第七十九章 安南問題(下)

　　朱瞻基無法理解黃福的痛苦，見黃福一直沉默無語，以為自己的觀點(diǎn)又被黃福認(rèn)為離經(jīng)叛道了，不由得皺起了眉頭。

　　好在黃福沒有讓他等太久，經(jīng)過一番思想斗爭的黃福躬身鄭重的對(duì)著朱瞻基行了一禮，問道：“太子殿下將來置名教于何地？”

　　“安南問題與儒家有何關(guān)系？”朱瞻基反問。

　　朱瞻基知道自己推行實(shí)學(xué)，早晚會(huì)與儒家正面碰撞，只是不想這么早就把蓋子掀開。

　　黃福是絕頂聰明之人，朱瞻基重視實(shí)學(xué)即使不對(duì)儒家打壓，也會(huì)對(duì)儒家造成劇烈的沖擊，儒家一家獨(dú)大的局面早晚會(huì)不復(fù)存在。

　　“安南問題只是小事，只要朝廷應(yīng)對(duì)得當(dāng)，安南就大亂不起來，我名教的教化還是能深入人心的。不過太子推行實(shí)學(xué)是想以實(shí)學(xué)替代儒學(xué)嗎？”

　　“儒學(xué)就這么沒有自信嗎？若是任何一種新學(xué)說都能動(dòng)搖儒學(xué)的地位，在孤看來這儒學(xué)不學(xué)也罷。先秦諸子為什么能夠百家爭鳴，就是能夠各抒己見，只有充分的競爭才能讓自家的學(xué)問更進(jìn)一步，固步自封只能讓儒學(xué)自己走向沒落。

　　想想吧！從儒學(xué)出現(xiàn)到現(xiàn)在，除了董仲舒為了迎合漢武帝提出了三綱五常，天人感應(yīng)。后人到現(xiàn)在還在嚼人家嚼過的骨頭，頂多就是如朱子一般往里面加一點(diǎn)佐料。

　　再說孤從來也沒想過把儒學(xué)踢出去，作為國學(xué)儒學(xué)還是有很多可取之處，比如大一統(tǒng)觀念就很適合我大明的國情。

　　還有更關(guān)鍵的一點(diǎn)儒家根本就沒有想到，醉心于實(shí)學(xué)之人對(duì)當(dāng)官根本就沒有興趣，他們興趣在于發(fā)明創(chuàng)造。只要給他們提供相應(yīng)的政治待遇和物質(zhì)條件，他們根本不會(huì)跟儒家競爭朝堂。”

　　朱瞻基的話讓黃福如夢(mèng)方醒，對(duì)?。W(xué)了實(shí)學(xué)之人也不一定就進(jìn)入官場，這完全是兩個(gè)方向。名教何必一有風(fēng)吹草動(dòng)就緊張兮兮。

　　“殿下之言如醍醐灌頂，讓臣茅塞頓開，是臣著相了?！?p>　　“關(guān)心則亂嘛！后樂公也是為儒學(xué)的未來著想。”

　　黃福老臉一紅，他心里清楚儒家弟子在這位小爺?shù)难劾锍俗炫跓o敵，其他的一無是處。

　　就像自己這樣的干吏也與儒家毫無關(guān)系，那是多年爬摸滾打練就的經(jīng)驗(yàn)。名教子弟只喜空談而不能扎根基層，大多數(shù)的進(jìn)士出身的正印官?zèng)]有師爺?shù)膸鸵r連位子都坐不穩(wěn)。

　　基本上都會(huì)被鄉(xiāng)紳胥吏架空而不自知，等到緩過神來早已深陷其中，無法自拔。

　　既然太子殿下并沒有將儒家一棍子打死的心思，自己還糾結(jié)儒家能不能繼續(xù)輝煌下去干什么，已經(jīng)輝煌了千年，未來如何只要殿下不刻意打壓，儒家競爭不過別的學(xué)說，只能說儒家落伍于時(shí)代了。

　　想明白這一點(diǎn)的黃福頓感一身輕松，沖著朱瞻基抱拳行禮道：“殿下！掌控安南還有一大隱患就是我大明漢人比例太低，為了長治久安，必須改變安南的人口比例。

　　可是我大明百姓重土安遷，想要讓百姓遷徙至安南不動(dòng)硬的根本就解決不了問題。

　　就算大明百姓愿意遷徙到安南，可安南原有的百姓又該怎么辦，總不能殺了吧？”

　　“殺人是最低級(jí)的辦法，搞一個(gè)圈地運(yùn)動(dòng)，鼓動(dòng)安南權(quán)貴大肆兼并土地，并從南洋掠奪奴隸，賣給這些權(quán)貴，有了不用給錢只需管飯的奴隸，誰還愿意把土地佃租給黔首百姓。

　　當(dāng)然我大明要圈最好最大的一塊，這一塊土地用于安置移民，安南失地的百姓我們?cè)侔阉麄冞w徙至南洋各地與我大明百姓混合安置，兩代人之后還能分辨的出誰是安南人，誰是漢人嗎？”

　　黃福像看怪物一樣看著朱瞻基，怎么也想不到這樣的話能從太子殿下的口中說出來，怎么能把人當(dāng)牲口一樣販賣？

　　“殿下這樣掠奪人口進(jìn)行買賣與蠻夷何異？天下百姓會(huì)如何看待殿下，此舉有礙殿下的仁名。”黃福知道太子的言論傳出去，一定會(huì)引起天下嘩然。

　　“不賣那些人，難道要賣我大明百姓嗎？”

　　“誰也不能賣?。∮羞`圣人之道。”

　　“不能賣，我大明的百姓被賣的少了，哪個(gè)富貴人家沒有幾各淪為賤籍的下人，后樂公家里有下人嗎？”

　　“這……臣家中有一老仆照顧臣的起居，還有一個(gè)丫鬟照顧賤內(nèi)的起居，他們都是跟隨臣夫妻二人多年，不是親人勝似親人?！?p>　　“后樂公果然清廉如水，高居廟堂家中居然只有兩個(gè)仆人，孤甚是佩服！能在后樂公家中為仆也是他們的造化，不過他們可有子女，子女可還是賤籍，他們的子女能否如大明普通百姓一般讀書科舉？”

　　黃福知道儒家在這一點(diǎn)上又輸了，不管自己對(duì)仆人多好，都改變不了他們是奴隸的本質(zhì)，從他們?cè)谫u身契上按下手印的那一刻起，他們就已經(jīng)是奴隸了。

　　連自己國人都可以買賣，怎么外人倒不能買賣了。難道說外人要比國人尊貴嗎？如果誰要敢如此說話，出門能被吐沫星子淹死。

　　黃福更知大部分為奴為婢者其實(shí)活的還不如富貴人家的寵物，不能為了自己享受就能買賣人口，輪到國家就不行了，而且國家賣的還不是自己的國民，怎么就不行了？這個(gè)道理講不通，除非大明再無奴籍，天下百姓眾生平等。

　　這又怎么可能，若是眾生平等了，誰來伺候這些讀書的官老爺，太子殿下這是已經(jīng)看透儒家的本質(zhì)了，黃福有些替儒家感到悲哀。

　　儒家的理論曲高和寡，聽起來都是大道理，實(shí)際上卻沒有人能夠做到，做不到又不能說做不到，只能慢慢變成當(dāng)面一套背后一套的偽君子。

　　“殿下，人口買賣已經(jīng)延續(xù)幾千年，不是一時(shí)半會(huì)兒就能改變的。”

　　“不是不能改變，而是不愿意改變，把奴隸換成雇傭不就能完美解決這個(gè)問題。可是他們肯定不會(huì)愿意的，若是奴隸你們是有生殺大權(quán)的，打死奴隸你們頂多也就罰點(diǎn)錢了事，若是打死雇傭者，那就是犯了王法。他們就不能為所欲為，不把下人當(dāng)人看?！?p>　　“若是真如此，殿下將承受巨大的壓力，不過真的把奴籍之人全部釋放出來，大明就會(huì)平添眾多的丁口，于國力來說也是大有益處，不過不管是奴籍還是普通百姓大多數(shù)不是活不下去，沒有人愿意背井離鄉(xiāng)，殿下打算如何進(jìn)行移民安置？”