大漢的崩塌就近在眼前了，勢力發(fā)展的艱難，遠遠超出了張儼的想象。
雖然他現(xiàn)在已經(jīng)是軍司馬了，手下有著四百騎兵，但在即將到來的歷史大潮里，四百人能成出的作用是很有限的，就目前張儼的發(fā)展情況而言，歷史的車輪大概率會從他臉上壓過去。
難道想要發(fā)展發(fā)展勢力，只能犧牲犧牲色相？
如今私留戰(zhàn)馬軍資的事情已經(jīng)解決了，那自己此次的軍功肯定能正常上報，張儼預計在打算得好的情況下，自己應(yīng)該是能被封為校尉的，至具體軍職就要看郡守和父親的安排了。
張儼希望自己的軍職上升了以后，自己能得到更大的自由，所以為了今后的發(fā)展，能娶到郡守的女兒無疑是一個很好的選擇。
張儼喝得有些迷迷迷糊糊的了，漢時的酒水度數(shù)并不高，但遭不住喝得多，而且今天又是大半天沒過吃飯，空腹喝酒自然醉得快。
他突然大著舌頭，拉著父親的手，大聲對父親喊著道：“父親大人，不知我成婚之前能不能見見那郭氏淑女！”
說完又哈哈大笑，倒在桌子上睡著了。
看著熟睡的兒子，張鵬想想覺得他今天也應(yīng)該是累了，不過現(xiàn)在此事能平安結(jié)束，兒子能夠安然無恙，那就是一切都值得了。
張鵬召來兩名仆役將兒子背回房間，并叮囑仆役細心照料，看著被仆役背著的兒子的背影，想著兒子最后的話，想成親前見人家一面嗎？這倒是不好開口??！
距離那場大醉已經(jīng)過了半個月，張儼跟隨著父親大人回了老家馬邑，同時父親也把在樓煩的張遼召了回來，當然不是要組隊跑路，也跑不了路，而是張鵬決定為這對堂兄弟行冠禮了。
漢代極重冠禮，《后漢書·儒林列傳》載，周防年十六，仕郡小吏。世祖巡狩汝南，召掾史試經(jīng)，見他“尤能誦讀”，欲拜為守丞。而周防“以未冠”，不能從命。
早在周朝，男子二十歲時要行成人禮，其儀式主要是加冠禮，還要加冠三次，表示有權(quán)力參與管理、報效國家、參與祭祀。
由此可以看出，沒有行冠禮甚至會影響到人的做官，成親，想想張儼也到了行冠禮的時候。何況張儼的婚事已經(jīng)許下了，不行冠禮也不好成婚。
加上張儼張遼兩兄弟關(guān)系極好，干脆就把兩人一同召回行了冠禮算了，想著也不在乎早晚了，反正都出來任事了，早辦早了事。
古時冠禮在“家廟”之中進行，并且在正堂東邊還需搭建設(shè)施，稱為“東房”。古時行冠禮有所謂“階”的講究，有司（捧冠的人，也稱執(zhí)事）依次排開，正賓在為冠者“三加”時需要依次走下不同的“階”。曾有實踐者，在院落地面上劃出房子及階型，要掌握方位講究，有司依次托盤捧冠站好就可以了。
冠禮的儀式非常隆重而繁瑣：首先要挑選吉日，選定加冠的來賓并準備祭祀天地、祖先的供品，然后由父兄引領(lǐng)進太廟祭告天地、祖先。
冠禮進行時，由來賓依次加冠三次，即依次戴上三頂帽子。初加緇布冠，表明他已成人，有了成人所應(yīng)有的一切責任和權(quán)利，可以管理人了；二加皮弁，表示從此要服兵役了；三加爵弁，表明從此有權(quán)參加祭祀了。
三次加冠之后，主人就要設(shè)酒宴禮賓。接著再拜見兄弟等家人，去拜見地方行政長官和鄉(xiāng)里的前輩。
張儼張遼這對堂兄弟被擺弄了一天，終于才吉時已到，行加冠禮。
張儼和張鵬來到了張鵬面前，讓張鵬為其加冠。
行加冠禮之后，就是最后一項了，要為二人取字。
古時男子成年后，就有名有字，但二者又有較為明確的分工和不同的使用場合。
《顏氏家訓·風操》說：“古者，名以正體，字以表德?！惫湃嗣靡宰苑Q，表示謙虛，命字是用來給朋友呼喚的，表示客氣，名除自己、尊長稱呼外，神圣不可侵犯，凡尊親、君上、圣人之名都要諱言。字是由名孳乳而來，是用以表德的，不用諱言。對晚輩及地位卑賤的人只稱名不稱字。
其實兩人沒有字，也會感覺挺不方便的，比如說趙云下山時師父便為他取了字，而張氏兄弟一直沒有字，剛開始認識時，趙云還不好稱呼兩人，只能一直張兄弟張兄弟的叫著。
其實對于張儼來說，取字是真的沒有什么好期待的，因為張遼的字他前世就知道了，而他的字他差不多也猜到了。
畢竟古人取字方式數(shù)來數(shù)去就幾種：
扣合式：名與字扣合嚴密，共同表示一個深刻內(nèi)容。如屈原，其名平，字原，扣合為平原。
并列式：名與字是等同事物或同一屬性的兩個方面。如孟子，名軻，字子輿，軻與輿都同車有關(guān)系。
注釋式：名與字有互相注釋的作用，使道理講得透切。如東晉葛洪，字雅川，有大川洪濤之意。
同用式：名與字用相同的字表示。如明末清初戲曲家李玉，字玄玉，同用一個玉字。
相對式：名與字對立相匹，對照強烈。如朱熹，字無晦，熹同晦明暗相對。
因果式：名與字互為因果，揭示出事物的規(guī)律。如辛棄疾，字幼安，從小根除病疾，自然得獲安康。
推導式：以其名而推其字，反之亦然。如張九齡，字子壽，九齡正屬童子之壽也。
呼應(yīng)式：名與字互相呼應(yīng)，揭示出意義。如東晉郭璞，字景純，正是璞玉同純良呼應(yīng)。
仿照式：名字仿效前人，互為使用。如陸游，字務(wù)觀，其名字仿效了北宋詞人秦觀，字少游。
而他的名字是儼，那么他的字就好猜了。
儼，敬也?！稜栄拧め屧b》
望之儼然?！墩撜Z》，這里也是敬的意思
湯禹儼而求合兮?！峨x騷》。注:“敬也?！?p> 說到底，儼字就是恭敬，莊重的意思，他的字十有八九要從里面出。
果不其然，兩人得了字，張儼字子敬，張遼字文遠。
“唉，又撞上了，魯肅兄弟幸會了?！睆垉靶睦锵氲?。