魯昭公十七年，即公元前五二五年，春季，小邾穆公到魯國朝見魯昭公。
魯昭公設(shè)宴招待他，季平子在宴上賦《采菽》。
“采菽采菽，筐之莒之。君子來朝，何錫予之？雖無予之？路車乘馬。又何予之？玄袞及黼（fǔ)。
觱沸檻泉，言采其芹。君子來朝，言觀其旂（qí)。其旂淠淠（pìpì），鸞聲嚖嚖，載驂（cān)載駟，君子所屆。
赤芾（fèi)在股，邪幅在下。彼交匪紓，天子所予。樂只君子，天子命之。樂只君子，福祿申之。
維柞之枝，其葉蓬蓬。樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，萬福攸同，平平左右，亦是率從。
汎汎楊舟，紼纚（fú lí)維之，樂只君子，天子葵之。樂只君子，福祿膍（pí)之。優(yōu)哉游哉，亦是戾矣?！?p> 原文出自《詩經(jīng)·小雅·魚藻之什》，乃是一首描寫諸侯進(jìn)見天子之詩。
季平子用在此處，當(dāng)是有一些贊頌小邾穆公之意，聚宴會之樂。
小邾穆公賦《菁菁者莪》，乃是一首燕飲賓客之詩。
叔孫昭子表示，如果沒有治理國家的人才，國家能夠長久嗎？
周歷六月初一，發(fā)生日食。
祝史（掌管祭祀的官員）請示所用的祭品。
叔孫昭子表示，發(fā)生日食，天子不進(jìn)豐盛的菜肴，在土地神廟內(nèi)擊鼓。諸侯在土地神廟里祭祀，在朝堂上擊鼓，這是禮法要求的。
可季平子卻禁止他們這樣做，表示，只有六月初一發(fā)生日食，才能擊鼓用祭品。
太史告訴季平子，表示，就是這個月，這個時候百官穿上素服，國君不進(jìn)豐盛的菜肴，離開正寢躲避，樂工擊鼓，祝官使用祭品，史官用辭令禱告?！断臅飞辖凶髅舷?，正當(dāng)夏歷的四月。
如此，季平子任然不聽從他們的意見。
昭子退出來，便表示，季孫將要有別的念頭，他已經(jīng)不把國君當(dāng)做國君了。
秋季，郯國國君到魯國朝見魯昭公，昭公設(shè)宴招待他。
昭子詢問他，表示，少皞氏用鳥名最為官名，這是什么緣故？
郯子答，表示，少皞氏是我的祖先，這個我知道。從前黃帝氏用云記事，所以各部之首都用云命名；炎帝氏用火記事，所以各部之首用火命名；共工氏用水記事，所以各部之首用水命名；太皞氏用龍記事，所以各部之首用龍命令。
我高祖少皞氏摯即位的時候，鳳鳥到來，所以就用鳥記事。鳳鳥氏，就是掌管天文歷法的官；玄鳥氏，掌管春風(fēng)、秋分的官員；趙伯氏，是掌管夏至、冬至的官；青鳥氏，是掌管立春、立夏的官；丹鳥氏，是掌管立秋、立冬的官。祝鳩氏，是司徒；鴡（jū)鳩氏，是司馬；鸤（shī)鳩氏，是司空；爽鳩氏，是司寇；鶻鳩氏，是司事。這五鳩，是鳩集百姓的。五雎是五種工正，改善器具，統(tǒng)一度量讓民眾公平交易。九扈是九種管理農(nóng)業(yè)的官，制止百姓不讓他么放縱。
自從顓頊以來，不能記述遠(yuǎn)古的事情，就從近古開始記述，做百姓的長官就用百姓的事情來命名，這已經(jīng)是不能遵從過去那樣辦理了。
先圣孔丘聽聞了此事，便進(jìn)見郯子，向他學(xué)習(xí)古代官制。
不久之后，他表示，我聽說‘天子失官，學(xué)在四夷’，意思是天子失去了古代的官制，但它還存在遠(yuǎn)方的小國，這是可以相信的。
這一年，晉國滅陸渾之戎。
魯昭公十八年，即公元前五二四年，五月，魯國大夫梓慎預(yù)言將要發(fā)生火災(zāi)。
不久之后，宋、衛(wèi)、陳、鄭四國都發(fā)生了火災(zāi)。
鄭國的子產(chǎn)在處理火災(zāi)時，妥當(dāng)合適，沒有造成太大的損失。
宋國和衛(wèi)國也大抵相同，只有陳國不救火。諸侯之中也只有許國不慰問火災(zāi)。
魯昭公十九年，即公元前五二三年，春季，楚國工尹赤把陰戎遷到了下陰，令尹子瑕在郟地筑城。
叔孫昭子因此知道了楚國的意圖，表示，楚國已經(jīng)意不在諸侯了，只是想要保存自己，世代維系下去。
當(dāng)時，楚國為吳國所牽制，國勢漸弱，內(nèi)有亂兆，可知其衰也。