夫差繼位之后，依然重用伍子胥，但是這一切的事情在吳國(guó)稱(chēng)霸東南之后，就頃刻之間發(fā)生了變化。
吳王夫差極好武功，稱(chēng)霸東南算的了什么，還有中原的諸侯等著他。
誰(shuí)可以在取得了耀世的功績(jī)之后，能夠繼續(xù)保持原來(lái)的初心和安于現(xiàn)狀呢？
無(wú)人！
周公輔武王開(kāi)創(chuàng)周朝，位及人臣，武王死后，卻敢代成王攝政，大封諸侯。
雖說(shuō)利于周朝、功傳后世，但從另外的一個(gè)方面來(lái)說(shuō)，周公之舉，乃是納天下為己任，以一身成千百年之基業(yè)。
無(wú)論怎么看，周公的舉動(dòng)都是有些逾越的。
但周公之所以那么被推崇備至，就是因?yàn)樗m然行非常之舉，卻修至圣之德，于國(guó)于民無(wú)愧，徒留我們這些后人指摘他一二罷了。
可周公只有一個(gè)，千百年來(lái)，功成名就者何其多也，可他們功成了、名就了，卻會(huì)期望更大的功績(jī)、名望。
此非過(guò)也，然既已權(quán)勢(shì)加身，焉能不滿于私欲乎？
酒色財(cái)氣，世人所謹(jǐn)也，亦世人所貪也。
威積于海內(nèi)，權(quán)累于九天，稍縱于其中，何人來(lái)勸？何人敢責(zé)？
愈至彌深，以不見(jiàn)來(lái)路，不知?dú)w途，終私德有虧、善德有虧、圣德有虧，無(wú)窮患矣。
夫差如是也，古今往來(lái)之人，亦多是也。
......
伍子胥的命運(yùn)悲劇可能就在于，他有治國(guó)安邦之策，卻無(wú)改命換性之能。
夫差在自己的稱(chēng)霸路上一去不回頭了，欲極速而不愿從緩，伍子胥知道這對(duì)吳國(guó)沒(méi)有益處，也還不到時(shí)候。
再加上越國(guó)賄賂夫差和伯噽，伯噽因?yàn)閭€(gè)人之私怨在夫差面前詆毀伍子胥，使得夫差不聽(tīng)伍子胥之言。
伍子胥的父親伍奢在死之前曾說(shuō)過(guò)，他的兒子伍員是一個(gè)性子暴烈的人，可忍辱負(fù)重，有仇必報(bào)。
而正是這樣的性格，讓伍子胥面對(duì)夫差的不滿和伯噽的陷害依舊沒(méi)有退縮，等到夫差做了什么他認(rèn)為不對(duì)的事情，就又會(huì)站出來(lái)勸誡夫差。
就這樣，夫差對(duì)伍子胥的耐心磨沒(méi)了，伍子胥的心也漸漸死了。
遙想伍子胥當(dāng)初來(lái)吳國(guó)之時(shí)，吳國(guó)蘊(yùn)藏內(nèi)亂，伍子胥為了使自己能夠順利報(bào)得大仇，幫闔閭殺死了吳王僚。
其中的故事雖然千古傳唱，但是以利己之心謀害他國(guó)之君，不仁也；因此害得專(zhuān)諸、要離，甚至是慶忌，或許還有許許多多不知道姓名的人喪命，乃不義也。
夫不忠者，尚有言辭之余地，不仁不義者，徒加血罪于身，終有報(bào)也。
筆者戚戚之妄言，固所一聽(tīng)，不可信焉。