(shí)的心情天壤之別。哈哈哈,記得剛離開前朝宮殿,就見后面數(shù)人疾馳而來。朕被嚇得精神緊張。那時(shí)的心情和倉皇北顧的劉義隆(南朝宋的皇帝),落荒而逃的耶律德光差不多啊。丁卿那時(shí)是什么樣的心情???”
丁力傻笑,“那時(shí)就想趕快追上陛下,也沒多想連喊話都忘了。沒有想到陛下年紀(jì)輕輕,騎術(shù)遠(yuǎn)高我等。追了數(shù)十里才想起來,方才大聲喊叫報(bào)名。”
蕭淑沂說道,“丁力該打!看把陛下嚇得!早早感受到了落荒而逃的滋味。難怪陛下運(yùn)籌帷幄,什么都做萬全的打算。連巡查個(gè)云內(nèi)州都要帶塊甜糕,還用這塊甜糕收買了對(duì)大漢滿是仇恨的小女孩?!?p> 走了一會(huì),承訊又想起了當(dāng)初與阮氏三兄弟相遇的場(chǎng)景。當(dāng)時(shí)的阮龍、阮虎和阮豹,還只是三個(gè)有血性有保家衛(wèi)國覺悟的鄉(xiāng)民。我給了他們一個(gè)歷史的舞臺(tái),三人有了縱橫沙場(chǎng)的機(jī)會(huì),成就了三人。轉(zhuǎn)而又想,又何嘗不是這些大將們成就了我呢?他們常在關(guān)鍵時(shí)刻挺身而出,打贏關(guān)鍵的戰(zhàn)斗。
一直以來,對(duì)于《三國志》里的一個(gè)疑問逐漸得到了答案:張飛是怎么從一個(gè)肉鋪老板成長為馳騁疆場(chǎng)的三國名將的呢?看著阮虎的成長歷程,承訊慢慢知道了。天生力氣大,本就是為將的第一優(yōu)勢(shì);勤奮是第二優(yōu)勢(shì)。想想阮虎為了學(xué)射箭、學(xué)騎射,日練夜練,從一個(gè)連靶子都打不準(zhǔn)的初學(xué)者,變成了一個(gè)神射手。天賦固然重要,其間的汗水更是難得。第三優(yōu)勢(shì)是好學(xué)與善學(xué)。跟著一路打仗,表面上看都是皇帝、皇后、太傅、樞密使們?cè)谥贫☉?zhàn)略,實(shí)際上執(zhí)行的大將們都跟著成長了,連阮豹都學(xué)會(huì)了圍城打援、創(chuàng)造環(huán)境、利用騎兵優(yōu)勢(shì)在平原地帶與敵步兵決戰(zhàn)以及契丹人的騎兵游擊戰(zhàn)術(shù)。
走了大半日,傍晚到了驛站,又休息了一晚。第三日繼續(xù)前行,下午到了此行的首要目的地,洛陽城東面的千古華夏第一寺——白馬寺。
白馬寺是第一座官方認(rèn)可的寺廟,始建于東漢明帝時(shí)期,是華夏佛教的祖庭。第一本漢文佛經(jīng)《四十二章經(jīng)》就誕生于白馬寺,第一場(chǎng)佛道之爭(zhēng)的辯論也在白馬寺。
蕭淑沂是懷著虔誠的信仰來朝圣的,李沁見佛也拜,姜成信也是見佛就拜,承訊雙手合攏行禮,阮虎和丁力都跟著皇帝學(xué)。
晚上,白馬寺的主持接待了訪客。不僅因?yàn)殡S從帶的多,更主要的是蕭淑沂捐獻(xiàn)了百兩黃金。這顯然是個(gè)達(dá)官貴人?;屎笫捠缫氏蜃〕址▋舳U師求教佛理。承訊見他倆聊一些佛理,云里霧里實(shí)在聽不懂,于是使壞,問大師開創(chuàng)、維護(hù)和毀滅三者的關(guān)系。
法凈起身向承訊行禮,一句話讓承訊非常吃驚?!笆┲髟瓉硎歉呷酥械母呷?,研究過天竺教(印度教)?!?p> 承訊心想我不懂佛教,可是知道佛教是從天竺教分離出來的。本欲從源頭出題考驗(yàn)一下這個(gè)老和尚,沒想到老和尚還真有兩把刷子,不愧佛教祖庭之名。
天竺教說,宇宙由開創(chuàng)者梵天創(chuàng)造。梵天由于自身原因,信徒很少。維護(hù)之神毗濕奴是一個(gè)年輕英俊的王子,維護(hù)婆羅門(印度原最高種姓僧侶貴族)的統(tǒng)治。婆羅門貴族大都信奉維護(hù)之神。毀滅之神濕婆同時(shí)也是重生之神,是一個(gè)苦行僧,被廣為信奉。從剎帝利(印度第二種姓,連國王也屬于這個(gè)種姓)到吠舍、首陀羅(第三、第四種姓)再到連種姓都沒有的達(dá)利特(即賤民),都信奉濕婆神。
見主持大師也知道三相,不用往下說,在這個(gè)交通完全不發(fā)達(dá)的時(shí)代實(shí)在非常難得。承訊也行禮說道,“人外有人,天外有天。大師真乃飽學(xué)之士,請(qǐng)恕我傲慢與無禮?!?p> 這就是高手之間的對(duì)決,一出口就知對(duì)方的實(shí)力。其他三人蕭淑沂、李沁和姜成信則完全不知道這兩人在說什么。
次日,蕭淑沂換了女裝,承訊、蕭淑沂和李沁從客房到寺內(nèi)參拜。只見一名年紀(jì)頗大的老和尚在給香客測(cè)字,一兩銀子一測(cè)。由于價(jià)格太高,無人愿測(cè),不過聽?zhēng)酌憧透`竊私語,說老和尚算的很準(zhǔn)。蕭淑沂很感興趣,拉著承訊和李沁去測(cè)。老和尚請(qǐng)承訊說一個(gè)字,并說明測(cè)什么。
承訊看看李沁,說了一個(gè)字,“‘沁’,測(cè)身份。”老和尚慢慢悠悠,從容地在紙張寫了三個(gè)字“人上人”。
李沁抿嘴,也說,“‘沁’,還測(cè)身份?!崩虾蜕羞€沒寫呢,蕭淑沂就說李沁,“姐姐,你這不是給人家送錢嗎?”只見老和尚慢慢悠悠,還在紙張寫了三個(gè)字“人上人”。
蕭淑沂不干了,還說“沁”,又指指李沁,“測(cè)我倆身份誰高誰低?”
要么寫高、要么一樣、要么低,這題老和尚亂寫,也有三分之一說對(duì)的幾率。可是老和尚似乎陷入了沉思。蕭淑沂在那得意的咯咯笑。
過了好一會(huì)兒,老和尚寫了六個(gè)字“她在前,你在后”。蕭淑沂更加得意了,這和尚不行嘛!卻見承訊拿出一個(gè)十兩的大銀元寶贈(zèng)予老和尚,還雙手合十行禮。雖是坐著,這和尚同樣還禮,背躬得比承訊更低。
蕭淑沂吵著,“哥,老和尚測(cè)不準(zhǔn)你給這么多銀子???”
承訊拉著蕭淑沂和李沁走開,在蕭淑沂的耳邊輕語,“老和尚說你在后?!?p> 啊,我怎么能在后呢,什么后?。渴捠缫释蝗汇蹲×?。人家老和尚不僅測(cè)到李沁入宮被封在前,蕭淑沂被封在后,而且后來居上是皇后。
這一次,一向不相信算命的承訊困惑了。是我想多了,還是老和尚真的太厲害了?
吃過午飯,一行人準(zhǔn)備啟程。住持來向承訊等人道別,請(qǐng)求承訊留下墨寶。承訊心想,我騎馬、射箭、武術(shù)、兵法樣樣練的不錯(cuò),唯獨(dú)書法拿不出手??!就說,“淑沂,你是佛祖虔誠的信徒,你來寫吧?!?p> 蕭淑沂拿過筆來,寫下“第一古剎”,署名劉承訊、蕭淑沂代筆。承訊笑道,“共寫四個(gè)字,署名這么長?!?p> 住持一見,寫的是皇帝名諱,雙手合十,剛要說話。承訊連忙雙手合十還禮,“大師法外高人,我與大師一切盡在不言中。”臨走前,承訊告訴住持,“這幅字如要裝裱,務(wù)必在十五日之后?!敝鞒衷俅伟葜x。
離開白馬寺,一行人進(jìn)入洛陽城,到城中驛站住下。驛站官員也是人精,趕忙向洛陽刺史匯報(bào)此事。洛陽刺史聽驛站匯報(bào),有幾十名禁軍將官入住驛站,于是,來到驛站查看此事。
方一來到驛站門口,早有驛館官員迎接。刺史問,“你們說的禁軍軍官住哪里啊?”原來,洛陽作為中原第二大都市,驛站是很大的。
官員向刺史匯報(bào),“全住東南角。共有兩個(gè)年輕人、一名女子、一個(gè)老者,兩名護(hù)衛(wèi)的將官。他們有樞密使出具的官文,看樣子來頭不小。”
刺史讓驛館官員帶他前去查看。一行人往東南客房而去,正巧與阮虎遇到。
阮虎看看一行人,刺史看著阮虎,驛館官員在刺史身后小聲說,“這就是護(hù)衛(wèi)的軍官?!?p> 阮虎并不認(rèn)識(shí)這名刺史,可這洛陽刺史認(rèn)得阮虎啊!著名的吳國公、羽林大將軍,專門負(fù)責(zé)皇宮護(hù)衛(wèi)的。
刺史很精明,讓所有人都退下,然后拜見吳國公,并介紹他是洛陽刺史,小聲問,“陛下親臨洛陽嗎?”
阮虎笑問,“大人消息很靈通啊?!?p> 刺史回說,“我其實(shí)就是聽說有汴京來的高官入住驛館,來問候一下,怕招待不周。剛才小吏告知,您是護(hù)衛(wèi)的將軍。吳國公親自護(hù)衛(wèi),那定是天子親臨了?!?p> 阮虎告訴刺史,“陛下不想驚擾地方,這件事就你一個(gè)人知道,千萬保密?!?p> 刺史向阮虎請(qǐng)求讓他安排膳食,阮虎笑說,“我就是來辦膳食的,你辦也好?!比缓髧诟啦灰^于鋪張,刺史領(lǐng)命而去。安排了始于唐代的著名洛陽水席。蕭淑沂和李沁都夸,今日膳食很好,非常有特色。
承訊笑問阮虎:“驛館官員知道朕來了?”
阮虎回稟:“只有洛陽刺史一人知道,臣不認(rèn)識(shí)他,他竟然認(rèn)得臣。臣為護(hù)衛(wèi)……陛下放心,臣已經(jīng)一再囑咐、不可外傳?!?p> 休息一晚之后,從洛陽出發(fā),一行人前往龍門石窟參拜。來到目的地,伊河兩岸龍門山和香山一個(gè)個(gè)佛像映入承訊的眼簾。蕭淑沂和姜成信非常認(rèn)真的鑒賞佛像,承訊、李沁等人則是看看熱鬧。
龍門石窟開鑿于北朝魏國。有時(shí)候人的想法很奇怪。承訊可能是歷史書讀多了,可對(duì)歷史研究又沒有很透徹。他內(nèi)心不喜歡鮮卑人,鮮卑人是五胡亂中華北方的勝利者,“恨霧及烏”自然也不喜歡北魏人做的事。耐人尋味的是,承訊所敬仰的北周武帝宇文邕是鮮卑人,所摯愛的慕容雪同樣是鮮卑人。至于五胡亂中華那時(shí)候,承訊的祖先應(yīng)該還在茹毛飲血,也許并不生活在中原??墒菒叟c恨就是這樣,有原有因卻也無原無因。
在一片空曠的廣場(chǎng)上,走近盧舍那大佛,龍門石窟最讓人震撼的佛像就在眼前。蕭淑沂剛要跪拜,承訊順口說了句,“據(jù)說,這尊大佛是以武則天的容貌雕刻的?!?p> 這一說,蕭淑沂尷尬了。拜佛沒有什么,皇后跑來參拜武則天那可就不太好了。蕭淑沂進(jìn)退兩難,只好改為像承訊一樣,雙手合拜。更讓蕭淑沂氣憤的是,君王怎么能這么干呢,這也太不尊重佛祖了吧?!
承訊之前也曾聽蕭淑沂講契丹遼國的佛教、薩滿教,就給她解釋了這種文化現(xiàn)象。同是炎黃子孫,塞北的契丹人認(rèn)為,只有佛祖才是至高無上的,無論貴族還是平民百姓,在佛前是平等的。所以,在契丹文化中,君王一樣是佛祖的信徒,能立于佛前就是一種莫大的榮耀。
在中原大地上,上天是主宰一切的?;实凼巧咸斓膬鹤?,受命于天,來管理人間,也就是天子乃是天命所歸。在人間,皇帝是至高無上的?;实圩鋈魏问轮慌律咸?、也就是父親震怒,其他的皇帝都不怕。君是高于神的,哪怕是你所信仰的佛祖。所以,武則天認(rèn)為自己當(dāng)?shù)闷鸱鹱妗?p> 蕭淑沂點(diǎn)點(diǎn)頭,明白了承訊的意思。心想,難怪訊哥不信佛,莫非真的是自己錯(cuò)了?
承訊又問姜成信,“近日未見太傅發(fā)一言,太傅對(duì)此有何見解???”
姜成信擺擺手,表示無話可說。這就是太傅的性格,不到關(guān)鍵時(shí)刻很少開口。
阮虎大大咧咧地說:“要是我說啊,陛下就是佛祖。佛祖坐于中央,俯視蕓蕓眾生。兩位娘娘立于陛下兩旁。陛下和娘娘之間這倆小的,是伺候陛下的宮人宮女。這倆模樣英俊的就是將軍柴榮、董羽。這倆兇神惡煞模樣的就是將軍丁力和我,哈哈哈。”
丁力在那還幫腔說:“阮兄高見!對(duì)極了。中間的就是陛下,這兩兇神惡煞保護(hù)陛下的就是咱倆?!?p> 阮虎和丁力這一說,蕭淑沂對(duì)承訊剛才的話體會(huì)更深了。蕭淑沂心想,阮虎的話在我看來是一種罪過,而他自己說的如此順理成章。盧舍那大佛是武則天的容貌,在中原人看來也很正常不過了。訊哥對(duì)君與佛的理解果真準(zhǔn)確的。要是讓阮虎負(fù)責(zé)一項(xiàng)佛事,我猜,他就會(huì)把佛祖容貌定成是陛下的容貌吧。承訊則笑話蕭淑沂實(shí)在是個(gè)有趣的人。一邊熱愛征戰(zhàn)天下,一面又虔誠的信仰佛祖。
蕭淑沂先發(fā)制人,說道:“訊哥是不是認(rèn)為淑沂一面喜歡征伐,一面信奉佛祖,有些不太合情理?”
承訊說:“淑沂,我覺得你有趣,不過并不覺得這不合情理?!?p> “哦?那訊哥再給我說說唄?!笔捠缫蕟枴?p> “這正說明了你是炎黃子孫,深受中原文明的影響。你想想南朝的梁武帝?!?p> 蕭淑沂說:“跟我還是一個(gè)姓哈,梁武帝蕭衍?!?p> 承訊做了一個(gè)比喻,說道:“他是一個(gè)一手拿著屠刀,一手握著佛像的君主。我都認(rèn)為這很正常。你的想法是以殺止殺,也有道理。淑沂,你是屬于中原的,歸于大漢也是天命使然?!?p> 蕭淑沂之前一直在強(qiáng)調(diào)“蕭輔佐劉”,來生硬的為自己幫助漢國征討塞北找理由,沒想到,承訊從文化的角度幫她找到“根源”,然后是無可反駁的絕殺無解之語“天命使然”。
蕭淑沂久久看著承訊,“陛下宛如浩瀚的大海,知道的實(shí)在太多太多了?!?p> 看完龍門石窟,一行人到龍門香山寺參拜,然后再次返回洛陽驛站。刺史早已在驛館恭候,請(qǐng)示昨日晚膳是否可口。蕭淑沂覺得不錯(cuò),表示可以換點(diǎn)花樣再吃一次。